閩南人凡事習(xí)慣傳說(shuō)故事。早先安溪鐵觀(guān)音茶歷史，以魏蔭氏受觀(guān)音托夢(mèng)發(fā)現(xiàn)說(shuō)法為主。
1964年，安溪縣堯陽(yáng)村人意外在族譜中，發(fā)現(xiàn)清代王士讓《堯陽(yáng)鄉(xiāng)南巖小引》，由此解開(kāi)鐵觀(guān)音身世。王自敘內(nèi)容基本可信：一清末民初，安溪茶商有皇敕、御敕文字的茶葉徽標(biāo)；二清朝文字獄，不是一般厲害；三閩南人對(duì)觀(guān)音菩薩頂禮膜拜，民間不可能冠名“鐵…”
王士讓?zhuān)蚕髌簣蜿?yáng)人（今西坪鎮(zhèn)南巖村），清雍正十年（1732）中副貢；乾隆十年（1745）出任湖廣黃州府蘄州通判。乾隆六年（1742），奉召赴京晉謁禮部侍郎方苞，以自家好茶饋贈(zèng)；方苞轉(zhuǎn)獻(xiàn)內(nèi)廷，乾隆飲后賜名“南巖鐵觀(guān)音”。
安溪官方也確認(rèn)王說(shuō)：王家第十三代傳人 王文禮，是鐵觀(guān)音代表性傳承人，安溪鐵觀(guān)音同業(yè)公會(huì)會(huì)長(zhǎng)。
【附錄一】
《嶢陽(yáng)鄉(xiāng)南巖小引》
王士讓
禮有云：『祖有功，而宗有德?！环仟?dú)上之人然也，士庶家亦率是道焉。 蓋其先人之規(guī)模較大者，則功德較博，而世澤亦較豐。流視其源，而末從其 本，理之不可易也。 吾家自清溪公開(kāi)基臚傳以來(lái)，規(guī)模最大者，其惟吾祖毅庵公之肇基嶢陽(yáng)乎。公童年補(bǔ)弟子員，壯歲而工治產(chǎn)，山蕩宅田，燕貽有裕，更廣治育才田。以出粟助邊賜冠，以賑饑賜義，不可謂非有功德者也。 讓於乾隆元年丙辰(1736)之春，與諸友會(huì)文於南山之麓。每於夕陽(yáng)西墜，徘徊南軒之旁，窺山容如畫(huà)。見(jiàn)層石荒園間，有茶樹(shù)一株，異於其它茶種。故移植植於南軒之圃，朝夕灌溉，年年繁植。春初之后，枝葉茂盛，圓葉紅心，如鋸有齒，黑潔柔光，堪稱(chēng)無(wú)匹。摘制成品，其氣味芬香超凡。泡飲之后，令人心曠神怡。 辛酉是年(1741)，讓赴京師，晉謁方望溪相國(guó)，擕此茶品以贈(zèng)。方相國(guó)轉(zhuǎn)進(jìn)內(nèi)廷，蒙皇上召見(jiàn)，垂詢(xún)嶢陽(yáng)茶史，恩賜此茶曰『南巖鐵觀(guān)音』。眷遇優(yōu)渥，深恐隕越，有虧臣節(jié)。讓一介書(shū)生，召入內(nèi)閣纂修，欽命博學(xué)鴻儒，啟國(guó)家未有之隆恩。 吾祖世澤槐蔭，邀榮永垂不朽。特此序明。 乾隆十二年丁卯(1747)八世裔孫士讓序
【附錄二】
安溪縣西坪鎮(zhèn)《嶢陽(yáng)鄉(xiāng)王氏族譜》
王士讓?zhuān)稚星?，?hào)南陽(yáng)。嶢陽(yáng)大宗八世卿字行。 排行五，兄弟共六人。長(zhǎng)兄士謙，字守卿，號(hào)聞承，邑庠生；二兄士諤， 諱泰，字舒卿，號(hào)志誠(chéng)；三兄世誠(chéng)，字時(shí)卿，號(hào)誠(chéng)軒；四兄士讌，字貽卿，號(hào)正夫；六弟士誥，字封卿，號(hào)詳齋。 娶妻吳氏，號(hào)莊意。生二子：長(zhǎng)羽文，次多文。后裔均移居臺(tái)灣。 生於清康熙三十年辛未(１６９１)十一月＜辛丑＞廿四日＜甲戌＞己巳時(shí)，雍正十年壬子科(１７３２)以五經(jīng)應(yīng)試中副榜舉人，乾隆六年辛酉(１７４１)奉調(diào)入內(nèi)閣三禮館分修《儀禮》，十年(１７４５)任湖廣黃州府蘄州通判，十六年辛未(１７５１)卒任上。著有《六經(jīng)訓(xùn)解》。