丁文文學(xué)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究成果綜述
一、文學(xué)創(chuàng)作方面的貢獻(xiàn)
1、“文化大革命”時(shí)期他被打成“小鄧拓”，許多文化人立下“不留片紙?jiān)谌碎g”的毒誓，但他對(duì)文學(xué)事業(yè)癡心不改，在夾縫中求生存，創(chuàng)作了許多作品，較有影響的有短篇紀(jì)實(shí)小說(shuō)《小葵花和她的戰(zhàn)友》，此作后來(lái)編入《金光燦燦的路》一書(shū)，作為那個(gè)時(shí)代的優(yōu)秀兒童文學(xué)作品譯介國(guó)外，1101宣傳隊(duì)據(jù)此作改編成表演唱《小班長(zhǎng)和她的戰(zhàn)友》在中央人民廣播電臺(tái)演播。創(chuàng)作的6場(chǎng)歌劇《赤腳醫(yī)生》演出十余場(chǎng)，曾參加地區(qū)工農(nóng)兵文藝調(diào)演并獲獎(jiǎng)。
2、“文革”后他首開(kāi)紀(jì)錄在省級(jí)刊物發(fā)表短篇小說(shuō)《招工》，打破了安康文壇萬(wàn)馬齊喑的局面，大大振奮了安康地區(qū)文學(xué)青年的創(chuàng)作熱情，成為一時(shí)的佳話。他是安康地神肆區(qū)最早的幾個(gè)作協(xié)會(huì)員之一。
3、1994年他創(chuàng)作的小小說(shuō)《懸念》雖只有幾百字，手猜但評(píng)價(jià)頗高。1984年12月17日《西安晚報(bào)》登載后，同年編入《中國(guó)新聞年鑒》，1985年3月《小小說(shuō)選刊畢瞎型》轉(zhuǎn)載，此后收入1987年《安康縣志?藝文篇》和2004年《安康地區(qū)志?文化文物篇》）。
4、他創(chuàng)建了安康文學(xué)史的基本框架。1992年5月23日出版的《安康文學(xué)史話》對(duì)安康文學(xué)的興衰、規(guī)律及流派作了初步的探索。繼后1996年出版的《安康藝文大觀》被譽(yù)為“地方文化的萬(wàn)里長(zhǎng)城”，對(duì)安康3000余年的文學(xué)史進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理。古今300余位作家入選，挖掘整理了幾位極為重要的安康作家的傳記。約30萬(wàn)字作品系新近發(fā)現(xiàn)，首次披露。保存了安康許多可以傳世的精品佳作。對(duì)“崔八娃現(xiàn)象”的實(shí)質(zhì)和大躍進(jìn)民歌《我來(lái)了》的來(lái)龍去脈作了最新的詮釋和介紹，令世人耳目一新。十幾年前他所開(kāi)掘的地方文學(xué)資源如今正被廣泛地利用。
5、1995年前安康只有兩人創(chuàng)作3部長(zhǎng)篇小說(shuō)，丁文乃其一。他的《神醫(yī)華佗》在《珠江潮》連載發(fā)表，文學(xué)評(píng)論家、《珠江潮》副主編張錫麟評(píng)價(jià)說(shuō)“《神醫(yī)華佗》“是一部學(xué)者的作品，是高雅的文學(xué)?！?/p>
2002年出版的48萬(wàn)字的長(zhǎng)篇?dú)v史傳記小說(shuō)《陸羽大傳》是世界茶文化界為數(shù)不多的大型文學(xué)作品之一，評(píng)論家認(rèn)為“具有里程碑式的意義”。湖州茶文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)董淑鐸認(rèn)為：“此書(shū)一定可以與茶圣陸羽一道，傳之后世，垂之千古?！蛾懹鸫髠鳌纺軌蝽樌媸?，是中國(guó)茶人之幸事，是世界茶人之幸事！”杭州趙榮光教授認(rèn)為這也是“中國(guó)文化之幸！”
6、80年代和90年代前期十余年間在通俗文學(xué)領(lǐng)域頗有建樹(shù)，作品多、參賽多、獲獎(jiǎng)多，在全國(guó)有較高知名度，是陜西新故事界“傳奇派”的代表作家之一。
二、地方文化研究方面的貢獻(xiàn)
1、對(duì)安康3000年間的文學(xué)藝術(shù)進(jìn)行了系統(tǒng)的研究和整理。
2、對(duì)安康6000年間的造型藝術(shù)進(jìn)行了系統(tǒng)的研究和整理。2000年出版大型畫(huà)冊(cè)《安康造型藝術(shù)》，撰文30000余字，收錄書(shū)畫(huà)、雕塑、工藝、建筑四個(gè)方面的經(jīng)典作品900余件。在當(dāng)時(shí)的安康應(yīng)稱(chēng)之為大制作、大氣度、大投入。陜西省文聯(lián)副主席肖云儒稱(chēng)譽(yù)他：“以個(gè)人微薄的力量和自己半生的年華，竭盡全力來(lái)校正中國(guó)文化一種久遠(yuǎn)的傾斜?！?
3、參與地方修志，特別是《安康縣志?人物篇》文字上乘，資料準(zhǔn)確翔實(shí)，評(píng)價(jià)公允，并有諸多新資料首次發(fā)現(xiàn)和公開(kāi)，頗獲好評(píng)。
4、對(duì)安康歷史文化方面的諸多亮點(diǎn)他首次發(fā)現(xiàn)，而且進(jìn)行了深入的研究或者參與實(shí)際的操作。例如李自成兵困車(chē)廂峽的考證（1987年）、安康的高僧懷讓和禪宗文化（政協(xié)提案，大約在1995年）、安康是牛郎織女故事的發(fā)生地的考證（2007年）、安康水文化及建設(shè)“東方水城”的設(shè)想等。他對(duì)于安康文化“八大亮點(diǎn)”的概括及研究獲得廣泛的認(rèn)同。
5、研究紫陽(yáng)茶文化并著書(shū)立說(shuō)。
三、茶文化研究方面的貢獻(xiàn)
（一）中華茶文化的研究
1、1993年，針對(duì)“國(guó)人知茶道而不知中國(guó)茶道，知日本茶道聲名遠(yuǎn)揚(yáng)而不知中國(guó)茶道源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”的現(xiàn)狀，在茶學(xué)界率先將“茶道”作為學(xué)術(shù)研究專(zhuān)題，著中國(guó)第一部茶道學(xué)專(zhuān)著，創(chuàng)建了“中國(guó)茶道學(xué)”的學(xué)術(shù)框架，系統(tǒng)地論述了中國(guó)茶道的定義、發(fā)展歷史、構(gòu)成、流派，論述了茶藝的“四要”、“三法”及飲茶方式和設(shè)施，說(shuō)明了茶道與文藝、與健康之間的關(guān)系，填補(bǔ)了茶學(xué)研究的空白。此書(shū)被稱(chēng)為茶道學(xué)的“開(kāi)山之作”、“經(jīng)典之作”。它的出版澄清了茶學(xué)界許多模糊的認(rèn)識(shí)，正本清源，對(duì)茶文化的復(fù)興和茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到了很大的推動(dòng)作用。此書(shū)先后4次再版，發(fā)行23000冊(cè)，流傳到世界十幾個(gè)國(guó)家和地區(qū)，國(guó)內(nèi)不少涉及茶藝的學(xué)校和培訓(xùn)班選作主要教材。作者因此而名噪中外茶壇，得到了廣大茶人和茶學(xué)工作者的廣泛贊譽(yù)，從而奠定了作者在中外茶學(xué)界的學(xué)術(shù)地位，并有‘中國(guó)茶道學(xué)開(kāi)山人’之譽(yù)。”
2、1999年出版的《茶乘》從一個(gè)全新的視角剖析中國(guó)茶道形成的內(nèi)在機(jī)制，用36萬(wàn)字的篇幅精辟地揭示了中國(guó)茶道的文化內(nèi)涵，明確地說(shuō)：“中國(guó)茶道負(fù)載著儒道釋三教文化的內(nèi)涵，中國(guó)士子創(chuàng)立和發(fā)展了中國(guó)茶道，并以茶道為心靈的宗教。”此后許多學(xué)者在他研究的基礎(chǔ)上作了更深更細(xì)的探索，但基本思路未有多大變化。
3、他是研究唐代茶文化的領(lǐng)軍人物。1997年出版的《大唐茶文化》、2007年撰寫(xiě)的25萬(wàn)字的《唐代茶詩(shī)》，以及《陜西茶文化》、《陜西茶史》的部分篇章，全方位地揭示了大唐茶文化的歷史風(fēng)貌，用有力的證據(jù)和精到的分析說(shuō)明了中國(guó)不僅是茶的祖國(guó)，也是茶道的祖國(guó)，是日本茶道的源頭活水。不僅批判了學(xué)術(shù)問(wèn)題上的片面認(rèn)識(shí)，也大長(zhǎng)了國(guó)人的志氣，體現(xiàn)了作者的民族精神。《大唐茶文化》是迄今為止全國(guó)唯一的一部綜論大唐茶文化的專(zhuān)書(shū)。
4、他是“陸學(xué)”研究的中堅(jiān)力量。唐代茶學(xué)家陸羽已成為中外茶學(xué)家研究的對(duì)象，形成了十分熱門(mén)的“陸學(xué)”。全國(guó)以陸羽的故鄉(xiāng)湖北天門(mén)、浙江湖州為基地開(kāi)展研究工作。近十年里丁文潛心研究陸羽，于2002年推出48萬(wàn)字的《陸羽大傳》，據(jù)此又改編成52集30萬(wàn)字的電視連續(xù)劇《茶神情史》，2005年又公開(kāi)出版了30萬(wàn)字的“陸學(xué)”研究專(zhuān)著《茶魂》。湖州、天門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)和茶人給他以很高的評(píng)價(jià)?！蛾懹鸫髠鳌泛汀恫杌辍肥瞧駷橹谷珖?guó)唯一的兩部研究陸羽的專(zhuān)書(shū)。
5、他對(duì)陜西茶文化的研究貢獻(xiàn)卓著。2005年他發(fā)起和策劃出版了具權(quán)威性“陜西茶業(yè)叢書(shū)”。他親自執(zhí)筆撰了24萬(wàn)字的《陜西茶史》和28萬(wàn)字的《陜西茶文化》，兩書(shū)披露了諸多新的發(fā)現(xiàn)和新的見(jiàn)解，如陜西茶的來(lái)源、茶史的分期、榷茶和稅收、茶馬貿(mào)易、茶馬古道、茶具茶藝等方面所作的詳細(xì)論述，對(duì)陜西有史以來(lái)的茶人、茶詩(shī)、茶歌、茶文、茶書(shū)、茶畫(huà)、茶聯(lián)、茶諺、茶藝、茶俗所進(jìn)行的系統(tǒng)研究，關(guān)于“西有長(zhǎng)安，東有杭州”全國(guó)兩個(gè)茶文化中心的論述以及陜西也有“茶馬古道”的論述，特別是對(duì)唐代陜西茶詩(shī)的搜集整理和賞析，令人耳目一新，凸顯了陜西茶文化的風(fēng)采和神韻，增加了本書(shū)的欣賞價(jià)值和收藏價(jià)值。兩書(shū)既有獲得茶專(zhuān)家們基本認(rèn)可的權(quán)威性的結(jié)論，又拓開(kāi)了陜西茶文化需要繼續(xù)探索的學(xué)術(shù)空間。兩書(shū)的出版為弘揚(yáng)陜西茶文化提供了依據(jù)，大大提高了陜西在全國(guó)茶文化領(lǐng)域的歷史地位和學(xué)術(shù)影響，有利于推動(dòng)陜西茶產(chǎn)業(yè)、茶經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
6、他對(duì)紫陽(yáng)茶文化的研究貢獻(xiàn)卓著。2002年出版的《紫陽(yáng)問(wèn)茶》，創(chuàng)建了紫陽(yáng)茶文化的學(xué)術(shù)框架，涉及紫陽(yáng)茶史、茶俗、茶藝、茶人、茶歌、茶詩(shī)、茶文、茶故事、茶著、茶論，資料豐富，兼具學(xué)術(shù)性和可讀性、地方性和全國(guó)性，在全國(guó)同類(lèi)區(qū)域性茶文化專(zhuān)書(shū)中出類(lèi)拔萃。因他的研究，將紫陽(yáng)人工植茶的歷史提早到西周之前，全國(guó)第一；貢茶的歷史由唐代時(shí)期也提早到西周之前，即由公元8世紀(jì)提早到公元前11世紀(jì)，至少提前了22個(gè)世紀(jì)。這既提高了紫陽(yáng)茶的歷史地位，也是一種對(duì)歷史負(fù)責(zé)任的態(tài)度。他對(duì)紫陽(yáng)茶經(jīng)濟(jì)的發(fā)展究竟起了多大的作用，這是難以用數(shù)字估計(jì)的。
7、2011年出版《中華茶典》，160萬(wàn)字，四斤八兩，鴻篇巨制，堪稱(chēng)當(dāng)代茶學(xué)集大成之作。
丁文自1993年介入茶文化研究至今已14年之久，時(shí)間不算太長(zhǎng)，但其間出版原創(chuàng)茶文化專(zhuān)著8部，發(fā)表茶學(xué)短文數(shù)十篇，多次在國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)上演講和發(fā)表論文，約300萬(wàn)字。他是中國(guó)從古到今出版原創(chuàng)性茶文化專(zhuān)書(shū)最多的人，茶學(xué)界稱(chēng)他是“中國(guó)茶道學(xué)的開(kāi)山人”、“茶文化著作家”、“茶文化界頂級(jí)人物”、“茶學(xué)究”等等。作者表示這些稱(chēng)號(hào)愧不敢當(dāng)，但應(yīng)當(dāng)領(lǐng)受茶界朋友的好意，并表示感謝。