西紅柿的來(lái)源及其傳播歷史

一、西紅柿的來(lái)源及其傳播歷史

西紅柿的起源

西紅柿（學(xué)名：Solanum lycopersicum）是一種十分常見(jiàn)的食材，常用于烹飪和生食。它起源于南美洲，具體來(lái)說(shuō)是源自秘魯和墨西哥。

關(guān)于西紅柿的傳播歷史

西紅柿最早是由哥倫布帶到歐洲，并在那里得到了廣泛的傳播。最初，人們認(rèn)為西紅柿是一種觀賞植物，而不是一種食材。直到18世紀(jì)中期，西紅柿才開(kāi)始被廣泛地作為食物種植和食用。

在18世紀(jì)后期，西紅柿作為一種食材開(kāi)始傳播到其他大陸，尤其是亞洲，逐漸成為當(dāng)?shù)仫嬍澄幕囊徊糠帧?/p>

西紅柿在全球的重要性

如今，西紅柿已經(jīng)成為全球四大蔬菜之一，是許多國(guó)家日常飲食不可或缺的一部分。

非常感謝您閱讀本文，通過(guò)本文，您將了解到西紅柿的起源和傳播歷史，以及西紅柿在全球范圍內(nèi)的重要性。

二、口語(yǔ)傳播的基本特征及其歷史地位？

口頭傳播亦稱人際傳播模式，屬于個(gè)性化的傳播方式。口頭傳播是在一個(gè)有限的空間內(nèi)進(jìn)行，傳播途徑短，時(shí)效性強(qiáng)，并且多數(shù)情況下是一對(duì)一式的傳播，很少受其他訊息的干擾。

口頭傳播是在生活情景中發(fā)生的，因此，信息接受者對(duì)信息源及信息本身的警戒心理比較低，不像對(duì)商業(yè)媒體上發(fā)送的信息那樣帶有懷疑、躲避、抵觸、甚至厭惡的心理?？陬^傳播多發(fā)生于熟人之間，信息發(fā)送者與信息接受者彼此熟悉、相互信任，因此提高了接受者對(duì)信息的可信度。

口頭傳播的信息發(fā)送者與信息接受者生活在同一社會(huì)階層，他們有更多的相同生活經(jīng)驗(yàn)，所以信息的編碼與解碼相當(dāng)吻合。雖然有這些優(yōu)勢(shì)，但口頭傳播也存在缺陷，口頭傳播的受眾面窄，多數(shù)情況下是一對(duì)一式的傳播，因此信息不能在短期內(nèi)被迅速地?cái)U(kuò)散；

口頭傳播的質(zhì)量完全取決于信息發(fā)送者對(duì)信息內(nèi)容的理解與信息編碼能力，因此會(huì)表現(xiàn)出較大的個(gè)體差異性，信息的標(biāo)準(zhǔn)化比較差，常常在傳播過(guò)程中會(huì)發(fā)生變異的現(xiàn)象。

三、棉花的傳播歷史？

1.

棉花大約是在南北朝時(shí)期傳入中國(guó)。棉花的原產(chǎn)地主要在亞熱帶地區(qū),在宋朝之前中國(guó)只有帶絲字旁的“綿”字,沒(méi)有木字旁的“棉”字,所以說(shuō)明棉花是在南北朝時(shí)期傳入中國(guó)。

2.

棉花雖然在南北朝時(shí)期傳入中國(guó),但那時(shí)還沒(méi)有被廣泛種植,主要在邊疆地區(qū)種植。一直在宋末元初時(shí)期,棉花才開(kāi)始大量傳入內(nèi)地,明初時(shí)期,朱元璋采用強(qiáng)制的方式讓農(nóng)民種植棉花,棉花從這時(shí)被廣泛種植。

四、茶葉的歷史？

茶葉由于缺乏考古證據(jù)，世界上茶葉起源的說(shuō)法不一，我國(guó)科學(xué)家以植物學(xué)等角度論證茶葉起源于我國(guó)巴蜀云貴一帶，神農(nóng)氏時(shí)代有發(fā)現(xiàn)利用茶葉的記錄，西漢時(shí)期在巴蜀一帶已形一成了茶葉市場(chǎng)，興于唐，盛于宋，明清時(shí)期出現(xiàn)了抄青茶，逐步形成了六大茶類(lèi)。

五、傳播工具的誕生歷史？

早期人類(lèi)社會(huì)傳播信息的工具：口頭傳播，烽煙、旗幟、鼓聲、龜甲、獸骨，竹木片。

造紙術(shù)發(fā)明后，用紙張。

近代，電子技術(shù)出現(xiàn)后，電報(bào)開(kāi)始用來(lái)傳播信息，后來(lái)又出現(xiàn)廣播，電影，電視等

現(xiàn)代傳媒工具是：

按存在的形態(tài)可分為兩大件

硬件（器材）：與傳遞現(xiàn)代教育信息相關(guān)的各種“機(jī)器”。

軟件（教材）：已錄制承載現(xiàn)代教育信息的各種片、帶、盤(pán)等。

按運(yùn)用現(xiàn)代科技成果可分為兩大類(lèi)

傳統(tǒng)教學(xué)媒體：教科書(shū)、實(shí)物、標(biāo)本、模型、圖書(shū)等等。

現(xiàn)代教學(xué)媒體：視覺(jué)媒體——幻燈、投影。

聽(tīng)覺(jué)媒體——錄音、廣播、激光唱機(jī)（CD）。

六、傳播研究的歷史規(guī)律？

傳播學(xué)誕生于美國(guó)，美國(guó)的學(xué)者分別從不同角度探索傳播理論，并提出了種類(lèi)繁多的傳播模式，諸如以文字、圖形和數(shù)學(xué)公式等表述的各種模式。傳播學(xué)家運(yùn)用不同的模式來(lái)解釋信息傳播的機(jī)制、傳播的本質(zhì)，提示傳播過(guò)程與傳播效果，預(yù)測(cè)未來(lái)傳播的形勢(shì)和結(jié)構(gòu)等。

傳播學(xué)在美國(guó)問(wèn)世后，很快傳到西歐和日本。英國(guó)的傳播學(xué)研究從60年代開(kāi)始蓬勃興起，在方法論上可分為四大學(xué)派：以麥奎爾為首的社會(huì)學(xué)派；以霍洛倫為代表的社會(huì)心理學(xué)牌；以奇斯曼和加納姆為代表的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)牌；以利茲大學(xué)電視研究中心為代表的職能學(xué)派。日本的傳播學(xué)研究始于第二次世界大戰(zhàn)以后，有兩大特點(diǎn)：一是沿襲外國(guó)主要是美國(guó)的理論體系，并著重發(fā)展了強(qiáng)調(diào)受眾有權(quán)直接參加傳播過(guò)程的社會(huì)參與論；二是實(shí)踐優(yōu)先于理論。蘇聯(lián)自60年代起，開(kāi)始重視研究傳播學(xué)理論。蘇聯(lián)學(xué)者根據(jù)自己的研究分別提出了各自的 傳播模式，較著名的有菲爾索夫傳播模式和阿列克謝耶夫傳播模式。

應(yīng)當(dāng)看到，西方傳播學(xué)者在研究中存在著明顯的局限性。比如，他們不適當(dāng)?shù)匕褌鞑シ诺饺祟?lèi)第一等重要的地位去認(rèn)識(shí)，從而排斥了人類(lèi)的生產(chǎn)能力這一主要標(biāo)志；他們把傳播行為的發(fā)生和發(fā)展分別歸之于人的本能和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，而不把他們和社會(huì)生產(chǎn)方式聯(lián)系起來(lái)予以考察；在研究傳播事業(yè)的社會(huì)控制時(shí)，又往往不能徹底揭示社會(huì)內(nèi)部的深刻矛盾等等。

七、茶葉的分類(lèi)及其歷史起源

茶葉的分類(lèi)及其歷史起源

茶是世界上最常飲用的飲料之一，而茶葉的種類(lèi)繁多。從古至今，茶葉的產(chǎn)地、加工工藝、口感等方面的差異造就了它們多樣化的分類(lèi)。本文將詳細(xì)介紹茶葉的分類(lèi)及其歷史起源。

1. 綠茶

綠茶是最古老的茶葉類(lèi)型之一，以其新鮮的葉片和淡雅的口感而聞名。綠茶的制作工藝簡(jiǎn)單，主要是將鮮葉經(jīng)過(guò)殺青、揉捻、烘干等步驟制成。中國(guó)被認(rèn)為是綠茶的故鄉(xiāng)，從古代的經(jīng)書(shū)中就可以發(fā)現(xiàn)有關(guān)綠茶飲用和制作方法的記錄。

2. 黃茶

黃茶是一種獨(dú)特的茶葉類(lèi)型，以其黃綠色的湯色和溫和的口感而受到青睞。相較于綠茶，黃茶的制作過(guò)程中多了一個(gè)環(huán)節(jié)，即茶葉需要經(jīng)過(guò)悶黃的工藝。這種工藝使得茶葉百發(fā)百中地發(fā)酵，產(chǎn)生了獨(dú)特的香氣和口感。

3. 紅茶

紅茶是一種經(jīng)過(guò)完全發(fā)酵的茶葉，其中最有名的是英式紅茶和印度紅茶。紅茶的處理過(guò)程相對(duì)復(fù)雜，需要進(jìn)行萎凋、揉捻、發(fā)酵、干燥等一系列步驟。經(jīng)過(guò)發(fā)酵后，茶葉的鮮葉中的多酚被氧化，茶葉呈現(xiàn)出紅褐色的顏色和獨(dú)特的香氣。

4. 烏龍茶

烏龍茶是一種介于綠茶和紅茶之間的茶葉類(lèi)型，以其復(fù)雜的制作工藝和豐富的口感而受到喜愛(ài)。烏龍茶的制作過(guò)程包括萎凋、揉捻、半發(fā)酵、炒青等多個(gè)步驟。由于發(fā)酵程度的不同，烏龍茶可以呈現(xiàn)出不同的口感，從濃郁的花香到鮮爽的果香，都能夠讓人感到驚艷。

5. 黑茶

黑茶是一種經(jīng)過(guò)特殊發(fā)酵和儲(chǔ)存工藝的茶葉，主要產(chǎn)自中國(guó)云南和四川等地。黑茶制作過(guò)程中，茶葉需要通過(guò)微生物的作用進(jìn)行濕堆發(fā)酵，然后經(jīng)過(guò)保存和壓制等步驟。黑茶的口感豐富，有獨(dú)特的土腥味和陳香，飲用時(shí)能夠溫暖身體、增加食欲。

6. 白茶

白茶是一種采摘鮮葉后經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單處理后曬干的茶葉，是最接近自然狀態(tài)的茶葉之一。白茶的制作工藝相對(duì)簡(jiǎn)單，因?yàn)槠鋷缀鯖](méi)有經(jīng)過(guò)發(fā)酵和揉捻等步驟。白茶的特點(diǎn)是葉子中富含白毫，湯色清淡，口感清醇，被譽(yù)為茶葉中的珍品。

總結(jié)

茶葉的不同種類(lèi)是由茶樹(shù)的不同品種、生長(zhǎng)環(huán)境和制作工藝等因素決定的。每一種茶葉都有其獨(dú)特的口感和香氣，可以滿足不同人的口味需求。購(gòu)買(mǎi)茶葉時(shí)，我們可以根據(jù)個(gè)人喜好選擇合適的茶葉類(lèi)型，從而享受更好的飲茶體驗(yàn)。

感謝您閱讀本文，希望本文能夠幫助您更好地了解茶葉的分類(lèi)及其歷史起源。無(wú)論您是茶葉愛(ài)好者還是對(duì)茶葉有所好奇的人士，相信本文都能為您提供有益的信息。如果您對(duì)茶葉有任何疑問(wèn)或意見(jiàn)，歡迎在評(píng)論中留言，我們會(huì)盡力給予解答。

八、茶葉向外傳播原因？

茶葉向外傳播的原因可以歸結(jié)為幾個(gè)方面。首先，茶葉是一種高度文化化的飲品，具有深厚的歷史和文化底蘊(yùn)，在中國(guó)和其他亞洲國(guó)家被視為傳統(tǒng)的文化符號(hào)，因此吸引了眾多文化傳播者的關(guān)注。

其次，隨著全球化的深入發(fā)展和人們生活方式的不斷變化，茶葉作為一種健康、自然的飲品受到越來(lái)越多消費(fèi)者的追捧。此外，茶葉經(jīng)過(guò)全球市場(chǎng)的推廣，得以進(jìn)入不同的文化和飲食體系之中，成為全球消費(fèi)者日常生活中不可或缺的一部分。

九、盧氏的由來(lái)及其歷史？

盧姓在中國(guó)漢族排名第42名，約占中國(guó)漢族人口的0.47%。

盧姓來(lái)源　　出自姜姓，系承齊太公呂望 盧氏老家山東

　　關(guān)于盧姓的來(lái)源，《姓纂》和《通志氏族略》等古籍都有原原本本的記載，是這樣的：“姜氏，齊太公之后，至文公子高，高孫奚傒，食采于盧、今盧縣也，因姓盧氏，秦有博士盧敖，漢有燕王盧綰。”

　　齊太公，就是輔佐周武王興周滅紂的呂尚（又名呂望、子牙，后世俗稱姜子牙）。他于大功告成之后，被封在齊國(guó)，爵位為公，成為后世許多同宗而不同姓的家族的共同始祖。盧氏，既然是創(chuàng)自齊文公的曾孫傒，當(dāng)然也是名正言順的齊太公后裔。如果再往上推溯，則齊太公是炎帝神農(nóng)氏的直系姜姓裔孫，那么，盧姓自然也是最為道地的炎黃子孫了。

　　盧氏的得姓，是由于“食采于盧，因姓盧氏”。春秋時(shí)代齊國(guó)的盧邑，在當(dāng)時(shí)的歷史上也相當(dāng)有名氣，《左傳》上面就有一段：“隱三年，齊侯、鄭伯盟于石門(mén)，尋盧之盟也”的記載。這個(gè)地方，根據(jù)考證，就是在現(xiàn)山東省濟(jì)南市長(zhǎng)清區(qū)的西南方。換言之，盧氏目前雖然是到處都有，但“老家”卻在山東。

　　春秋時(shí)代繁衍于齊國(guó)的齊太公后裔中，以“盧”字為氏的，除齊文公曾孫傒的“以邑為氏”而姓了單姓盧之外，還有以“盧蒲”兩個(gè)字為姓的一支。這一支盧蒲氏，是傳自“九合諸侯，一匡天下”的那位齊桓公，傳到后來(lái)，也紛紛改姓了單字盧氏，并且以今河北省大興縣一帶為繁衍中心，使得盧氏的陣容，越來(lái)越是龐大。

　　由復(fù)姓的“盧蒲氏”而單姓的“盧氏”，這段淵源，可以從《通志》的《氏族略》找到證據(jù)，是這樣的：“盧蒲氏，出自桓公，亦為盧氏，范陽(yáng)?！?

　　南北朝時(shí)，北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)后，有代北（今內(nèi)蒙古中部和山西北端）復(fù)姓吐伏盧氏、伏盧氏、盧浦氏、莫蘆氏改為漢字單姓盧氏。

　　出自他姓賜盧氏。隋煬帝時(shí)，河間人章仇（復(fù)姓）太翼，善天文，賜姓盧氏。

　　出自他姓改盧姓。如范陽(yáng)有雷氏，以盧氏為著，又以雷、盧音相近，所以在后周初改姓盧氏。還有，唐時(shí)，三原（今屬陜西）有閭氏，訛為盧氏。

　　正跟漢、唐兩代的金碧輝煌一樣，盧氏在這段時(shí)期也表現(xiàn)得精彩出色。漢代的盧綰、盧植，以及唐代的盧照鄰、盧同、盧綸，無(wú)一不是在歷史上響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋铩?

遷徙分布　　

盧氏的發(fā)源地有多處，而以地為氏立姓最早的是在今天的山東省長(zhǎng)清縣的西南地。秦時(shí)，齊國(guó)的盧邑也很出名。自田氏代齊，盧氏便散居燕秦之間，其后盧姓主要在河北省境涿郡（治今北京西南）一帶繁衍，其中以涿郡的范陽(yáng)最為旺盛。至漢時(shí)，又有盧綰，原從山東遷入江蘇豐縣，其后裔世居涿郡。同時(shí)，有盧氏已遷至寧夏固原與甘肅平?jīng)鲩g地。此外，戰(zhàn)國(guó)后期，盧蒲氏改為單姓盧氏后，繁衍于今河北大興縣一帶，以后屬涿郡。至三國(guó)魏時(shí)，涿郡改為范陽(yáng)郡，盧氏便以范陽(yáng)稱，俗稱"范陽(yáng)盧氏"。之后，范陽(yáng)盧氏歷代顯赫，一舉成為"四海大姓"之一，世稱"崔盧王謝"，其社會(huì)地位高于皇族。魏晉南北朝之際，盧姓開(kāi)始大舉南遷。西晉末年因"永嘉之亂"，盧氏大族有隨晉室南遷；又有一支盧氏遷居?xùn)|北，后成為遼西盧氏大族。唐代，盧姓在北方的繁衍區(qū)域更廣，其中以河南繁衍最為著稱，南遷主要繁衍于江西、江蘇、四川、福建等地。盧姓于唐末入閩，宋時(shí)入粵。元明清之際，盧姓遍及全國(guó)大部分地區(qū)。但盧姓仍以居北方居多，故歷代盧姓名人也多出自北方，尤以河北最為突出?？梢?jiàn)，歷史上盧氏是我國(guó)一個(gè)比較典型的北方大姓。

十、鉤針的歷史及其樣式？

釣針的由來(lái)已有幾百年的歷史，遍布世界孝地，釣針的款式粗細(xì)，決定于線的粗細(xì)而定