只有碰到毫不起眼的小細(xì)節(jié)時，我們才會突然意識到，深愛的人已經(jīng)不再是事實，床頭桌上的鬧鐘仍在嘀嗒嘀嗒的響，一個枕頭落在凌亂的床邊，一張照片立在五斗柜上，一只牙刷插在漱口杯中，一只茶壺立在廚房的窗臺上，捂嘴面向窗戶，以便觀看花園而擺放在桌上的還有吃剩下的糖果。
茶有茶道器，以黨有氣到茶氣道相宜
中國茶文化的內(nèi)涵如何表現(xiàn)出來
在國人眼中，很多時候喝茶都是一種待客的方式。自然，很多人就會奇怪，為什么這么多年過去了，中國人對于茶的喜愛還是那么深呢。今天小編就要給大家講講在中國的傳統(tǒng)文化中，中國茶文化到底扮演著一個什么樣的角色，它的內(nèi)涵究竟是什么。
1、茶文化的內(nèi)涵
從廣義上講，茶文化分茶的自然科學(xué)和茶的人文科學(xué)兩方面，是指人類社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的與茶有關(guān)的物質(zhì)財富和精神財富的總和；從狹義上講，著重于茶的人文科學(xué)，主要指茶對精神和社會的功能。
由于茶的自然科學(xué)已形成獨立的體系，因而現(xiàn)在常講的茶文化偏重于人文科學(xué)。茶文化包括茶的歷史、茶的著作、茶的傳說以及人們在飲茶、品茶中的學(xué)問，還包括茶在人際交流和文化交流中的特殊作用和意義……這些博大精深浩如煙海而獨特清新的人文景觀日益充實和豐富著茶文化的歷史畫廊，已經(jīng)成為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分和亮麗風(fēng)景?？梢钥隙ǖ恼f，中國是最早發(fā)現(xiàn)茶和使用茶的國家。
2、“茶”字及飲茶習(xí)慣的由來
在古代史料中，茶的名稱很多，但“茶”則是正名，“茶”字在中唐之前一般都寫作“荼”字?！拜薄弊钟幸蛔侄嗔x的性質(zhì)，表示茶葉，是其中一項。由于茶葉生產(chǎn)的發(fā)展，飲茶的普及程度越來越高，茶的文字的使用頻率也越來越高，因此，民間的書寫者，為了將茶的意義表達(dá)得更加清楚、直觀，于是，就把“荼”字減去一劃，成了現(xiàn)在我們看到的“茶”字。
在古代史料中，有關(guān)茶的名稱很多，到了中唐時，茶的音、形、義已趨于統(tǒng)一，后來，又因陸羽《茶經(jīng)》的廣為流傳，“茶”的字形進(jìn)一步得到確立，直至今天。 在中國古代文獻(xiàn)中，很早便有關(guān)于食茶的記載，而且隨產(chǎn)地不同而有不同的名稱。中國的茶早在西漢時便傳到國外，漢武帝時曾派使者出使印度支那半島，所帶的物品中除黃金、錦帛外，還有茶葉。南北朝時齊武帝永明年間，中國茶葉隨出口的絲綢、瓷器傳到了土耳其。唐順宗永貞元年，日本最澄禪師回國，將中國的茶籽帶回日本。爾后，茶葉從中國不斷傳往世界各地，使許多國家開始種茶，并且有了飲茶的習(xí)慣。
當(dāng)然拍攝古建筑，想有一種寫意的感覺，還是需要晨昏的光線，有味道。白天，尤其中午的光線太直白，不好。
拍古建筑，從寫實到寫意，跟大家也就能分享這些技巧。更多的實際拍攝，還需要根據(jù)具體的建筑樣式、格局、周邊元素，具體的來搭配拍攝。
在拍攝古建筑時，不要光想到磅礴大氣、富麗堂皇。其實，等你慢慢欣賞下來，發(fā)現(xiàn)它更多的是體現(xiàn)在細(xì)節(jié)上，匠心獨運，渾然天成。
請點擊輸入圖片描述