一、怎樣做好中國養(yǎng)生文化的傳承和發(fā)揚？
中華文化博大精深，養(yǎng)生文化意蘊深厚。與中國養(yǎng)生文化最為貼切的是道教文化。從道教經(jīng)典《道德經(jīng)》到通過修身養(yǎng)性得道成仙的道家故事，無不詮釋著養(yǎng)生的主題。例《道德經(jīng)》中說“上善若水 水善利萬物而不爭”就是對人如何擺正心態(tài)，心平然后氣和，氣和而后益壽延年的解讀。繼承和弘揚中國養(yǎng)生文化，重點在于對于道家學說以及中醫(yī)養(yǎng)生常識的繼承和傳播。
必須結合社會實際問題，有的放矢的把養(yǎng)生學問傳播出去，就像我們老年大學的養(yǎng)生茶療課和在社區(qū)辦的愛心下午茶活動！
二、中國人喜歡喝茶體現(xiàn)的哲理？
俗話說“柴米油鹽醬醋茶”，人生七味，茶便獨占一味。
茶道發(fā)源于中國，興于唐，盛于宋、明。唐代茶圣陸羽曾說：“茶之為飲，發(fā)乎神龍，聞于魯周公?！鄙瞎派褶r時代我們便與茶結緣，從古至今，伴隨著世事變遷，茶在中國，滲透進了人間百味。
茶道成為指引中國人生活的一門藝術，茶道精神“和”“靜”“怡”“真”，深刻體現(xiàn)了中國人的大智慧。
答：中國人喝茶，并不單單是指喝茶，往往還賦予茶更多的文化屬性。因此，茶對中國人而言，既是物質的，也是精神的。
一杯清茶，中國人從中悟出了無數(shù)飽含生活經(jīng)驗的哲理
茶，品出人生哲理，茶是勞動人民的經(jīng)驗總結，有的樸實貼切，有的富含情趣，有的意蘊深遠
三、道家的茶道養(yǎng)生思想
在古代的時候，人們就已經(jīng)開始飲茶并且已經(jīng)形成非常成熟的道家茶道知識文化。下面是我精心為你整理的道家的茶道養(yǎng)生思想，一起來看看。
道家的茶道養(yǎng)生思想 一、尊人
中國茶道中，尊人的思想在表現(xiàn)形式上常見于對茶具的命名以及對茶的認識上。茶人們習慣于把有托盤的蓋杯稱為三才杯。杯托 為地、杯蓋為天，杯子為人。意思是天大、地大、人更大。如果連杯子、托盤、杯蓋一同端起來品茗，這種拿杯手法稱為三才合一 。
二、貴生
貴生是道家為茶道注入的功利主義思想。在道家貴生、養(yǎng)生、樂生思想的影響下，中國茶道特別注重茶之功，即注重茶的保健養(yǎng)生的功能，以及怡情養(yǎng)性的功能。
道家品茶不講究太多的規(guī)矩，而是從養(yǎng)生貴生的目的出發(fā)，以茶來助長功行內力。如馬鈺的一首《長思仁?茶》中寫道：一槍茶，二 槍茶，休獻機心名利家，無眠未作差。 無為茶，自然茶，天賜休心與道家，無眠功行加。 可見，道家飲茶與世俗熱心于名利的人品茶不同，貪圖功利名祿的人飲茶會失眠，這表明他們的精神境界太差。而茶是天賜給道家的瓊漿仙露，飲了茶更有精神，不嗜睡就更能體道悟道，增添功力和道行。
更多的道家高人都把茶當作忘卻紅塵煩惱，逍遙享樂精神的一大樂事。對此，道教南宗五祖之一的白玉蟾在《水調歌頭?詠茶》一詞 中寫得很妙。
二月一番雨，昨夜一聲雷。
槍旗爭展，建溪春色占先魁。
采取枝頭雀舌，帶露和煙搗碎，煉作紫金堆。
碾破春無限，飛起綠塵埃。
汲新泉，烹活火，試將來，放下兔毫甌子，滋味舌頭回。
喚醒青州從事，戰(zhàn)退睡魔百萬，夢不到陽臺。
兩腋清風起，我欲上蓬萊。
三、坐忘
坐忘是道家為了要在茶道達到至虛極，守靜篤的境界而提出的致靜法門。受老子思想的影響，中國茶道把靜視為四諦之一。如 何使自己在品茗時心境達到一私不留、一塵不染，一妄不存的空靈境界呢?道家也為茶道提供了入靜的法門，這稱之為坐忘， 即，忘掉自己的肉身，忘掉自己的聰明。茶道提倡人與自然的相互溝通，融化物我之間的界限，以及滌除玄鑒澄心味象的審美觀 照，均可通過坐忘來實現(xiàn)。
四、無己
道家不拘名教，純任自然，曠達逍遙的處世態(tài)度也是中國茶道的處世之道。道家所說的“無己”就是茶道中追求的“無我”。無我，并非 是從肉體上消滅自我，而是從精神上泯滅物我的對立，達到契合自然、心納萬物。無我是中國茶道對心境的最高追求，近幾年來臺 灣海峽兩岸茶人頻頻聯(lián)合舉辦國際無我茶會，日本、韓國茶人也積極參與，這正是對無我境界的一種有益嘗試。
五、道法自然，返樸歸真
中國茶道強調道法自然，包含了物質、行為、精神三個層次。 物質方面，中國茶道認為：茶是南方之嘉木。是大自然恩賜的珍木靈芽，在種茶、采茶、制茶時必須順應大自然的規(guī)律才能產出好茶，行為方面，中國茶道講究在茶事活動中，一切要以自然為美，以樸實為美，動則行云流水，靜如山岳磐石，笑則如春花自開，言則如山泉吟訴，一舉手，一投足，一顰一笑都應發(fā)自自然，任由心性，絕無造作。
道家茶道的茶具要求 用具標注
1、茶巾每人五張，為五種色。
2、茶杯為透明玻璃杯，為大小區(qū)別，每位客人大小各一個。
3、臉盆為每位客人各一個。
4、茶勺分為水勺和茶匙勺兩種。
5、茶包分為大小兩種，大的為主包，小的為客包，小包由客人每位一包。
6、茶水巾為茶道師統(tǒng)一管理，使用時每位客人各一張，用完收回。
茶具的擺放
1、道家茶道的茶具按照五行相生，陰陽八卦圖的陰陽之位擺放。正南方面對客人，依照五行點放置相對應的屬性茶具。
2、躬身迎客時，分配客人茶具，安置客人落座類別時，身體必須前傾70度，鞠躬時面容莊嚴，雙手團抱前腰。
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