嘉應(yīng)觀供奉的是道教偶像，而滿洲貴族信仰的則是佛教，雍正皇帝更自稱為佛門(mén)弟子中的“大掌門(mén)”，修嘉應(yīng)觀實(shí)際上是與他的信仰相悖的。修建這樣一座廟宇，有人認(rèn)為，雍正是有良苦用心的：作為被風(fēng)傳靠“奪位”登基的皇帝，他需要更多的政治資本來(lái)鞏固自己的帝位。在未登基之前，他受康熙之托負(fù)責(zé)武陟治河，并成功地堵住了四次決口。他建嘉應(yīng)觀的目的，是通過(guò)嘉應(yīng)觀向世人展示他的治河功勞。雍正五年黃河水清2000里，持續(xù)26天，天降祥瑞，雍正喜撰《圣世河清普天同慶諭》，寫(xiě)下《告河神祭文》，還派人到嘉應(yīng)觀立“黃河水清碑”，更顯示其即位的人神共許。另一方面，雍正似乎也有意通過(guò)嘉應(yīng)觀昭示天下：大禹以河工王天下，作為少數(shù)民族的他們，也同樣可以做到，這成為大清可以做“華夏之主”的理論根據(jù)之一。
洛帶古鎮(zhèn)的“洛帶”一詞的由來(lái)？
四川省成都市龍泉驛區(qū)的洛帶鎮(zhèn)是一個(gè)客家古鎮(zhèn)，于三國(guó)時(shí)期建鎮(zhèn)，相傳因蜀漢后主劉禪的玉帶落入鎮(zhèn)旁的八角井而得名“落帶”，后因“落”“洛”同音，后人取鎮(zhèn)名為洛帶。唐宋時(shí)，洛帶隸屬成都府靈泉縣，排名東山“三大場(chǎng)鎮(zhèn)”之首。洛帶鎮(zhèn)的出名是近年來(lái)的事，吸引人之處則是生活在這里的客家人、特色的美食以及濃郁的客家風(fēng)情
大觀園的來(lái)歷
為的是元妃被冊(cè)立為妃，回家省親，而建造了大觀園。
大觀園是曹雪芹的小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中為賈妃省親修的別墅，元春看了后作詩(shī)形容：“銜山抱水建來(lái)精，多少工夫筑始成。天上人間諸景備，芳園應(yīng)賜大觀名。”
在曹雪芹的古典小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中, 大觀園是賈府為貴妃省親而修建的行宮別墅，它不僅是紅樓人物活動(dòng)的藝術(shù)舞臺(tái)，也是偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家曹雪芹總結(jié)當(dāng)時(shí)江南園林和帝王苑囿創(chuàng)作出來(lái)的世外桃源，大觀園的園林設(shè)計(jì)對(duì)后世的園林建造產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
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黑苦蕎茶的香氣和顏色來(lái)源于什么
外觀：好的苦蕎茶外觀應(yīng)為黃綠色，且大小均勻、沒(méi)有色差，反之顏色發(fā)白或者顏色深淺不一則為次品。其中，藥丸形狀的最好，因?yàn)榍蛐蔚谋砻娣e最大，在沖泡的時(shí)候更容易釋放出有效成分。另外，不要以為黑苦蕎麥得名是因?yàn)樗臍な呛谏?，里面的芯依然是黃綠色的。市場(chǎng)上充斥很多劣質(zhì)苦蕎，存在硫熏、重金屬超標(biāo)、細(xì)菌超標(biāo)等問(wèn)題。苦蕎加工以后得到的普通黑苦蕎茶是棕黃色的，全胚芽黑苦蕎茶的顏色略深，是棕褐色的。 味道：好茶應(yīng)是用工藝本身發(fā)揮苦蕎本色蕎麥香味，而不是用其它添加劑和化學(xué)助劑來(lái)調(diào)制香味。好的苦蕎茶是純蕎麥香，反之有其它類型香味或異味則為次品。制作過(guò)程中都要經(jīng)過(guò)烘烤這個(gè)程序，適度的烘烤可以促進(jìn)黑苦蕎麥生物類黃酮的轉(zhuǎn)換，提高蘆丁的含量，質(zhì)量上乘的黑苦蕎茶的味道是一種清新的麥香味，但一定不能有“糊味”，有的話一定是烘烤過(guò)度了，不能吃的。 原料：苦蕎茶的原料都是苦蕎麥，苦蕎茶又可分為全麥苦蕎、麩皮苦蕎、胚芽苦蕎及全株苦蕎。但是，“蘆丁”、“硒”在胚芽里面含量最高，氨基酸、膳食纖維在胚芽里面含量也較高，而所謂全株茶就是用苦蕎麥的根、莖、葉等本來(lái)應(yīng)該丟棄的部分做的，這些葉子放在一起很容易腐爛，加工不及時(shí)肯定會(huì)壞掉，而且只能在苦蕎麥?zhǔn)崭畹臅r(shí)候獲得。