1. 古裝茶藝表演視頻
“茶清無(wú)是非”是指在茶館里，大家聚集分享故事和經(jīng)歷，可以暢所欲言，談天說(shuō)地，沒(méi)有是非之分，意為和氣生財(cái)、順順利利、無(wú)是非之事。茶館在中國(guó)歷史文化中占有重要地位，它不僅是一個(gè)娛樂(lè)場(chǎng)所，更是人們生活中感受社會(huì)氛圍、表達(dá)思想情感的重要場(chǎng)所。茶館的茶水味道往往不是那么重要，更加重要的是茶館所呈現(xiàn)的人情味和文化氣息。
通過(guò)“茶清無(wú)是非”，人們可以打破社會(huì)階級(jí)隔閡，分享生活點(diǎn)滴，感受彼此共同的情感紐帶。因此，無(wú)論是古代還是現(xiàn)在，茶館都被人們視為一個(gè)可以暢所欲言的地方。
2. 古裝茶藝圖片唯美
1 《茶經(jīng)》是中國(guó)茶道奠基人陸羽所著茶學(xué)專(zhuān)著，這是目前為止，最具代表意義的書(shū)。是中國(guó)乃至世界現(xiàn)存最早、最完整、最全面介紹茶的第一部專(zhuān)著，被譽(yù)為茶葉百科全書(shū)。是一本關(guān)于茶葉生產(chǎn)的歷史、源流、現(xiàn)狀、生產(chǎn)技術(shù)以及飲茶技藝、茶道原理的綜合性論著，是劃時(shí)代的茶學(xué)專(zhuān)著，精辟的農(nóng)學(xué)著作，闡述茶文化的書(shū)。將普通茶事升格為一種美妙的文化藝能，大大的推動(dòng)了中國(guó)茶文化的發(fā)展。
2.《中國(guó)茶葉大辭典》作者是陳宗懋，于2008年出版的一部融多學(xué)科知識(shí)的大型工具書(shū)，是橫跨自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)，知識(shí)系統(tǒng)、門(mén)類(lèi)齊全的專(zhuān)科辭典，是國(guó)家“八五”重點(diǎn)圖書(shū)。詞條，彩圖、圖文并貌。對(duì)中國(guó)茶葉的歷史、文化、科技、經(jīng)貿(mào)等方面進(jìn)行了全方位的總結(jié)，它包括茶葉歷史、茶樹(shù)育種、栽培、植保、茶葉品類(lèi)、茶葉生物學(xué)、化學(xué)、茶葉加工制作、檢驗(yàn)、茶葉機(jī)械、綜合利用、茶葉經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、茶具、茶俗、藝文、茶人、茶學(xué)著作、茶業(yè)機(jī)構(gòu)、國(guó)外情況等多方面的內(nèi)容，還有大量實(shí)用信息的附錄，編織出了茶葉科技、茶葉文化密集的知識(shí)體系。是一本不可多得的好書(shū)。
3.《茶經(jīng)述評(píng)》作者吳覺(jué)農(nóng)，這是一部集科普性和學(xué)術(shù)性為一體的大成之作，也是一部總結(jié)過(guò)去、展望未來(lái)的承前啟后之作。對(duì)于推動(dòng)茶文化復(fù)興做出了巨大的努力，而且這本書(shū)是針對(duì)陸羽的《茶經(jīng)》寫(xiě)的述評(píng)，看這本書(shū)，既等把《茶經(jīng)》看了，又能領(lǐng)略吳覺(jué)農(nóng)老先生的匠心，可謂一舉兩得。
4.《圖解茶經(jīng)》用言簡(jiǎn)意賅、通俗易懂的文字，再配上500幅精美手繪插畫(huà)，100張有關(guān)茶事的解析圖表。闡釋了我國(guó)古代的茶道、茶藝、茶禮等相關(guān)內(nèi)容，讓讀者了解《茶經(jīng)》的全貌以及正確含義。此外，書(shū)中融入了大量現(xiàn)代茶事經(jīng)典。有了圖表的幫助，比《茶經(jīng)》《茶經(jīng)述評(píng)》好理解。
5.《吃茶養(yǎng)生記》是日本榮西禪師所著，主要論述茶的藥物性能，強(qiáng)調(diào)喝茶養(yǎng)生的重要作用，此書(shū)在如今這個(gè)倡導(dǎo)養(yǎng)生時(shí)代，更加受到大眾的青睞。
6.《茶之路》為四色精美圖文書(shū)，所配圖片都是知名攝影師實(shí)地拍攝，主要涉及浙江、江蘇、廣東、云南、安徽、福建、臺(tái)灣等四十多座茶山和綠茶、黃茶、白茶、紅茶、花茶、烏龍茶、普洱茶、黑茶等主要茶類(lèi)品種，對(duì)于每種茶生長(zhǎng)環(huán)境、種植過(guò)程和制作工藝，以及茶人展現(xiàn)的制作工藝。
7.《安溪鐵觀音:一棵偉大植物的傳奇》是一部安溪鐵觀音的人文地理志，是一部由安溪人謝文哲先生寫(xiě)的書(shū)，被稱(chēng)為2010年中國(guó)最美的書(shū)。主要介紹安溪鐵觀音。
8.《茶之書(shū)》是日本明治時(shí)期著名的美術(shù)家，美術(shù)評(píng)論家，美術(shù)教育家，思想家岡倉(cāng)天心所著，從詩(shī)意到道義，從歷史到哲思，用茶之事貫穿，引領(lǐng)你走了一趟“超乎茶事”的尋美之旅。
9.《茶葉全書(shū)》是美國(guó)威廉·烏克斯編著，是一部世界性的茶葉巨著。全書(shū)含歷史方面、技術(shù)方面、科學(xué)方面、商業(yè)方面、社會(huì)方面、藝術(shù)方面六部分。
10. 《喝茶的智慧》由中國(guó)國(guó)際茶文化研究會(huì)會(huì)員趙英立老師所著，通俗易懂的談及喝茶養(yǎng)生的書(shū)，祥細(xì)的講敘各種茶方的原理、療效、禁忌、所對(duì)應(yīng)的癥狀。闡明茶是“萬(wàn)病之藥”、“養(yǎng)生之源”，不僅能解渴、提神、去火、消食，還有益于保健、養(yǎng)顏、陶冶心情，對(duì)一些慢性病也有一定的輔助療效。
3. 茶藝古典舞
⒈茶品天下 ⒉以茶會(huì)友 ⒊高品香茶 ⒋點(diǎn)點(diǎn)茶藝 ⒌鄉(xiāng)村風(fēng)味 ⒍高山風(fēng)光 ⒎濃香詩(shī)意 我來(lái)瞎說(shuō)幾個(gè),呵呵!我你可以在我這幾包間根據(jù)我給你的名
4. 古典茶藝動(dòng)態(tài)視頻背景
茶藝過(guò)程中播放的音樂(lè)，應(yīng)是為了促進(jìn)人的自然精神的再發(fā)現(xiàn)，人文精神的再創(chuàng)造而精心挑選的樂(lè)曲。音樂(lè)有我國(guó)古典名曲、近現(xiàn)代作曲家專(zhuān)門(mén)為品茶而譜寫(xiě)的音樂(lè)、精心錄制的大自然之聲等。
古老的宗教音樂(lè)道樂(lè)，滲透著道教的基本信仰，中國(guó)茶道的美學(xué)思想，曲調(diào)形式上有“陽(yáng)韻”和“陰韻”之分。道教追求長(zhǎng)坐，久視，清靜無(wú)為，既出世又入世，情調(diào)莊嚴(yán)肅穆，又不乏清幽恬靜。表現(xiàn)招神遣將時(shí)氣勢(shì)磅礴威武果敢，歡樂(lè)輕快，優(yōu)美恬靜，悠揚(yáng)縹緲等狀況皆有，主要適用于降妖除魔，歡慶祝福，歌頌神仙，還有祈禱。
5. 古裝茶藝美女
霸王茶姬集杯是我國(guó)古代傳統(tǒng)茶道中的一種禮儀活動(dòng)，也被稱(chēng)為茶藝競(jìng)技。該活動(dòng)是由茶藝師在茶會(huì)上組織的一種比賽，主要通過(guò)參賽者的技巧和表現(xiàn)來(lái)評(píng)選出最佳的茶藝師。霸王茶姬是指在我國(guó)古代戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，范蠡為迎合霸王的愛(ài)好，特地選用了一種極喜水的達(dá)夷姬為霸王的茶姬。達(dá)夷姬對(duì)茶藝的研究頗有心得，受到霸王的贊賞，因此成為了茶道的代表人物之一。集杯是指將茶湯倒入杯中，再?gòu)谋幸ㄆ鸩铚⑷氩柰胫小①愡x手需要掌握倒、舀、注等技巧，使茶湯完美地流入茶碗之中，不濺不漏，別具韻味。因此，霸王茶姬集杯一詞的意思就是通過(guò)參賽者的倒、舀、注等技巧來(lái)評(píng)選最佳的茶藝師，以致于達(dá)到古代茶道的最高境界。
6. 古裝茶藝表演視頻大全
您好~ 中國(guó)茶道的具體表現(xiàn)形式有三種。
①煎茶。 把茶末投入壺中和水一塊煎煮。唐代的煎茶，是茶的最早藝術(shù)品嘗形式
②斗茶。古代文人雅士各攜帶茶與水，通過(guò)比茶面湯花和品嘗鑒賞茶湯以定優(yōu)劣的一種品茶藝術(shù)。斗茶又稱(chēng)為茗戰(zhàn)，興于唐代末，盛于宋代。最先流行于福建建州一帶。斗茶是古代品茶藝術(shù)的最高表現(xiàn)形式。其最終目的是品嘗，特別是要吸掉茶面上的湯花，最后斗茶者還要品茶湯，做到色、香、味三者俱佳，才算斗茶的最后勝利。
③工夫茶。清代至今某些地區(qū)流行的工夫茶是唐、宋以來(lái)品茶藝術(shù)的流風(fēng)余韻。清代工夫茶流行于福建的汀州、漳州、泉州和廣東的潮州。后來(lái)在安徽祁門(mén)地區(qū)也有盛行。工夫茶講究品飲工夫。飲工夫茶，有自煎自品和待客兩種，特別是待客，更為講究。
7. 古風(fēng)茶藝表演
在古代，賦予了茶道名實(shí)的是陸羽。