一、秋水望穿,只為與君回眸一瞬間。是出自誰?下一句是什么?
原詩(shī)下一句為“使我思君朝與暮”。似出自古樂府，作者不詳。流傳有兩個(gè)版本，后者疑似為今人仿作。
《古相思曲》
十三與君初相識(shí)，王侯宅里弄絲竹。
只緣感君一回顧，使我思君朝與暮。
再見君時(shí)妾十五，且為君作霓裳舞。
可嘆年華如朝露，何時(shí)銜泥巢君屋？
《古相思曲》
君似明月我似霧，霧隨月隱空留露。
君善撫琴我善舞，曲終人離心若堵。
只緣感君一回顧, 使我思君朝與暮。
魂隨君去終不悔, 綿綿相思為君苦。
相思苦，憑誰訴？遙遙不知君何處。
扶門切思君之囑, 登高望斷天涯路。
二、七言古詩(shī)的溯源
七言古詩(shī)，是中國(guó)古代詩(shī)歌體裁的一種，詩(shī)體全篇每句七字或以七字句為主。
它起源于民謠。先秦時(shí)期除《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》已有七言句式外，荀子的《成相篇》就是摹仿民間歌謠寫成的以七言為主的雜言體韻文。西漢時(shí)期除《漢書》所載的《樓護(hù)歌》、《上郡歌》外，還有司馬相如的《凡將篇》、史游的《急就篇》等七言通俗韻文。
《燕歌行》
東漢七言、雜言民謠為數(shù)更多，如東漢末年的《小麥謠》、《城上烏》(司馬彪《續(xù)漢書·五行志》）、《桓靈時(shí)童謠》“舉秀才”(葛洪《抱樸子·審舉》）都是很生動(dòng)、通俗流暢的七言和雜言民間作品。相傳漢武帝曾會(huì)聚群臣作柏梁臺(tái)七言聯(lián)句，但據(jù)后人考證，實(shí)系偽托，并不可靠。
魏曹丕的《燕歌行》是現(xiàn)存的第一首文人創(chuàng)作的完整七言詩(shī)。以后湯惠林、鮑照都有七言作品。鮑照的《擬行路難》18首，不僅在詩(shī)歌內(nèi)容上有很大的擴(kuò)展，同時(shí)還把原來七言詩(shī)的句句用韻變?yōu)楦艟溆庙嵑涂梢該Q韻，為七言體的發(fā)展開出了新路。
從梁至隋代七言體詩(shī)歌逐漸增多，至唐代七言詩(shī)才真正發(fā)達(dá)起來。七言詩(shī)的出現(xiàn)，為詩(shī)歌提供了一個(gè)新的、有更大容量的形式，豐富了中國(guó)古典詩(shī)歌的藝術(shù)表現(xiàn)力。
三、繁華是流沙最后歸于沙,空是什么意思
那樣用心建立的繁華世界，美的讓人窒息，就那么輕輕一抹，極致的繁華歸于一捧細(xì)細(xì)...猶如那幅繁華到極致的圖畫，追本溯源，不過一掬流沙，再簡(jiǎn)單一點(diǎn)，最后連流沙也空了。
四、下列各組詞語(yǔ)中， 沒有錯(cuò)別字 的一組是（3分） A．耄耋鐘靈毓秀德高望眾篳路藍(lán)縷 B．朔源切磋琢磨
D
試題分析：辨識(shí)錯(cuò)別字，平時(shí)要注意養(yǎng)成注重書寫正確的習(xí)慣，同時(shí)要養(yǎng)成注意分析字形字義和區(qū)別同音字詞的習(xí)慣。題中，A項(xiàng)的“德高望眾”應(yīng)寫為“德高望重”，需注意“德高”和“望重”的對(duì)稱關(guān)系；B項(xiàng)的“朔源”應(yīng)寫為“溯源”需注意“朔”和“溯”在意義和讀音方面的不同；C項(xiàng)的“以逸代勞”應(yīng)寫為“以逸待勞”，需注意成語(yǔ)“以逸待勞”的意義。