1. 像海草一樣的茶葉是什么茶類
意思是人生就像海浪一樣，浮浮沉沉，時好時壞。
這句話是《海草舞》中的歌詞，完整歌詞如下：
像一棵海草，海草隨波飄搖
海草，海草浪花里舞蹈
海草，海草管它駭浪驚濤我有我樂逍遙
人海啊，茫茫啊，隨波逐流，浮浮沉沉
人生啊如夢啊，親愛的你在哪里
我走過最陡的山路，看過最壯麗的日出
在午夜公路旁，對著夜空說我不服輸
押上了性命做賭注，也曾和魔鬼跳過舞
早已看透那些套路，留一點真就足夠了
喝過最烈的酒，也泡到過最高傲的妞
隨性得像個浪子，也認真得像個傻子
我走過的黑暗與孤獨，受過的背叛和無助
卻依然參不透這心魔，只學會了率性而活
你我都是這茫茫人海中，渺小不起眼的那一棵草
但誰說小人物，不可以做英雄
你我只是這茫茫人海中，不知天高地厚的
那一棵草，所以不要煩惱開心就好
用力去愛用力微笑，人海啊茫茫啊隨波逐流浮浮沉沉
人生啊，如夢啊親愛的你在哪里
2. 像水草一樣的茶葉是什么茶
丁香類的水草，在草缸造景中經常遇到，多數都比較好養(yǎng)，難度并不高。只要設備齊全、水草燈夠用，就能夠養(yǎng)出非常棒的狀態(tài)。
丁香類水草
常見的丁香類水草有：紫紅丁香、火焰丁香、卵葉丁香（玫瑰丁香）、紅唇丁香、豹紋丁香、北美丁香、魯賓葉底紅等。
不常見的丁香水草有：細葉水丁香、阿拉塔丁香、多毛水丁香、翡翠丁香、馬里利亞丁香、馬托格羅索水丁香、雜交水丁香等。
下面介紹一下不同種類丁香水草的介紹、圖片及飼養(yǎng)方法。
1、紫紅丁香
紫紅丁香，很容易發(fā)色，屬于適合新手的入門級紅草。發(fā)色后會呈現(xiàn)紫紅血紅的艷麗。
紫紅丁香分布于北美洲，外形和小紅莓相似。水上葉為小的披針形，葉十字對生，除了葉底和莖帶有紅色外，遠遠看來似乎像是綠色水草。市場上賣的大多為水上葉，如將它移至水中栽培時會慢慢變?yōu)樗腥~，在水中化的過程中，水質條件必須注意（pH6.O一7.2，溫度18一26度），否則容易枯萎、掉葉。其實紫紅丁香并不難，不過要它長出美麗的紫紅色，設備到位，基本沒啥難度。
如果條件不好時，其色澤為黃綠色或是淡橙色，無法突顯出紅色水草的特質。
2、火焰丁香
火焰丁香，很好養(yǎng)的水草，有碳會長得很好，發(fā)色后猶如一團火焰般艷麗。發(fā)色需要強光，反之發(fā)黃。長得又快又高，需種在大缸，水溫23-28。
3、卵葉丁香
卵葉丁香，也叫玫瑰丁香。從上往下俯視，猶如一朵綻開的玫瑰花。
卵葉水丁香原產于日本，是一種雙子葉植物，挺水性水草。其水上草的葉片為卵圓形，互生，葉幅與葉底紅相似，葉面呈亮綠色或茶綠色，葉底泛紅色。能由葉腋開出黃色的小型花朵。水下葉的葉形與水上葉近似，通常會變得更大更圓，但質地更為柔軟。老葉顏色多為黃綠色，新長出的頂葉多泛紅色。葉底淡紅或紅色。
對肥料和二氧化碳要求較多，對水質水溫均有較多要求，養(yǎng)殖有一定難度。
4、紅唇丁香
紅唇丁香，很香艷的名字，葉面舒展開像美人的紅唇印，故名紅唇丁香。相對筆直，不會到處亂串，適合隊列種植。從上往下欣賞。
紅唇丁香為雙子葉植物，挺水性水草。水上草具有互生的卵形至橢圓形葉，葉片厚實，葉色綠褐色至紅褐色，莖紅色，能從葉腋開出黃色的小花。水中化之后，莖節(jié)拉長，葉型轉為披針形至橢圓形。葉色橄欖帶有紅色的網紋，或者大部分呈紅色的網紋，葉質依然硬挺。
栽培難度一般，即使在沒有二氧化碳的缸子中栽培，照樣可以生長良好，不過光線一定要足夠強，肥料也不能缺，否則底部的葉片容易脫落，或者可能發(fā)生葉片有向下捲曲的癥狀。
想要發(fā)色好，需要強光，二氧化碳可加速生長，而且效果相當明顯。成叢栽培，可展現(xiàn)特有的紅色紋理，相當搶眼而討人喜歡。
5、豹紋丁香
豹紋丁香為水中草時，葉片的紋理明顯便得清楚，這也是“豹紋丁香”的名稱來歷，又因為葉片呈細長的長卵形，有些像柳葉，所以又稱作“柳葉水丁香”。
養(yǎng)殖難度：高。
豹紋丁香為雙子葉植物，挺水性水草。豹紋丁香的水上葉為長卵形，葉序對生，葉脈明顯，會開花，為黃色，黃花自葉腋開出，大而明顯。葉片顏色為綠色、茶色或咖啡色都有可能，主要是隨著季節(jié)不同而不同。
葉片質地很薄，具有十足的飄逸性，看起來婀娜多姿，形態(tài)優(yōu)雅美麗而又價值感，總讓人有想要栽培的沖動。不過豹紋丁香這種水草的栽培十分不易，所以并不適合新手草友栽培。尤其是想要在水草缸養(yǎng)到十佳的狀態(tài)，有極度的困難，可能需要很強的光度，以及肥料中的鐵肥及微量元素的濃度要高。
6、魯賓葉底紅
魯賓葉底紅，原產于北美洲及中美洲的一種雙子葉植物，挺水性水草。
其水上葉呈茶綠色寬披針形，互生，黃顏色的小型花朵就長在葉腋上，葉柄及葉脈、莖均泛紅色。水下葉為橢圓形，葉尖略顯圓鈍，短柄，葉色呈血紅色略帶棕色，葉底則為酒紅色?？梢圆逯?、側芽的方式繁殖。
養(yǎng)殖難度低，對照明的要求較高，光線太弱容易落葉，紅葉也會變綠。對水質要求不高，沒有二氧化碳也可育成，但狀態(tài)不佳。因生長較快需要較多肥料，缺肥時容易出現(xiàn)大量氣根影響美觀。
7、玫瑰葉底紅
丁香類水草
玫瑰葉底紅，葉面呈現(xiàn)紅黃過渡。但是葉底顯得非常紅，血紅的玫瑰色。也行橢圓，相對其他丁香類會比較大。
3. 長得像草的茶葉
像大樹葉的茶葉是鷓鴣茶，為海南特產，葉圓味甘，是一種奇特的野生茶葉。其品之其味，甘辛、香溫、散發(fā)出濃郁的零陵香氣。千年來，被歷代文人墨客為茶品中的靈芝草，是海南各地方人們日常生活，四季常飲和接待賓客的綠色養(yǎng)生健康飲品，乃茶中上等品。
4. 茶葉是樹還是草
中國的茶文化博大精深，中國茶的飲用歷史幾乎和我們中華民族的歷史同步，中國人發(fā)現(xiàn)和使用茶的歷史由來以久，最早可以追溯到上古的神農氏時期，想要了解中華茶文化，認知“茶”字的變遷就是一個捷徑，就像這個問題問的：茶在古漢語中有什么別稱？
了解茶在中國文化當中的歷史脈絡，有助于我們更加快速的了解茶文化，也有助于我們更好地認知茶給我們帶來的利好。知名茶文化學者、資深茶文化傳播者、@茶葉地理 主筆地理君來解析一下這個問題：
茶字是什么時候出現(xiàn)的？
在茶字出現(xiàn)之前，”茶“有哪些名稱？
在古漢語中”茶“有哪些別稱？
茶在文化傳播當中的意義和影響力是怎樣的？
要了解茶在古漢語中的別稱，我們必須要追溯到源頭，從歷史文獻當中，對于茶的記載開始，探尋出茶文化的脈絡。首先，我們需要知曉，茶字是什么時候出現(xiàn)的？
元代趙原畫《陸羽烹茶圖》
”茶“字是什么時候出現(xiàn)的？
要搞清楚”茶“字最早出現(xiàn)的時間，我們需要追溯到世界上最早的一部茶葉百科全書《茶經》，自從中唐時期的陸羽著完《茶經》，并開始在唐朝流行以后，”茶“才作為通用名稱，有了今天我們所熟知的含義。那么，《茶經》里面是怎樣記述”茶“字的由來呢？
在陸羽《茶經》一之源的注解中說：茶…其字或從草，或從木，或草木并，注曰從草當作茶，字出開元文字，音義從木當作（木茶），其字出本草，草木并作茶，其字出爾雅。
這段話翻譯成現(xiàn)代漢語，也就是說，在陸羽寫作《茶經》的時候，描述“茶”這種植物還沒有統(tǒng)一的說法，而據陸羽《茶經》注釋可知：“茶”字出自唐玄宗時的《開元文字音義》，但在當時，茶還有如上圖所示的三種不同的寫法，而到后來陸羽直接在”荼“字的基礎上減了一筆，在《茶經》里面全部采用了今天我們看到的“茶”字，可以說，是從《茶經》開始，“茶”字的形、音、義才得以確立。
因此，我們目前已知的資料表明，唐代陸羽《茶經》的撰寫及流行開始，“茶”開始成為通用的名稱。以致于宋代梅堯臣寫詩稱贊說：
自從陸羽生人間，人間相學事春茶?！鲎浴洞雾嵑陀朗鍑L新茶雜言》
然而，在“茶”字出現(xiàn)之前，在歷史文獻當中，能夠表示“茶”含義的文字有很多，在“茶”統(tǒng)一以前，究竟有多少字可以指代茶呢？
茶字出現(xiàn)之前，有多少字是指代“茶”的？
其實，這個問題，《茶經》里面也給到了我們答案，在《茶經》一之源當中就有了詳細的說明：
其名，一曰茶，二曰槚，三曰蔎，四曰茗，五曰荈。——《茶經》百川學海本
連帶上面提到的（木茶）和荼，在唐代陸羽之前，茶字就有這七種寫法，實際上，這不僅是茶字的七種寫法，也是唐代不同地域對茶的稱呼，接下來，地理君就和大家一一說說這些指代茶的字的來龍去脈。
最早出現(xiàn)的：荼
這七個字里面，最早出現(xiàn)的字是“荼”，字出《神農本草經》：
“神農嘗百草，一日遇七十二毒，得茶而解之。”
但是，《神農本草經》是否是神農氏所作，目前仍存有較大的爭議。但是荼作為指代茶的含義，在古書當中，出現(xiàn)的頻率還是比較高的，在《茶經》七之事里有了多條引用：
《神農食經》：荼茗久服，令人有力，悅志。周公《爾雅》：槚，苦荼?！稄V雅》云：荊巴間采葉作餅，葉老者……欲煮茗飲……
較早出現(xiàn)，作意義延伸或解釋用的字：槚、茗
在上面的引用當中，我們發(fā)現(xiàn)，用來解釋荼的意思時，用到了兩個字：槚和茗，并且在相關的解釋里面，“槚”字懷疑是不同地區(qū)方言的不同，作為發(fā)音與“茶”相近的說法而出現(xiàn)的異體字，當然，也有可能是“茶”是“槚”的異體字也有可能，只是在寫法上槚不如茶更為簡單；
而關于茗，這個說法，一直沿用到今天，并且常常茗和茶一起使用，叫作茗茶。從現(xiàn)在的含義來講，二者幾乎是通用，含義一致，而在歷史記載當中，有“早采為茶，晚采為茗”的說法。
《茶經》原文影印版關于茶的記載
曾經應用最廣泛：荈
很多人可能會覺得奇怪，曾經應用最廣泛的字不應該是茗嗎？你看到現(xiàn)在都還在用，其實不是，在晉代甚至是在唐代以前，所有表達茶的含義的字當中，應用最廣泛的字是荈。為什么這么說呢？
在西晉時期，杜育（又作杜毓）寫了一篇《荈賦》，全文僅有140余字，卻寫到了茶的方方面面，在陸羽《茶經》里面，先后引用加引注就有五次之多，這篇文章可謂是到目前為止寫茶最經典、最精煉的文字，并且文章當中還出現(xiàn)了在茶文化史上的多個第一，這個具體的內容，可以去學習@茶葉地理 的專欄《細說〈茶經〉：茶圣陸羽的品茶智慧》，在這里就不展開來敘述了。
并且，荈字也經常和“荼”、“茶”、“詫”連起來用，比如司馬相如《凡將篇》中就提到“荈詫”，而在晉代左思《嬌女》詩中就有“心為茶荈劇”，孫楚歌“姜、桂、茶荈出巴蜀”等等。而這些引用當中，陸羽把原文的“荼”統(tǒng)一改成了“茶”，所以，我們今天看《茶經》時會發(fā)現(xiàn)，全書“茶”字最多。
蜀地方言：蔎
《茶經》七之事引用《方言》中的記載：蜀西南人謂荼曰蔎。意思是蜀地西南部的人把茶叫做蔎。這顯然是地方方言了。
同音異體字：詫、（木茶）
其實，茶經引文里有提到，但是并沒有單獨列出來的字還有這兩個：（木茶），這個是在區(qū)別茶是作為草本還是木本的時候用到的一個字，現(xiàn)在電腦里打不出來這個字，只能用括號來表示；
詫也是指代茶的一個異體字，在司馬相如的《凡將篇》里就將“荈詫”并列，一是為了解釋清楚，二來也是因為“詫”有指代茶的含義。
那么，除了這些指代茶的含義以外，在古代漢語中，還有哪些別稱也是指代茶的含義呢？
古代漢語中，“茶”有哪些別稱？
在古代漢語中，隨著人們對于茶認知的加深，尤其是在陸羽《茶經》流行起來以來，越來越多的文人墨客愛上了喝茶，以至于在《茶經》之后的唐代形成了“比屋皆飲”的盛況，而茶也成了既是“琴棋書畫詩酒茶”風雅之事，又是“柴米油鹽醬醋茶”生活必需的“跨界元素”，因此，圍繞茶和喝茶，在文人的演繹里，茶就有了諸多的別稱。接下來，地理君就為你一一說明。
傳世名畫當中有很多再現(xiàn)了飲茶的場景
在文人墨客的筆下，茶這一既是物質又是通靈之物的妙草，成為歷朝歷代文人茶友稱頌的對象，而圍繞品茶、煮茶也留下了大量的詩詞文賦。于是就有了這些琳瑯滿目的茶的代稱：
甘露、酪奴、水厄、翹英、靈草、藍英、綠華、流華、玉蕊、愁草、嘉草、葉嘉、清友、瑤草、仙掌、晚甘侯、王孫草、瑞草魁、滌煩子、余甘氏、不夜侯、冷面草、苦口師、嘉木英、紫云腴、白云英、離鄉(xiāng)草、云霧草、玉川先生、龍芽鳳草。
這些代稱當中，有些我們較為熟悉，而有些說法如果不加解釋，還有些令人費解，但不管是哪一種代稱，都指向茶的美好以及飲茶帶給人的非同一般的飲茶體驗。
甘露：描述茶的美味如同甘甜的露珠，指代茶的美好滋味。
此甘露也，何言茶茗？——出自（劉宋）《宋錄》
酪奴：實際上在《茶經》里講到的，茶不會比乳酪差，但在南北朝時期，人們認為茶要比乳酪差一些，所以才稱酪奴。
惟茗不中，與酪作奴?！鲎裕ū蔽海钚f之《洛陽伽藍記》
水厄：沉溺于茶中不能自拔，于是就成了別人口中的好水厄。
時給事中劉縞，慕肅之風，專習茗飲。彭城王謂縞曰，卿不慕王侯八珍，好倉頭水厄?！鲎裕ū蔽海钚f之《洛陽伽藍記》
唐代茶宴盛況
翹英：指采茶時的茶芽的狀態(tài)，新生的茶芽尖翹挺拔。
僧言靈味宜幽寂，采采翹英為嘉客?！鲎裕ㄌ疲﹦⒂礤a《西山蘭若試茶歌》
靈草：指代茶的奇妙功效，在古漢語中指代茶的功效的精妙比語不勝枚舉，靈草之說在唐代尤其盛行。
天賦識靈草，自然鐘野姿?！鲎裕ㄌ疲╆扆斆伞恫枞恕?/p>
藍英：茶是茶人的最愛，怎么描述都不嫌多，詩人恨不得把所有的好詞都給茶用上。
時于浪花里，并下藍英末。——出自（唐）陸龜蒙《煮茶》
綠華：由茶的顏色入手，直接描寫茶蘊含的精華之義。
昨日斗煙粒，今朝貯綠華?！鲎裕ㄌ疲╆扆斆伞恫杌k》
書法家顏真卿是陸羽的恩人，也是好茶之人。
流華：在茶的描寫方面，受茶圣陸羽及其《茶經》的影響，茶的精華是歷代文人墨客推崇的。
流華凈肌骨，疏瀹滌心原?！鲎裕ㄌ疲╊佌媲洹段逖栽乱古杪?lián)句》
玉蕊：在過去采芽心尚未普及之前，文人們就開始偏愛初生的嫩芽了，這種“偏愛”原料細嫩的茶品傾向，在今天達到了極致。
玉蕊一槍稱絕品，僧家造法極功夫?！鲎裕ㄌ疲﹨螏r《大云寺茶詩》
愁草：在唐代，茶作為草本還是木本的說法并未統(tǒng)一，很多說法中仍是將茶作為草類，因此，出現(xiàn)了各種草。畢竟唐代也沒有像我們今天這樣分類詳盡的植物學。
乳竇濺濺通石脈，濾塵愁草春光色。——出自（唐）溫庭筠《西陵道士茶歌》
晚甘侯：將飲茶后的體感體驗作為茶的代稱，也很常見。
晚甘侯十五人遣侍齋閣。——出自（唐）孫樵《送茶與焦刑部書》
王孫草：在文人墨客眼中，茶是可以通仙靈的神草，自然可以睥睨王孫，稱呼為王孫草自然是一點兒也不過分。
借問王孫草，何時放碗花。——出自（唐）皇甫冉《送陸鴻漸棲霞寺采茶》
瑞草魁：茶是所有好的草里面的老大。
山實東吳秀，茶稱瑞草魁?！鲎裕ㄌ疲┒拍痢额}茶山》
唐代的飲茶風俗
滌煩子：茶最重要的功效就是可以蕩盡煩惱和憂愁。
茶為滌煩子，酒為忘憂君?！鲎裕ㄌ疲┦┘缥?/p>
余甘氏：一碗茶吃罷，回味無窮，甘醇爽口。茶重回甘從古代就開始了。
沾牙舊姓余甘氏，破睡當封不夜侯。
——出自（五代）胡嶠《飛龍澗飲茶》
不夜侯：茶喝多了讓人睡不著，古人也有這么認為的。喝茶提神，由此可見一斑，窺一斑而知全豹的斑。
沾牙舊姓余甘氏，破睡當封不夜侯?！鲎裕ㄎ宕┖鷯讹w龍澗飲茶》
冷面草：和宋代的點茶法有關，研磨成粉，點白如花，自然有人喜歡暖色有人喜歡冷色，因此，這冷面草倒也稀奇。
此物面目嚴冷，了無和美之態(tài)，可謂冷面草也?！鲎裕ㄋ危┨諛b《清異錄》
甘心氏、苦口師：不苦不澀不是好茶，吃茶的時代，茶入口當然是先來苦味，苦過之后，回甘才更迅猛。
未見甘心氏，先迎苦口師?！鲎裕ㄋ危┨諛b《清異錄》
茶是文人雅士生活的標配。
嘉木英：草木精華。
茶實嘉木英，其香乃天育?！鲎裕ㄋ危┣赜^《詠茶》
紫云腴：陸放翁吃的這茶非同凡響，睡個午覺的工夫，就被這茶香給引醒了。
小醉初消日未晡，幽窗催破紫云腴?！鲎裕ㄋ危╆懹巍稌兣P聞碾茶》
玉川先生：玉川子，盧仝的向往，茶人的神往，茶的代稱。
葉嘉，字清友，號玉川先生。清友謂茶也。——出自（宋）蘇易簡《文房四譜》
龍芽鳳草：茶自從成了貢品，得到了皇帝的贊賞，龍團鳳餅的源頭，自然是龍芽鳳草了。
湯怕老，緩煮龍芽鳳草?！鲎裕ㄋ危﹨菨摗抖艚痖T·和韻賦茶》
嘉草：甭管是何種草，寫成好草的占了大部分，從陸羽的《茶經》開始，茶就和所有的好詞兒連在了一起。
靈山不可見，嘉草何由啜。
——出自（宋）王安石《試茗泉》
傳世名畫中有很多飲茶圖景
葉嘉：大文豪蘇東坡用倒裝詞的方式，賦予了茶特殊的意義，葉子是好的茶，茶是好的葉子。
文中以物擬人，寓意茶為葉嘉?！鲎裕ㄋ危┨K軾《葉嘉傳》
清友：以茶為友，古已有之。
葉嘉，字清友，號玉川先生。清友謂茶也。——出自（宋）蘇易簡《文房四譜》
瑤草：茶不僅是地上的靈藥，更是天上的神草。
不與世人嘗，瑤草自年年。——出自（元）倪珊《龍門茶屋圖》
仙掌：采摘的茶青標準不同，形象自然也不一致，今有太平猴魁，古有玉泉仙掌。
閑與故人池上語，摘將仙掌試清泉?！鲎裕鳎┰甑馈队袢隆?/p>
白云英：白云生處的精華，從古到今對茶園的生態(tài)環(huán)境都十分注重，所謂高山云霧出好茶，今天我們可以講出更多事實證據，古人不講證據，看著云山霧罩，那定是有神仙了。
雁頂新茶味更清，仙人采下白云英?！鲎裕鳎┲熘G《雁山茶詩》
離鄉(xiāng)草：從大紅袍的典故而起，茶的味道，叫人想家。
茶初山則香，俗呼離鄉(xiāng)草?！鲎裕ㄇ澹冻珀柨h志》
云霧草：這個不用多講，高山云霧之中，神仙采茶之境。
千年云霧草，早春松蘿芽。——出自（清）吳嘉紀《送汪左嚴歸新安》
如此多的代稱，是不是看起來有點兒懵？其實呢，這也不一定是古漢語中指代茶的全部，只是這些被人們找出來、傳誦較多而已。
透過這些花樣繁多、角度各不相同的茶的代稱，我們會發(fā)現(xiàn)，在中國傳統(tǒng)文化當中，茶文化之所以能夠廣泛傳播，不僅延傳幾千年，經久不不衰，還遠渡重洋，影響世界，成為悄悄的改變世界的一股東方力量，那么，茶在文化傳播當中，究竟起了什么樣的作用呢？
唐代宮廷茶宴圖
茶在文化傳播當中的意義和影響力是怎樣的？
茶文化既是中國的傳統(tǒng)文化，也是現(xiàn)代文化當中不可或缺的一股力量，從古代的絲綢之路開始，茶就通過陸上、海上等多個途徑，遠播西方，在16、17世紀在歐洲、日本、東南亞等地相繼掀起了飲茶的熱潮，直到后來18世紀，惡名詔著的羅伯特福瓊從中國偷走茶樹，通過東印度公司在印度、斯里蘭卡等地種植成功，中國茶的專有優(yōu)勢才一步步喪失。
茶在中國漫長的封建社會歷程中，既是文人墨客附庸風雅的“玩物”，也是平民百姓居家生活的“必需”，更是中國在封建社會對外貿易中獲得貿易順差的重要經濟作物，是帝王將相奢侈生活消費的必需。
茶文化亦俗亦雅，所有這些都與一代又一代的文人的推崇和歌頌密切相關，應該說茶啟迪了中國古人的智慧，強健的身體，而文人雅士又通過詩文進一步推薦了茶文化，促成了茶業(yè)繁榮和茶文化的興盛。
很多文人墨客都是品茶高手。
說點兒題外話：
茶是目前人們公認的健康飲料，可以給人類帶來健康，當前隨著人們對于茶研究的加深和茶文化的傳播，越來越多的人、越來越多的年輕人開始喝茶、推廣茶文化，對于在古代歷史長河中留下的關于茶的印記，一方面我們要客觀地理解文人將茶入詩文的歷史背景，只有這樣，我們才能更加清晰地理解作者寫茶時的社會背景和表達心態(tài)，另一方面，我們需要去偽存真的思辨意識，來區(qū)別對待古人對于茶的種種描述和記載，借助于現(xiàn)代科學手段的研究和發(fā)現(xiàn)，更加理性客觀地認知茶的價值。
綜上所述，在中國浩如煙海的文化大山之中，有著太多的文化精髓，也不可避免地有著一些不適合今天環(huán)境的說法和觀點，我們需要秉持批判著繼承的原則，讓真正的文化發(fā)揚光大。關于茶，關于中國傳統(tǒng)的茶文化，@茶葉地理 愿在文化傳播的層面盡一點兒綿薄之力，如果這篇答案你覺得還不錯，就給我們點個贊吧！想要學習更多茶文化知識，關注@茶葉地理，收獲更多！
5. 跟草一樣的茶葉
答：茶葉是本本植物。茶樹是山茶科、山茶屬灌木或小喬木，嫩枝無毛。葉革質，長圓形或橢圓形。[1]茶樹的葉子可制茶（有別于油茶樹），種子可以榨油，茶樹材質細密，其木可用于雕刻。
分布主要集中在南緯16度至北緯30度之間，茶樹喜歡溫暖濕潤氣候，平均氣溫10℃以上時芽開始萌動，生長最適溫度為20～25℃;年降水量要在1000毫米以上；喜光耐陰，適于在漫射光下生育；一生分為幼苗期、幼年期、成年期和衰老期。樹齡可達一二百年，但經濟年齡一般為40～50年。
6. 茶葉跟樹葉一樣的叫啥茶
苦丁茶!價格從六七十元到幾百元不等.
7. 像海草一樣的茶葉是什么茶類圖片
綠色種類有純綠、豆綠 、淺豆綠、橄欖綠、茶綠 、春綠 、蔥綠 、蘋果綠、森林綠、苔蘚綠 、草地綠、灰湖綠、水晶綠 、玉綠 、石綠 、松石綠 、孔雀綠、墨綠 、墨玉綠 、深綠 、暗綠 、青綠 、碧綠、藍綠、黃綠 、灰綠、褐綠、中綠 、淺綠、淡綠、青綠 、葉綠 、嫩綠、熒光綠、薄荷綠。
綠色代表意義為清新、希望、安全、平靜、舒適、生命、和平、寧靜、自然、環(huán)保、成長、生機、青春。
擴展資料
綠色是植物的顏色，在中國文化中還有生命的含義，可代表自然、生態(tài)、環(huán)保等，如綠色食品。綠色因為與春天有關，所以象征著青春，也象征繁榮（取自枝繁葉茂）。性格色彩中綠色代表和平、友善、善于傾聽、不希望發(fā)生沖突的性格。
英國埃塞克斯大學做了一項研究顯示，綠色是很特別的顏色，它既不是冷色，也不是暖色，屬于居中的顏色。代表清新，希望。代表安全、平靜、舒適之感，在四季分明之地方，如見到春天之樹木、有綠色的嫩葉，大自然的顏色。在綠色環(huán)境中鍛煉能提高情緒、活力和愉悅感。也就是說，戶外鍛煉有益身心。
色彩心理學家早就指出，人們在短波長顏色(如綠色和藍色)的環(huán)境下會產生平靜的感覺，而在長波長顏色(如紅色和黃色)的環(huán)境下更容易興奮和激動。這一現(xiàn)象可能是在人類進化的過程出現(xiàn)的。因為對于原始人類來說，綠色的環(huán)境意味著充足的食物和水源，對綠色的積極感覺在進化過程中融入大腦，并保存至今
8. 像海草一樣的茶葉是什么茶類呢
做人如草，
沒有花香，沒有樹高；
但并不自卑也不驕傲。
任憑風再狂，也不會吹倒；
就算雨再大，也不會沖壞。
做人如草，
自知矮小，不和大樹比高矮；
自知素凈，不與花朵都鮮艷。
有自知之明，
不做超出能力之事。
即使平凡，也不乞求可憐。
做人如草，
小有小的堅強，
風吹日曬，也不失去本色；
弱有弱的擔當，
不能開花結果，也要生機勃勃！
做人如草，
平平凡凡也是獨一無二的存在，
無名無利也不丟掉自己的品格。
即便一生不如大海波瀾壯闊，
至少無悔一生來過！
其實，普通的我們，
就像一株小草。
沒有顯赫的家世背景，
不是含著“金湯匙”出生，
只能靠自己拼搏奮斗，
但自己掙來的美好生活，
更踏實、更幸福！
9. 像草一樣的茶葉叫什么
1、大葉茶，為云南特有的茶種，原產于云南西雙版納、普洱等地，是制作普洱茶的原材料。
2、云南是茶樹種植大省，種植的茶葉品種多以大葉茶為主，普洱市作為大葉茶的主要產地之一，全市各區(qū)縣均具有大面積大葉茶種植。
3、外形：太平猴魁扁平挺直，魁偉重實，簡單地說，就是其個頭比較大，兩葉一芽，葉片長達5至7厘米，這是獨特的自然環(huán)境使其鮮葉持嫩性較好的結果，這是太平猴魁獨一無二的特征，其他茶葉很難魚目混珠。
10. 雜草一樣的茶葉是什么
乙羧氟草醚是一種選擇性觸殺型苗后除草劑，活性高，對下茬作物安全，對大豆田多種惡性闊葉雜草極為有效，使用后能快速被葉片吸收，破壞雜草的光合作用，使葉片發(fā)黃迅速枯死?？捎行Х莱瘫究谱魑锖痛蠖?、花生闊葉作物田間一年生闊葉雜草。綜上所述，乙羧氟草醚不能打茶葉。