1. 茶祖茶業(yè)有限公司官網(wǎng)
1、貴州都勻毛尖
這茶在11年的時(shí)候，3個(gè)“都勻毛尖珍品茶王”(150g裝)被拍出22萬的價(jià)格，而其中“都勻毛尖珍品茶王”二號(hào)(150g裝)成交價(jià)格達(dá)10萬元，相當(dāng)于66.6萬元/公斤，也可以說是一口好幾萬的代表了。
2、安溪鐵觀音
這茶起于清末，發(fā)展于清初，是中國(guó)十大名茶之一了。在12年的時(shí)候，茶王賽清香型鐵觀音以6.7萬元/100克價(jià)格成交，相當(dāng)于67萬/公斤，一舉刷新了鐵觀音的春茶拍賣記錄。
3、蒙頂上清峰仙茶
上清峰七株茶據(jù)說是茶祖吳理真親手種植，有“仙茶”的美譽(yù)。從淳熙十三年吳理真被封為“甘露普惠妙濟(jì)大師”開始，蒙頂七株仙茶就用石欄桿圍起來，列為神圣之地，言有白虎巡山，凡人不得靠近。古人稱，這茶能采出4兩的就是神仙了，不過被圍住以后，也就沒人采了，這價(jià)格也沒得談了。
4、綠雪芽母樹
傳說上古太姥娘娘曾在太姥山種下綠雪芽，后經(jīng)過時(shí)代變遷，慢慢演變成現(xiàn)在福建大白毫。不過很多人口口相傳的太姥山上的白茶千載母樹，其實(shí)只有170多年的歷史，但是并不影響它的價(jià)格，05年的時(shí)候被拍出71萬的高價(jià)。
5、潮州鳳凰單叢宋種1號(hào)
宋種1號(hào)是鳳凰茶區(qū)現(xiàn)存最古老的一株茶樹，宋種1號(hào)年產(chǎn)量在兩斤左右，算是茶王級(jí)別的茶樹中的高產(chǎn)茶了。15年拍賣，宋種1號(hào)被拍到100萬一公斤，這也不得不算高價(jià)茶了。
2. 茶祖茶創(chuàng)始人
茶祖吳理真活了80歲，茶祖吳理真西漢嚴(yán)道（四川省雅安名山區(qū)）人，號(hào)甘露道人，約公元前200—53年間，家住蒙頂山之麓，道家學(xué)派人物，先后主持蒙頂山各觀院。
3. 茶祖茶業(yè)價(jià)格
給你一個(gè)大綱，供參考，你可以根據(jù)需要進(jìn)行刪減 自我評(píng)價(jià) X年X月起，我在XX公司試任茶藝師，現(xiàn)將試用期間的工作自我評(píng)價(jià)如下：
一、工作情況概述、各項(xiàng)考核目標(biāo)的完成情況和 所取得的成績(jī)（詳細(xì)寫哦）
二、思想、日常的勞動(dòng)紀(jì)律的遵守等情況 三、存在的問題和努力方向（如果有） 我將會(huì)在今后的工作中多向前輩請(qǐng)教，做到“眼勤、嘴勤、手勤、腿勤”，不斷提高服務(wù)公司的能力。
4. 茶祖茶業(yè)有限公司官網(wǎng)電話
云龍回答
中國(guó)是茶樹的故鄉(xiāng)，可以從中國(guó)古今很多地方發(fā)現(xiàn)的野生大茶樹得到證明。中國(guó)是野生大茶樹發(fā)現(xiàn)最早、最多的國(guó)家。
茶，始于神農(nóng)時(shí)代，與中華文化相伴已走過數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河；源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)茶文化，糅合了儒、道、佛諸派思想，獨(dú)成一體，歷久彌新，生生不息。
中國(guó)茶是對(duì)地球人健康的巨大貢獻(xiàn)。中國(guó)茶茶祖是神農(nóng)，神農(nóng)也是世界茶的茶祖。中國(guó)茶傳播到世界各地，增進(jìn)健康，增進(jìn)快樂，增進(jìn)身心和諧，為健康理念和禪茶文化增添了無限魅力。
“山不在高，有茶則名”，中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，茶產(chǎn)量占全球39.57%，出口量13.92%，是個(gè)不折不扣的茶產(chǎn)業(yè)大國(guó)與消費(fèi)國(guó)，茶產(chǎn)業(yè)在我國(guó)的三農(nóng)中占據(jù)著舉足輕重的地位。那么我國(guó)的茶葉到底是哪里的最出名呢？好茶主要分布在哪里呢？
茶葉好壞的決定因素是比較多的，一杯好茶的背后，透露了從種植、茶園管理、采收茶菁、茶葉初制、炭焙等每一個(gè)環(huán)節(jié)。那么挑選好的茶葉我們可以從以下幾點(diǎn)來看。
一、外形干燥程度：看茶葉干燥是否良好，用手指輕捏，會(huì)碎表示茶葉干燥程度良好；如果用力捏不易碎，則是茶葉已受潮回軟，茶葉品質(zhì)受到影響。
二、葉片形狀：茶葉葉片完整、色澤整齊均勻的較好，茶梗、茶角、茶末含量比例高的茶葉，茶湯品質(zhì)略差。
三、香氣：各類茶由于制法和發(fā)酵程度不同，干茶的香氣也不一樣，茶湯香氣以醇和濃郁為上。另外，茶葉如有陳舊味、火味、悶味或其他異味者為劣品。
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四、滋味：能讓口腔有充足的香味或喉韻者為好茶；苦澀味重者則非佳品。
五、湯色：茶葉因發(fā)酵程度各異而呈現(xiàn)不同的水色，茶湯要澄清鮮亮，不能有混濁或沉淀物產(chǎn)生。
六、葉底：沖泡后，茶葉逐次開展者，是幼嫩鮮葉所制成，且制造技術(shù)良好，茶湯濃郁，沖泡次數(shù)也比較多。葉面不開展或經(jīng)多次沖泡仍只有小程度開展的茶葉，不是焙火失敗就是已經(jīng)放置一段時(shí)間的陳茶。葉底的形狀以整齊為佳，碎葉多為次級(jí)品。以手指捏葉底，一般以彈性強(qiáng)者為佳，表示茶青幼嫩，制作得宜。老茶青或陳茶葉脈凸顯，觸感比較生硬。此外，新茶葉底顏色新鮮明澈，陳舊茶葉底呈黃褐色或暗黑色。
茶在中國(guó)的歷史已經(jīng)是很悠久了，相傳神農(nóng)嘗百草，以茶解毒，茶的保健作用才慢慢為古人所熟悉。中國(guó)是茶的發(fā)祥地，被譽(yù)為“茶的祖國(guó)”。中國(guó)有茶都之稱的城市你知道是哪里嗎？可能喜歡喝茶的人都知道，不知道的來看看吧。
包括西湖龍井，洞庭碧螺春，黃山毛峰，廬山云霧茶，六安瓜片，君山銀針，信陽(yáng)毛尖，武夷巖茶，安溪鐵觀音，祁門紅茶。此外曾出現(xiàn)在非官方評(píng)選的“十大名茶”中的系列名茶包括涌溪火青，太平猴魁，湖南蒙洱茶，云南普洱茶，采花毛尖，恩施玉露，蘇州茉莉花茶，峨眉竹葉青，蒙頂甘露，屯溪綠茶，雨花茶，滇紅，金獎(jiǎng)惠明茶，白毫銀針等。
中國(guó)最頂級(jí)的茶葉一般有武夷山大紅袍、西湖龍井、安溪鐵觀音、洞庭碧螺春、普洱茶、六安瓜片、黃山毛峰、信陽(yáng)毛尖、君山銀針、福鼎白茶。
古之茶經(jīng)，常與禪相通，相通在于禪理，故有“禪茶”之說。茶意即禪意，舍禪意即無茶意，亦即不知茶味。陸羽同代人劉貞亮提出的"茶十德"以茶嘗滋味，以茶養(yǎng)身體，以茶驅(qū)腥氣，以茶防病氣，以茶養(yǎng)生氣，以茶散悶氣，以茶利禮仁，以茶表敬意，以茶可雅心，以茶可行道。
文化領(lǐng)域創(chuàng)作者云龍
5. 湖南茶祖紅茶業(yè)有限公司
秀美桃源，五溪?dú)w沅。昨日下午，探源茶船古道采訪團(tuán)一行行至五溪之一的夷望溪，溪水清澈，水流平緩，兩岸平地丘崗，茶園密匝。地上綠毯斜坡，天上白云高懸，好一派明快畫風(fēng)。當(dāng)年，沅溪的茶農(nóng)利用竹排，將這一帶的茶葉順溪運(yùn)抵沅江，裝上大船，然后出沅江，入洞庭，通江達(dá)海，銷至國(guó)內(nèi)海外……與茶船一道遠(yuǎn)行的，還有源自溪畔的“百尼茶庵”的故事。
我們坐在百尼茶庵茶業(yè)公司的會(huì)客室內(nèi)，一邊品嘗公司自產(chǎn)的黑茶，一邊聽公司總經(jīng)理龍文平講述“百尼茶庵”的品牌故事。
當(dāng)年，這里是茶馬古道的必經(jīng)之路。本地青壯年勞力為了養(yǎng)家糊口，跟著馬幫離開故鄉(xiāng)販賣茶葉。外面的世界充滿了艱辛和誘惑，離家的游子們不少人未能歸家。為打聽自己丈夫的消息，這里的女人們就在古驛道邊搭起一座又一座茶庵，讓經(jīng)過茶馬古道的人們?cè)诖诵_停留，請(qǐng)他們捎去自己對(duì)丈夫的牽掛。茶庵鋪鎮(zhèn)也因此而得名。
那時(shí)，茶庵里的茶香悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)，帶著妻子的思念飄向遠(yuǎn)方；茶庵里的茶湯入口苦澀，藏著柔弱女子獨(dú)自支撐家庭的辛勞。一片茶葉，養(yǎng)活了一方山民，但是這些失去了丈夫的女人們，卻只品嘗到了無盡的苦澀。
說到動(dòng)情處，龍文平眼眶濕潤(rùn)，我想，她該是同情那時(shí)女人的命運(yùn)，也可能想到了自己創(chuàng)業(yè)的艱辛。2011年，她與丈夫饒文兵正因被這段故事所打動(dòng)，注冊(cè)了“百尼茶庵”作為公司的名字。
饒文兵自幼與茶結(jié)緣，其父就是茶庵鋪八斗溪的手工做茶老把式，“將家鄉(xiāng)的茶做大做強(qiáng)”是他的夢(mèng)想。而當(dāng)饒文兵遇見龍文平后，這就成為了他們夫婦二人共同的夢(mèng)想。
為了支持丈夫，龍文平辭掉常德市農(nóng)機(jī)局打字員的工作，去往山東與丈夫一起打理一間茶葉門市部。1995年，二人攢下了第一桶金，毅然回到家鄉(xiāng)茶庵鋪鎮(zhèn)，創(chuàng)辦茶廠。雖然因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)缺乏等原因，一度面臨虧損，但他們從未灰心。一邊學(xué)習(xí)別人的企業(yè)管理，一邊向老一輩人學(xué)習(xí)制茶技術(shù)，終于令企業(yè)漸漸有了起色。
2013年，當(dāng)?shù)夭柁r(nóng)在馬坡嶺上偶然發(fā)現(xiàn)了一片野茶林。馬坡嶺位于雪峰山脈，海拔近千米，四周是懸崖絕壁。山上原來有一處古寺廟，建于嘉慶十七年，距今已有200多年歷史。古寺廟遺址附近的半截“茶禪界碑”，訴說著這片野茶林的由來——當(dāng)年寺廟的僧人栽種了茶樹。如今廟毀人空，卻留茶香在深山密林之中。饒文兵夫婦聞?dòng)嵍鴣?，買斷了這片野茶的摘取經(jīng)營(yíng)權(quán)，公司據(jù)此打造出“崖邊野茶”這一特色品牌。談到常德茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，她認(rèn)為從歷史、文化、資源、市場(chǎng)等方面綜合考量，常德應(yīng)該抓住紅茶不放。
從公司出發(fā)，經(jīng)由一條新修的水泥茶路，盤旋而上馬坡嶺，抵達(dá)“崖邊野茶”茶園。身體剛探出車門，茶香已伴著微風(fēng)撲面而來。定睛一看，茶園里無論是虬枝曲展的老樹，還是嬌小可人的新樹，枝上都發(fā)出了嫩綠密匝的新芽。景觀亭、觀景臺(tái)、犀牛池點(diǎn)綴在綠色的波浪中，游人的歡聲笑語(yǔ)在茶園中回蕩……
在我們即將告別龍文平的時(shí)候，一個(gè)好消息從長(zhǎng)沙傳來：在前不久的湖南茶葉“十佳茶旅景區(qū)”的評(píng)選中，“桃源百尼茶庵崖邊野茶生態(tài)園”成功入選?！鞍倌岵桠帧?，從最初古道邊的苦澀滋味，經(jīng)歷時(shí)光和汗水的洗禮，迎來了屬于它的甘甜。
6. 湖南茶祖茗茶茶葉有限公司
茶在我們中國(guó)最初是在巴蜀一帶開始興起的，后來慢慢的才向東部地區(qū)和南部地區(qū)傳播開來。咱們國(guó)家的飲茶習(xí)慣是在秦朝統(tǒng)一巴蜀之后才慢慢形成和傳播開來的，這也可以理解為中國(guó)和世界的茶葉文化最早是在巴蜀地域發(fā)展為業(yè)的。巴蜀產(chǎn)茶，據(jù)文字記載和考證至少可追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，此時(shí)巴蜀已形成一定規(guī)模的茶區(qū)，并把茶作為一種上貢的貢品。
隨著歷史的推移，秦漢統(tǒng)一中國(guó)后，茶葉隨巴蜀與各地經(jīng)濟(jì)文化的交流而逐漸增強(qiáng)。尤其是一些茶的加工、種植等，傳播先后順序也是先東南部地區(qū)，其次是西北區(qū)地區(qū)。而且有不少地區(qū)都是以茶相關(guān)的字眼來命名的地方名字，例如湖南的茶陵，就很能夠說明問題。
7. 云南茶祖茶業(yè)有限公司官網(wǎng)
神農(nóng)氏，陸羽，吳理真
如果要提到茶葉的發(fā)明,就要追溯到了公元前2000多年,那個(gè)時(shí)候傳說中神農(nóng)氏嘗到了72種毒草之后毒氣在身體里爆發(fā),非常的難受,這個(gè)時(shí)候他躺在一棵樹下休息,突然有一枚樹葉落到他的嘴里,味道非常的清香甜醇,他的精神也瞬間振奮了,他咀嚼了這個(gè)樹上的枝葉之后,身體里的毒氣都散去,那些他吃到的葉子,就是我們今天熟知的茶。
8. 湖南茶祖源茶業(yè)有限公司
現(xiàn)在的茶葉市場(chǎng)很亂，很難買到真正的普洱茶。我知道在淘寶有一家店鋪是做產(chǎn)地直銷的，質(zhì)量沒有問題。好像叫做祖源食品專營(yíng)店，正品保障，提供發(fā)票，七天不滿意可以退貨。你去看看吧。希望能幫到你。
9. 普洱茶祖茶業(yè)有限公司
利用了媒體效應(yīng)和饑餓營(yíng)銷的方式。
2005年，由120人組成的馬幫隊(duì)伍從普洱浩浩蕩蕩進(jìn)京，將保存在故宮的普洱茶祖迎回普洱，并在普洱市舉辦了隆重的迎茶祖儀式，并邀請(qǐng)了社會(huì)各界人士廣泛參與，該事件吸引了國(guó)內(nèi)外眾多媒體爭(zhēng)相報(bào)道，一時(shí)間普洱茶的名號(hào)傳遍國(guó)內(nèi)外。
同時(shí)，普洱茶幾大茶商，聯(lián)合囤貨，壓貨，造成市場(chǎng)緊缺，奇貨可居的假象，一時(shí)間普洱茶價(jià)格飛漲。
最終導(dǎo)致的當(dāng)然是市場(chǎng)的一片慘狀。
不過，說實(shí)在話，拋開資本市場(chǎng)游戲不說，普洱茶以其香氣高銳持久，香型獨(dú)特，滋味濃醇，經(jīng)久耐泡的特點(diǎn)，還是迎得了廣大消費(fèi)者的青睞。
10. 茶祖茶業(yè)有限公司官網(wǎng)招聘
1、革登古茶山
清代中期是革登茶山的繁榮時(shí)期，茶園總面積達(dá)6000多畝，茶葉產(chǎn)量達(dá)100多噸，可見革登曾經(jīng)的繁盛，咸豐年間，莽枝茶山的民族械斗波及到了革登茶山，那場(chǎng)戰(zhàn)亂使革登茶山人口大減，革登老寨住戶大部分遷走。
到了清末民初，革登老寨已無人居住，曾經(jīng)繁華的革登至此開始逐步衰落，那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)損毀了革登古茶山大部分茶園，至今革登茶山所剩下來的古茶樹所剩無幾，僅存茶房、秧林、紅土坡等幾片古茶園，累計(jì)不足五百畝，以目前革登的古樹茶產(chǎn)量，名列六大茶山頗有幾分壯志暮年、名存實(shí)亡之感。
但革登茶依然受到茶友追捧，因?yàn)樗?dú)特的口感，革登茶最讓人難忘的是它的山野氣韻，非常強(qiáng)烈而馥郁的山野花韻是革登的獨(dú)到之處，，其它口感方面，革登茶口感較窄，上顎香甜微蜜感，微苦，舌尖甜味明顯，中后段微苦有甘韻，湯質(zhì)稍薄。
2、攸樂古茶山
攸樂古茶山位于版納景洪市基諾山基諾族鄉(xiāng)境內(nèi)，攸樂是古六大茶山中唯一不在勐臘縣境內(nèi)的茶山，攸樂山也叫基諾山，實(shí)際上攸樂是基諾的音譯。
攸樂古茶山面積在古六大茶山中算比較廣的，種茶歷史非常悠久，攸樂古茶山是云南大葉種茶的中心產(chǎn)地，歷史地位非常高，位居古六大茶山之首，攸樂種茶相傳從孔明開始，孔明在茶山許多地方被尊稱為茶祖，攸樂山同樣尊奉孔明為茶祖。
歷史上，攸樂的茶民間茶農(nóng)會(huì)加工少量竹筒茶，大部分被易武、倚邦地區(qū)的外地茶商收走，這幾年因?yàn)榻煌ㄖ饾u方便，每年都有茶商定點(diǎn)守在攸樂收購(gòu)原料。
攸樂制茶的歷史非常悠久，其茶葉香型口感和曼撒、易武比較接近，茶箐色澤較深，香揚(yáng)水柔，舌面苦澀感稍高，口感聚攏，茶性較烈，茶氣強(qiáng)。
3、莽枝古茶山
千年前已有少數(shù)民族在莽枝山居住種茶，種茶歷史非常悠久，明朝末年已有內(nèi)地商人進(jìn)入莽枝山販茶，清康熙初年，莽枝茶山的牛滾塘已是六大茶山北部重要的茶葉集散地。
對(duì)于這些古茶山來說，悠久的歷史成為一種文化的象征，歷史的積淀賦予它們更加沉厚的底蘊(yùn)，也是一筆寶貴的財(cái)富。
莽枝古樹茶特點(diǎn)：以特殊香型著稱，口感和倚邦、革登的香型口感類似，上顎香甜微蜜感，湯水較柔，舌面刺激感較強(qiáng)。
4、蠻磚古茶山
蠻磚位于西雙版納州勐臘縣，蠻磚的位置比較特殊，位于倚邦、革登、曼撒、易武四大古茶山之間，蠻磚古茶山包括滿林和蠻磚等地。
蠻磚古茶山的茶園大部分集中在蠻磚和蠻林，蠻磚五百多畝，蠻林一千多畝，茶樹生長(zhǎng)的非常好，密度較高，最大的茶樹高約3.9米，基徑34厘米，樹齡在三百年以上。
蠻磚所產(chǎn)古樹茶，與曼撒古樹茶類似，茶箐色澤較深，品飲時(shí)，舌面與上顎中后段口感厚質(zhì)香滑，舌面微苦，滋味醇厚，厚重感明顯，香氣較沉，不像易武地區(qū)香氣高揚(yáng)，蠻磚古樹茶有厚重感，香氣如有重量，近幾年品飲表現(xiàn)依然非常高。
5、易武古茶山
易武是普洱茶史上的一座豐碑。
易武是茶馬古道的源頭，位于六大茶山的東部，緊靠中老邊境，面積約750平方公里，是古六大茶山中面積、產(chǎn)量最大的茶山，全鎮(zhèn)擁有古茶園面積1.4萬余畝，主要集中在高山寨、落水洞、麻黑、曼秀、三合社等村寨。
易武鄉(xiāng)北與思茅江城接壤，南接瑤區(qū)、勐伴，西接勐侖象明，東鄰老撾。海拔差異大，氣候立體型，不同小區(qū)氣候條件，造成了不同的生態(tài)環(huán)境，使之具有溫暖、較溫暖型兩種氣候特點(diǎn)。易武常年日照充足，雨量充沛，全區(qū)山高霧重，土地肥沃，溫?zé)岫嘤辏瑹崃控S富，雨量充沛，是種植茶葉的理想之地。
易武茶因香揚(yáng)水柔聞名，甘醇順滑帶冰糖香，喉韻甘潤(rùn)持久，苦澀度低，屬刺激性較低的茶品，尤其經(jīng)過后期存儲(chǔ)后，蜜香高亢婉轉(zhuǎn)，韻味悠遠(yuǎn)，非常值得收藏。
6、倚邦古茶山
倚邦屬于勐臘縣象明鄉(xiāng)，倚邦最出名的是貢茶，倚邦是有部分小葉種茶，是從四川引種過來的非常獨(dú)特的小葉種，但大部分還是以云南特有的大葉種茶為主，所以不能從大葉種和小葉種上來判斷一款茶是不是倚邦茶。并且小葉種茶生長(zhǎng)在同樣的環(huán)境氣候中，口感和倚邦大葉種并無明顯區(qū)別。
總體來說，倚邦茶的特色是滋味飽滿濃厚，香高馥郁，苦澀味較輕，回甘爽口，有甘冽之韻，歷來為各地茶商所推崇。