1. 茶葉詩詞歌
有一首元稹寫的一至七字詩，也叫寶塔詩，是寫茶的。雖不符婉約，但我覺得經(jīng)典，意境高雅，用詞也很雅。
茶。 香葉，嫩芽。 慕詩客，愛僧家。 碾雕白玉，羅織紅紗。 銚煎黃蕊色，碗轉曲塵花。 夜后邀陪明月，晨前命對朝霞。 洗盡古今人不倦， 將知醉后豈堪夸。
《雪夜鄭太吉送慧山泉》-文徵明
有客遙分第二泉，分明身在慧山前。兩年不挹松風面，百里初回雪夜船。青箬小壺冰共裹，寒燈新茗月同煎。
洛陽空說曾馳傳，未必緘來味尚全。
寒燈新茗月同煎，寫得真美，意境也美。
《復履約同作》-文徵明
推脫塵緣意緒佳，沖泥先到故人家。
春來未負樽前笑，雨后猶余葉底花。
矮紙凝霜供小草，淺甌吹雪試新茶
。
憑君莫話蹉跎事，綠樹黃鸝有歲華。
《對茶》-孫淑
小閣烹香茗，疏簾下玉溝。
燈光翻出鼎， 釵影倒沉甌。
婢捧消春困，親嘗散暮愁。
吟詩因坐久， 月轉晚妝樓。
《臨安春雨初霽》-陸游
世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。
你要的婉約。。。。。
《滿庭芳 詠茶》-秦少游雅燕飛觴，清談?chuàng)]座，使君高會群賢。密云雙鳳，初破縷金團。窗外爐煙似動，開瓶試、一品香泉。輕淘起，香生玉塵，雪濺紫甌圓。嬌鬟。宜美盼，雙擎翠袖，穩(wěn)步紅蓮。坐中客翻愁，酒醒歌闌。點上紗籠畫燭，花驄弄、月影當軒。頻相顧，馀歡未盡，欲去且流連。
《茶》秦觀茶實嘉木英，其香乃天育。芳不愧杜蘅，清堪掩椒菊。上客集堂葵，圓月探奩盝。玉鼎注漫流，金碾響丈竹。侵尋發(fā)美鬯，猗狔生乳粟。經(jīng)時不銷歇，衣袂帶紛郁。幸蒙巾笥藏，苦厭龍?zhí)m續(xù)。愿君斥異類，使我全芬馥。秦觀這兩首都不錯《汲江煎茶》-蘇軾活水還須活火烹，自臨釣石取深清。大瓢貯月歸春甕，小杓分江入夜瓶。雪乳已翻煎處腳，松風忽作瀉時聲。枯腸未易禁三碗，坐聽荒城長短更。蘇軾這首詩是被貶海南島時所作，在古代，海南絕對的南蠻荒涼之地，依照北宋的疆域，離當時的都城開封是最遠的了吧？可想而知蘇軾內心的落寞和孤獨。這首也屬婉約，當然我不清楚題主明不明白什么是婉約?！朵较场ふl念西風獨自涼》-納蘭性德
誰念西風獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽。被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。
2. 贊美茶葉的詩歌
1、《山泉煎茶有懷》——唐代白居易
坐酌泠泠水，看煎瑟瑟塵。
無由持一碗，寄與愛茶人。
譯文：坐著倒一鼎清涼的水，看著正在煎煮的碧色茶粉細末如塵。手端著一碗茶無需什么理由，只是就這份情感寄予愛茶之人。
2、《寒夜》——宋代杜耒
寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅。
尋常一樣窗前月，才有梅花便不同。
譯文：冬天的夜晚，來了客人，用茶當酒，吩咐小童煮茗，火爐中的火苗開始紅了起來了，水在壺里沸騰著，屋子里暖烘烘的。月光照射在窗前，與平時并沒有什么兩樣，只是窗前有幾枝梅花在月光下幽幽地開著，芳香襲人，這使得今日的月色顯得與往日格外地不同了。
3、《望江南·超然臺作》——宋代蘇軾
休對故人思故國，且將新火試新茶，詩酒趁年華。
譯文：不要在老朋友面前思念故鄉(xiāng)了，姑且點上新火來烹煮一杯剛采的新茶，作詩醉酒都要趁年華尚在啊。
4、《臨安春雨初霽》——宋代陸游
矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。
譯文：鋪開小紙從容地斜寫著草書，在小雨初晴的窗邊細細地煮水、沏茶、撇沫，試品名茶。
5、《蕭員外寄新蜀茶》——唐代白居易
蜀茶寄到但驚新，渭水煎來始覺珍。
滿甌似乳堪持玩，況是春深酒渴人。
譯文：四川的茶葉寄到的時候只是驚訝于它的新鮮，用渭河水泡茶之后才覺得它的珍貴。碗里滿滿的茶葉漂浮本來就值得把玩，何況是我這個暮春時節(jié)酒醉口渴的人呢？
3. 寫茶葉的詩
1、散誕向陽眠。將閑敵地仙。詩情茶助爽。藥力酒能宣。
2、一簾春欲暮，茶煙細楊落花風。
3、春共山中采，香宜竹里煎。
4、時看蟹目濺，乍見魚鱗起。聲疑松帶雨，餑恐生煙翠。
5、香分花上露，水吸石中泉。
6、武夷春暖月初圓，采摘新芽獻地仙。
7、秀萃明湖游目客來過溪處，腴含古井怡情正及采茶時。
8、兀兀醉翁情，欲借斗杓共酌杯。
9、小鼎煎茶面曲池。白須道士竹間棋。何人書破蒲葵扇。記著南塘移樹時。
10、見月連宵坐。聞風盡日眠。室香羅藥氣?；\暖焙茶煙。
11、延英引對碧衣郎。江硯宣毫各別床。天子下簾親考試。宮人手里過茶湯。
12、千秋同俯仰，唯青山不老，如見故人。
13、茶敬客來茶當酒，云山云去云作車。
14、巧剜明月染春水，輕旋薄冰盛綠云。
15、田田詩客句，閑傾荷露試烹茶。
16、亂飄僧舍茶煙濕。密灑歌樓酒力微。江上晚來堪畫處。漁人披得一蓑歸。
17、短僮應捧杖。稚女學擎茶。吟罷留題處。苔階日影斜。
18、煙自抽，茶自酌，說長說短自由天。
19、儂家真?zhèn)€去。公定隨儂否。著處是蓮花。無心變楊柳。
20、陸羽搖頭去，盧仝拍手來。
21、素瓷傳靜夜，芳氣滿閑軒。
22、瓦銚煮春雪，淡香生古瓷。晴窗分乳后，寒夜客來時。
23、住此園林久。其如未是家。葉書傳野意。檐溜煮胡茶。
24、客至心常熱，人走茶不涼。
25、四大皆空，坐片時何分爾我。
26、山僧后檐茶數(shù)從，春來映竹抽新茸。宛然為客振衣起，自傍芳叢摘鷹嘴。
27、十載許句留，與西湖有緣，乃嘗此水。
28、泉香好解相如渴，火紅閑評坡老詩。
29、兩頭是路，吃一盅各分東西。
30、來不請，去不辭，無束無拘方便地。
31、陽羨春茶瑤草碧，蘭陵美酒郁金香。
32、夜掃寒英煮綠塵，松風入鼎更清新。
33、淡中有味茶偏好，清茗一杯情更真。
34、半榻夢剛回，活火初煎新澗水。
35、綠甲蟬膏泛，紅丁蟹眼遮。
36、舌本芳頻漱，頭綱味最佳。
37、瀹泉嘗玉茗，潑乳試金甌。
38、茶甘酒美汲雙井，魚肥稻香派百泉。
39、青青翠竹盡是法身，郁郁黃花無非般若。
40、兼然幽興處，院里滿茶煙。
41、吟詩
4. 有關茶葉的歌
敬茶歌-歌詞
演唱者：王靖綺
一杯茶訴說心里的話
一杯茶把憂愁全都放下
把清風沏成無盡牽掛
把明月沏成金色年華
一杯茶讓好運隨時出發(fā)
一杯茶讓吉祥即刻到達
讓冬天長出希望新芽
讓夏天飄灑幸福雪花
阿咦也壹 阿咦也壹
請喝一杯茶
阿咦也壹 阿咦也壹
心就回到家
一路上有真情伴你走天涯
一生中祝福伴你春秋冬夏
阿咦也壹 阿咦也壹
請喝一杯茶
阿咦也壹 阿咦也壹
心就回到家
一路上有真情伴你走天涯
一生中祝福伴你春秋冬夏
一杯茶訴說心里的話
一杯茶把憂愁全都放下
把清風沏成無盡牽掛
把明月沏成金色年華
一杯茶讓好運隨時出發(fā)
一杯茶讓吉祥即刻到達
讓冬天長出希望新芽
讓夏天飄灑幸福雪花
阿咦也壹 阿咦也壹
請喝一杯茶
阿咦也壹 阿咦也壹
心就回到家
一路上有真情伴你走天涯
一生中祝福伴你春秋冬夏
阿咦也壹 阿咦也壹
請喝一杯茶
阿咦也壹 阿咦也壹
心就回到家
一路上有真情伴你走天涯
一生中祝福伴你春秋冬夏
阿咦也壹 阿咦也壹
請喝一杯茶
阿咦也壹 阿咦也壹
心就回到家
一路上有真情伴你走天涯
一生中祝福伴你春秋冬夏
阿咦也壹 阿咦也壹
請喝一杯茶
阿咦也壹 阿咦也壹
心就回到家
一路上有真情伴你走天涯
一生中祝福伴你春秋冬夏
一生中祝福伴你春秋冬夏
5. 茶葉 詩句
半壁山房待明月，一盞清茗酬知音?！?佚名) 待到春風二三月，石爐敲火試新茶?！?魏時敏) 臥云歌德，對雨著“茶經(jīng)”?！ ?詹同) 小橋小店沽灑，初火新煙煮茶?！ ?楊基) 蠶熟新絲后，茶香煮灑前?！ ?楊基) 花溝安釣艇，蕉地著茶甌。 (德祥) 春風修禊憶江南，灑榼茶爐共一擔?！?唐寅) 寒燈新茗月同煎。淺甌吹雪試新茶。 (文征明) 草堂幽事許誰分，石鼎茶煙隔戶聞?！?浦瑾) 平生于物之無取，消受山中水一杯。 (孫一元) 加起炊茶灶，聲聞汲井甌。 (吳兆) 幽人采摘日當午，黃鳥流歌聲正長?！?佚名) 竹灶煙輕香不變，石泉水活味逾新?！?藍仁) 冷然一啜煩襟滌，欲御天風弄紫霞?！?潘允哲) 濟入茶水行方便；悟道庵門洗俗塵?！?周杏村) 坐客皆可人，鼎器手自潔。 (蘇軾) 蜀土茶稱圣，蒙山味獨珍?！ ?文同) 何須魏帝一丸藥，且盡盧仝大碗茶。 (蘇軾) 青燈耿窗戶，設茗聽雪落?！ ?陸游) 茶映盞毫新乳上，琴橫薦石細泉鳴?！?陸游) 寒澗挹泉供試墨，墮巢篝火吹煎茶。 (陸游) 更作茶甌清絕夢，小窗橫幅畫江南?！?陸游) 長安酒價減千萬，成都藥市無光輝?！?范仲淹) 銀瓶瀉油浮蟻酒，紫碗鋪粟盤龍茶?！?蘇軾) 春煙寺院敲茶鼓，夕照樓臺卓酒旗。 (林逋) 茶鼓適敲靈鷲院，夕陽欲壓赭圻城。 (陳選) 寒泉自換菖蒲水，活火閑煎橄欖茶?！?陸游) 黃金碾畔綠塵飛，碧玉甌中翠濤起。 (范仲淹) 小石冷泉留翠味，紫泥新品泛春華?！?梅堯臣) 樣疊魚鱗碎，香分雀舌鮮。 (佚名) 綠甲蟬膏泛，紅丁蟹眼遮?！ ?佚名) 舌本芳頻漱，頭綱味最佳?！ ?佚名) 瀹泉嘗玉茗，潑乳試金甌。 (佚名) 茶甘酒美汲雙井，魚肥稻香派百泉?！?黃庭堅) 青青翠竹盡是法身，郁郁黃花無非般若。(佚名) 兼然幽興處，院里滿茶煙?！ ?佚名) 吟詩不厭搗香茗，乘興偏宜聽雅彈?！?佚名) 茶香高山云霧質，水甜幽泉霜當魂。 (佚名) 心隨流水去，身與風云閑?！ ?佚名) 茶鼎夜烹千古雪，花影晨動九天風。 (黃鎮(zhèn)成) 欲試點茶三味手，上山親汲云間泉?！?韓奕) 入社陶公寧止灑，品泉陸子解煎茶。 (韓奕) 玉杵和云春素月，金刀帶雨剪黃芽?！?耶律楚材) 舌底朝朝茶味，眼前處處詩題?！ ?張可久) 詩床竹雨涼，茶鼎松風細。 (張可久) 乘興詩人棹，新烹學士茶?！ ?張可久) 媚春光草草花花，惹風聲盼盼茶茶?！?張可久) 汲來江水烹新茗，買盡青山當畫屏?！?鄭板橋鎮(zhèn)江焦山吸江樓) 花箋茗碗香千載，云影波光一樓?！ ?何紹基) 一甌解卻山中醉，便覺身輕欲上天?！?崔道融) 味為甘露勝醍醐，服之頓覺沉疴蘇?！?葛長庚)
6. 茶葉詩詞歌賦
、概述
中國茶文化源遠流長，巴蜀常被稱為中國茶業(yè)和茶文化的搖籃。六朝以前的茶史資料表明，中國的茶業(yè)最初興起于巴蜀。茶葉文化的形成，與巴蜀地區(qū)早期的政治、風俗及茶葉飲用有著密切的關系。
① 三國以前的茶文化啟蒙
很多書籍把茶的發(fā)現(xiàn)時間定為公元前2737-2697年，其歷史可推到三皇五帝。東漢華佗《食經(jīng)》中：“苦茶久食，益意思”記錄了茶的醫(yī)學價值。西漢以將茶的產地縣命名為“荼陵”，即湖南的茶陵。到三國魏代《廣雅》中已最早記載了餅茶的制法和飲用：荊巴間采葉作餅，葉老者餅成，以米膏出之。茶以物質形式出現(xiàn)而滲透至其他人文科學而形成茶文化。
② 晉代、南北朝茶文化的萌芽
隨著文人飲茶之興起，有關茶的詩詞歌賦日漸問世，茶已經(jīng)脫離作為一般形態(tài)的飲食走入文化圈，起著一定的
7. 關于茶葉的歌詞
《六口茶》是湖北恩施的一首著名民歌，該歌曲是恩施土苗青年男女追求愛情及其向往幸福生活的古老民族禮節(jié)。
歌詞：
男：喝你一口茶呀問你一句話，你的那個爹媽（噻）在家不在家
女：你喝茶就喝茶呀那來這多話，我的那個爹媽（噻）已經(jīng)八十八
男：喝你二口茶呀問你二句話，你的那個哥嫂（噻）在家不在家
女：你喝茶就喝茶呀那來這多話，我的那個哥嫂（噻）已經(jīng)分了家
男：喝你三口茶呀問你三句話，你的那個姐姐（噻）在家不在家
女：你喝茶就喝茶呀那來這多話，我的那個姐姐（噻）已經(jīng)出了嫁
男：喝你四口茶呀問你四句話，你的那個妹妹（噻）在家不在家
女：你喝茶就喝茶呀那來這多話，我的那個妹妹（噻）已經(jīng)上學噠
男：喝你五口茶呀問你五句話，你的那個弟弟（噻）在家不在家
女：你喝茶就喝茶呀那來這多話，我的那個弟弟（噻）還是個奶娃娃
男：喝你六口茶呀問你六句話，眼前這個妹子（噻）今年有多大
女：你喝茶就喝茶呀那來這多話，眼前這個妹子（噻）今年一十八
女：呦耶呦耶囈呦呦耶，眼前這個妹子（噻）今年一十八（耶）
8. 茶葉 詩歌
1.
茶亦醉人何必酒,書能香我無須花。
2.
最宜茶夢同圓,海上壺天容小隱;休得酒家借問,座中春色亦常留。
3.
為人忙,為己忙,忙里偷閑,吃杯茶去;謀食苦,謀衣苦,苦中取樂,拿壺酒來。
4.
香分花上露,水吸石中泉。
9. 茶葉的詩篇
有女若茶出自《詩經(jīng)·國風·鄭風》
原文是“有女如荼”，不是“有女若荼”
【出其東門】
出其東門，有女如云。
雖則如云，匪我思存。
縞衣綦巾，聊樂我員。
出其闉闍，有女如荼。
雖則如荼，匪我思且。
縞衣茹藘，聊可與娛。
國風 是《詩經(jīng)》中的精華,是我國古代文藝寶庫中璀璨的明珠.“國風”中的周代民歌以絢麗多彩的畫面,反映了勞動人民真實的生活,表達了他們對受剝削、受壓迫的處境的不平和爭取美好生活的信念,是我國現(xiàn)實主義詩歌的源頭.
在《七月》中,我們看到了奴隸們血淚斑斑的生活,在《伐檀》中更感悟了被剝削者階級意識的覺醒,憤懣的奴隸已經(jīng)向不勞而獲的寄生蟲、吸血鬼大膽地提出了正義的指問：“不稼不穡,胡取禾三百廛兮?不守不獵,胡瞻爾庭有縣獾兮?”
有的詩中還描寫勞動者對統(tǒng)治階級直接展開斗爭,以便取得生存的權利.在這方面,《碩鼠》具有震顫人心的力量.“國風”中有一些反映兵役、徭役給人民造成極大痛苦的思婦的詩,如《殷其雷》、《伯兮》、《君子于役》等就是這一類詩篇的代表作.“
國風”中還有數(shù)量不少的愛情詩.反映不合理的婚姻給婦女造成極大的痛苦,表達青年男女對美滿婚姻的向往和追求,是這類愛情詩的重要主題.《氓》、《谷風》等篇為我們展示的正是這種生活畫面.而《柏舟》還具有鮮明而強烈的反抗意識.基調健康、樂觀的戀歌（如《靜女》、《木瓜》等）,更給愛情詩增添了一種和諧、喜悅的情愫.所有這些都是勞動人民思想情感的真實表達.“
國風”中還有不少民歌對統(tǒng)治階級的荒淫無恥,予以有力的諷刺和鞭笞,如《新臺》、《南山》、《株林》等都是這方面的名篇.
以簡樸的語言描摹事物,以樸素的生活畫現(xiàn)反映社會現(xiàn)實的現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法,在“國風”中有很好的體現(xiàn),并且成為它顯著的藝術特點.在形象塑造上,“國風”也具有 現(xiàn)實主義藝術特色.
作者們能通過抒情主人公的內心傾訴,表現(xiàn)他們的歡樂與悲哀,刻畫主人公的行動及其性格特征.“國風”在形式上多數(shù)是四言一句,隔句用韻,但也不是千篇一律.它常沖破四言的規(guī)定,而雜用二言、三言、五言、七言或八言的句子,如《伐檀》就是一首雜言詩.這些隨著情感的波動而富于變化的詩句,讀起來節(jié)奏分明,極富音樂性,
“國風”的語言準確、優(yōu)美,富于形象性.精確恰當?shù)厥?用雙聲、疊韻、疊字,更增加了藝術魅力.賦、比、興的藝術手法為“國風”大大增強了表現(xiàn)力.
10. 關于茶的詩詞和歌曲
茶室提供了一個陶冶情操，釋放壓力的輕松環(huán)境，適合聽琵琶語，漁舟唱晚，高山流水，春江花月夜，廣陵散，漢宮秋月，平沙落雁，二泉映月，梅花三弄，夕陽蕭鼓，陽關三疊，漁樵問答，十面埋伏，寒鴉戲水，蕉窗夜雨，出水蓮，蕭湘水云，配上音樂后才算臻至完美
11. 詠茶葉的詩詞
茶是古人的一種上佳飲品，但品茶賦詩更成了一種高雅的文化。而茶詩是文人墨客在品茶后對茶的贊譽和有感之言。她也是中國詩歌中的一個分支，雖然在浩如煙海的中國詩歌典籍中，茶詩所占比例非常小，但是在藝術成就上卻美不勝收，不少篇至今膾炙人口。唐宋時期是茶詩創(chuàng)作的巔峰期，一些名人大咖紛紛亮相，把茶詩文化推上了一個高潮，筆者選幾首經(jīng)典的茶詩之作與大家共享。
第一首是唐·皎然寫的《飲茶歌誚崔石使君》：
越人遺我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。
素瓷雪色縹沫香，何似諸仙瓊蕊漿。
一飲滌昏寐，情來朗爽滿天地。
再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵。
三飲便得道，何須苦心破煩惱。
此物清高世莫知，世人飲酒多自欺。
愁看畢卓甕間夜，笑向陶潛籬下時。
崔侯啜之意不已，狂歌一曲驚人耳。
孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此。
唐代詩人皎然在這首詩里用飲茶的好處來誚（譏嘲）崔石的飲酒，并列舉了東晉兩個著名的飲酒人物：畢卓、陶潛。皎然講述了他品飲剡溪茗的感受：第一飲達到滌昏寐，第二飲達到清我神，第三飲達到最高的境界——得道。同時指出茶是最清高的，而飲酒則是一種自欺?！笆胫璧廊珷栒?，唯有丹丘得如此”該詩首次提出“茶道”兩字。把飲茶上升到“道”的意義上，是這首詩的獨到之處，也開創(chuàng)了中國“茶道”之紀元。
僧皎然（公元約720－約公元803 ），俗姓謝，字清晝，吳興（今浙江湖州）人，唐代著名詩僧，謝靈運的十世孫。
皎然在文學、佛學、茶學等方面頗有造詣。與顏真卿、靈澈、陸羽等和詩，現(xiàn)存470首詩。多為送別酬答之作。情調閑適，語言簡淡。皎然的詩歌理論著作《詩式》
第二首是唐白居易的《謝李六郎中寄新蜀茶》
《謝李六郎中寄新蜀茶》
唐·白居易
故情周匝向交親，新茗分張及病身，
紅紙一封書后信，綠芽十片火前春。
湯添勺水煎魚眼，未下刀圭攪曲塵，
不寄他人先寄我，應緣我是別茶人。
白居易不僅是唐代著名的現(xiàn)實主義詩人，還是負有盛名且影響深遠的 文學家。他不僅詩寫得好，而且還是一個品茶行家。原因就是他親自種過茶樹，對茶葉了解頗深，也常常得到親友們饋 贈的茶葉。在這首《謝李六郎中寄新蜀茶》描寫了他與李六郎中之間的深厚交情，同時，最后兩句“不寄他人先寄我，應緣我 是別茶人”說出了他是一個品茶的行家。詩人懂茶，讓茶更有了一種文化的依附，內涵更加豐富。這就是詩對茶的作用。
第三首是唐朝皮日休的《茶中雜詠·茶人》
《茶中雜詠·茶人》
唐·皮日休
生于顧渚山，老在漫石塢。
語氣為茶荈，衣香是煙霧。
庭從穎子遮，果任獳師虜。
日晚相笑歸，腰間佩輕簍。
這首詩說的大致意思為：茶人出生在這顧渚山上，也在這漫石塢中慢慢老去。與茶人們聊天，他們說的都是這個季節(jié)的茶葉，茶葉聞起來還是很清新，香氣很重，茶人們的衣服上也散發(fā)出陣陣茶香。穎子樹已經(jīng)把茶人們的庭院遮住，主人不在家，狗在庭院內叫個不停。茶人們要天色很晚的時候才從茶園中歸來，臉上掛滿了微笑，腰間掛著輕輕的茶簍。
詩人在與茶人的閑聊中體會到了茶人長時間在茶院中勞作的辛苦，茶與人都融合到一起了，才有了看見的和聞到的“語氣為茶荈，衣香是煙霧”。
皮日休是晚唐著名詩人、文學家，與陸龜蒙齊名，世稱"皮陸"。其詩文兼有奇樸二態(tài)，且多為同情民間疾苦之作，被魯迅贊譽為唐末“一塌糊涂的泥塘里的光彩和鋒芒”?！缎绿茣に囄闹尽蜂浻小镀と招菁贰ⅰ镀ぷ印?、《皮氏鹿門家鈔》多部，對于社會民生有深刻的洞察和思考。
第四首是唐陸龜蒙的茶具十詠·茶灶》
《茶具十詠·茶灶》
唐·陸龜蒙
無突抱輕嵐，有煙映初旭。
盈鍋玉泉沸，滿甑云芽熟。
奇香襲春桂，嫩色凌秋菊。
煬者若吾徒，年年看不足。
這首詩的大致意思為：山中被霧氣環(huán)抱著，如煙的霧氣映射著早晨的太陽。鍋中那甘甜清澈的泉水已經(jīng)沸騰了，整個甑里的茶芽都已經(jīng)熏蒸完畢。
高揚特殊的香氣熏染著美麗的春色，茶葉鮮嫩的顏色已經(jīng)接近于菊花版的黃色。灶下燒火的人如同我的門徒，每一年都會見到他。
陸龜蒙與皮日休，都晚唐著名詩人、文學家不僅是詩友，更是茶友，且兩人在茶與詩上的造詣都非常高。兩人在蘇州偶然相識后，每日以詩歌唱和，評茶鑒水，讓人羨慕不已。
在他們的詩歌唱和中，陸龜蒙的《奉和襲美茶具十詠》和皮日休的《茶中雜詠10首》對后世影響最為深遠。幾乎涵蓋了茶葉制造和品飲的全部，他們以詩人的靈感、豐富的詞藻，藝術、系統(tǒng)、形象地描繪了唐代茶事，對茶葉文化和茶葉歷史的研究，具有重要的意義。
懂茶、知茶才能讓茶在詩文里升華，筆者介紹的這幾位都是唐朝種茶、懂茶、知茶的高人，有是唐朝著名的詩人、文學家和文化旗手，所以他們寫出來的茶詩不一般，一直流傳至今讓人們津津樂道……
2019年8月31日于艾墨軒