唐朝田地種類？

一、唐朝田地種類？

永業(yè)田是北魏時(shí)期出現(xiàn)的一種分田制度，最初稱之為世業(yè)田，北齊時(shí)期改稱永業(yè)田，此后隋唐也稱之為永業(yè)田。

北魏時(shí)期，但凡養(yǎng)蠶的地方，每個(gè)18歲以上的男丁可以得到國(guó)家分給的20畝桑田，這是不用還給國(guó)家的，可以傳給后代。相當(dāng)于是私有制的田地。

這是非常有利于提高百姓積極性的分田方式，在南北朝時(shí)期得到廣泛推廣，隋王朝一統(tǒng)天下以后，也沿用永業(yè)田制度?？墒堑搅颂瞥?，統(tǒng)治者又發(fā)明了一個(gè)新的分田制度，那就是口分田。

01唐朝將口分田和永業(yè)田做了一個(gè)細(xì)致的劃分。

唐朝建立以后，也同樣面臨分田到戶的問(wèn)題。按照當(dāng)時(shí)的尺寸來(lái)衡量，一畝大概是寬一步，長(zhǎng)240步大小的面積，一頃則是100畝地這么大。

18歲以上的丁男，就可以得到國(guó)家分配給他的一頃田，也就是100畝田。但是這100畝是有說(shuō)法的，不是全都給你做永業(yè)田。

其中只有20畝是永業(yè)田，而80畝全都是口分田。永業(yè)田主要長(zhǎng)一榆樹、棗樹以及桑樹等，而口分田的種植范圍比較廣泛。

不過(guò)口分田有一個(gè)很致命的弊端，那就是不可以傳給下一代人。也就是說(shuō)口分田是國(guó)有或者貴族擁有的，老百姓只有使用權(quán)，沒有所有權(quán)。

老百姓種了一輩子口分田，等到去世以后，那么國(guó)家或者貴族就會(huì)把這些口分田都給收回去，重新分配給其他百姓。

可是每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)田地是不均衡的，所以根據(jù)不同的狀況，將這些地方分為狹鄉(xiāng)和寬鄉(xiāng)。其實(shí)看名字就能知道，所謂狹鄉(xiāng)指的就是田不夠百姓分的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，寬鄉(xiāng)也就是百姓分外田以后，還有剩余田的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。

如果恰好你是寬鄉(xiāng)，而你的鄰居是狹鄉(xiāng)，那么就更好辦了。把你多余的田地拿出來(lái)分給狹鄉(xiāng)的百姓，這樣綜合一下，問(wèn)題是最好解決的。

授田之制，丁及男年十八以上者，人一頃，其八十畝為口分，二十畝為永業(yè)；老及篤疾、廢疾者，人四十畝，寡妻妾三十畝，當(dāng)戶者增二十畝，皆以二十畝為永業(yè)，其余為口分。永業(yè)之田，樹以榆、棗、桑及所宜之木，皆有數(shù)。---《新唐書》

可是一般不會(huì)出現(xiàn)這么湊巧的事情，這該怎么辦呢？對(duì)此唐朝朝廷也是有辦法的，狹鄉(xiāng)的人所分配到的田，只有寬鄉(xiāng)的半數(shù)之多。同理所要繳納的稅，他們也少了一半之多。

如果有想要遷徙到其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)的百姓，那也是好辦的，可以把自己的永業(yè)田給賣掉，這是你的私人財(cái)產(chǎn)，當(dāng)然可以買賣。

不過(guò)口分田就不一樣了，從狹鄉(xiāng)遷徙到寬鄉(xiāng)的人，必須要連同口分田一起給賣了，賣了以后，朝廷也不可能再分田給你了，到時(shí)候你只能租田種了。

02拿了朝廷的田，這稅收自然是逃不掉的。

人出生以后，逃不掉的兩件事，一件是死亡，還有一件就是賦役。唐朝的時(shí)候也不例外，你以為國(guó)家這么好心，把這么多田白白賞賜給你嗎？當(dāng)然不是。

既然按照丁男或者其他身份，你分到了相應(yīng)的田地，那么就必須要給國(guó)家上繳一定的稅賦，這是跑不掉的。

一般拿到田以后，一年后必須要繳納兩斛小米，三斛稻子，當(dāng)然這是口分田里的份額，算是租賃稅。此外還有永業(yè)田必須要繳納的份額，那就是兩匹絹，兩丈綾、絁。

也不是每家每戶都是養(yǎng)蠶的，當(dāng)時(shí)對(duì)養(yǎng)蠶戶是有特殊劃分的，那么不養(yǎng)蠶的地方又該怎么繳納相應(yīng)的稅收呢？其實(shí)也很簡(jiǎn)單，只需要繳納折合白銀14兩就可以了。

凡授田者，丁歲輸粟二斛，稻三斛，謂之租。丁隨鄉(xiāng)所出，歲輸絹二匹，綾、絁二丈，布加五之一，綿三兩，麻三斤，非蠶鄉(xiāng)則輸銀十四兩，謂之調(diào)。用人之力，歲二十日，閏加二日，不役者日為絹三尺，謂之庸。---《新唐書》

封建社會(huì)，必然存在貴族集團(tuán)。貴族集團(tuán)往往都能夠擁有很多田地，這是國(guó)家賞賜給他們的。他們當(dāng)然不會(huì)去種田，這些田依舊是老百姓在種，只不過(guò)他們可以將這些田地的稅收收歸己有，不需要繳納給國(guó)家。

每個(gè)鄉(xiāng)都要記錄給了多少田出去，每年收上來(lái)多少稅。鄉(xiāng)里做好了鄉(xiāng)帳，會(huì)交到縣里。每個(gè)縣匯總了所有鄉(xiāng)帳以后，又會(huì)送到州里，州里最終送到戶部交差。

而且隔一段時(shí)間，就會(huì)安排人下去核查所授田地的數(shù)量，以此與上交的稅收核對(duì)。對(duì)不上的可就麻煩了，這或許就是最早的漏稅了。

03唐王朝靠著合理的稅收制度，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)太平盛世。

安史之亂之前的唐朝，那是超級(jí)大國(guó)的典范。萬(wàn)國(guó)來(lái)朝，四方膜拜。為什么大家如此崇拜唐朝呢？因?yàn)樘瞥銐虬l(fā)達(dá)。

貞觀之治。

唐王朝的地盤廣，人口不斷增多，稅收制度合理。這三點(diǎn)或許就是唐王朝不斷創(chuàng)造盛世的重要原因。

唐朝初年，李世民剛剛執(zhí)政，當(dāng)時(shí)唐朝只有300萬(wàn)戶人口，一匹絹才能換一斗米。分田到戶以后，貞觀4年，僅僅過(guò)了4年時(shí)間，一斗米也只剩下了四五錢的價(jià)格。

當(dāng)時(shí)號(hào)稱夜不閉戶、路不拾遺，尤其是人在旅途中走上數(shù)千里，都會(huì)有飯吃，根本不愁沒飯吃的地步。物資豐富，物價(jià)降低，周圍小國(guó)家的人紛紛前來(lái)投靠唐朝，足有120萬(wàn)人之多。

甚至在貞觀4年，犯了死罪的人，全天下只有29人，簡(jiǎn)直就是太平盛世的典范。因?yàn)榘傩諅€(gè)個(gè)都安居樂業(yè)，沒有人會(huì)想著出來(lái)為非作歹，破壞自己的幸福生活。這便是貞觀之治。

貞觀遺風(fēng)。

唐高宗李治繼位以后，繼承了父親唐太宗李世民的遺志，最初由他的舅舅長(zhǎng)孫無(wú)忌幫助李治管理國(guó)家，一切依照貞觀年間的做法，所以天下依舊太平。

李治剛登基的第一年，唐朝就增加了15萬(wàn)戶人，可見民間是何種生機(jī)盎然的景象。此后武則天開始執(zhí)政，很多人對(duì)武則天有偏見，認(rèn)為她禍亂朝綱。

高宗承之，海內(nèi)艾安。太尉長(zhǎng)孫無(wú)忌等輔政，天下未見失德。數(shù)引刺史入閤，問(wèn)民疾苦。即位之歲，增戶十五萬(wàn)。及中書令李義府、侍中許敬宗既用事，役費(fèi)并起。---《新唐書》

可是她執(zhí)政期間，并沒有使得唐王朝的盛世中斷，反而迎來(lái)了一個(gè)新的高潮。武則天執(zhí)政后，出現(xiàn)了貞觀遺風(fēng)的盛世，可以說(shuō)唐高宗還是沾光了。

開元盛世。

武則天去世以后，唐中宗和唐睿宗在位時(shí)間都不長(zhǎng)，基本延續(xù)了武則天時(shí)期的執(zhí)政風(fēng)格。雖然沒有過(guò)去盛世的繁榮，可是也沒有改變唐朝分田的制度。

此后唐玄宗登基，他總覺得自己跟別人不一樣，他要進(jìn)一步創(chuàng)造更加輝煌的太平盛世。所以他將唐朝初年設(shè)立的庸調(diào)法頒行天下。

其實(shí)也就是賦稅的一種形式，與均田制相互打配合，保證唐王朝的稅收制度。所謂庸也就是徭役，每丁每年必須要服徭役20天，可是如果不想服徭役也可以，那就按照規(guī)定交布來(lái)抵日子。

所謂調(diào)也就是稅收，每丁每年按照自己家鄉(xiāng)的特產(chǎn)來(lái)繳納稅收，每年繳納兩丈絹、三兩綿。或者直接繳納兩丈五尺的布，三斤的麻。根據(jù)不同地方調(diào)整具體繳納方案。

當(dāng)然作為太平盛世，一旦遇到災(zāi)年，會(huì)根據(jù)受災(zāi)的情況減免部分或者取消庸調(diào)法所規(guī)定的賦稅。這一辦法顯然是為了增加國(guó)庫(kù)收入，貴族集團(tuán)也緊跟著沾光。

為此百姓們至少應(yīng)該鬧一鬧，可是很奇怪的是，百姓們坦然接受了這一件事。由此可見，當(dāng)時(shí)百姓們的小日子，的確是很不錯(cuò)的。太平盛世出順民，這點(diǎn)一點(diǎn)也不假。

04安史之亂后，民生凋敝，戰(zhàn)亂對(duì)經(jīng)濟(jì)打擊太大。

唐朝的盛世，基本上在安史之亂時(shí)，宣告終結(jié)了。此前一直都是太平盛世，以均田法作為分田制度，唐王朝迎來(lái)了一個(gè)又一個(gè)盛世。

可是戰(zhàn)亂對(duì)經(jīng)濟(jì)的傷害的確很大，唐肅宗李亨繼位以后，為了平定安史之亂，他必須弄到很多錢才行，所以他開始增加稅收。

當(dāng)時(shí)掌握在手里的土地，基本上都增加了稅收。當(dāng)時(shí)掌管的江淮、蜀中地區(qū)的有錢人，根據(jù)他們財(cái)產(chǎn)的多少，都收了稅，基本上是征收財(cái)產(chǎn)的百分之二十作為稅收。

商人在戰(zhàn)爭(zhēng)期間，貿(mào)易額超過(guò)一定量也會(huì)收取貿(mào)易稅。為了多弄點(diǎn)錢，唐肅宗甚至開始賣官鬻爵，只要捐錢給朝廷的，那么就能夠得到相應(yīng)的官職出身。

可憐的是當(dāng)時(shí)的老百姓，太平日子過(guò)慣了，根本沒想到會(huì)亂成這樣，所以大家都沒有什么準(zhǔn)備。米的價(jià)格一下子就瘋長(zhǎng)了起來(lái)，一斗米居然需要7000錢，市面上到處都是乞丐。

均田法在戰(zhàn)時(shí)已經(jīng)失效了，天下大亂之際，百姓們四處逃荒。過(guò)去糧米盛產(chǎn)，價(jià)格便宜，國(guó)家又處于和平狀態(tài)，所以沒有百姓會(huì)儲(chǔ)藏多少米在家里，藏著也容易壞。

這直接導(dǎo)致戰(zhàn)亂的時(shí)候，百姓們完全沒有口糧吃。米價(jià)一天一個(gè)樣，到了后期甚至市面上都沒有米可以買賣，最終導(dǎo)致餓死的百姓不計(jì)其數(shù)。

故事，天下財(cái)賦歸左藏，而太府以時(shí)上其數(shù)，尚書比部覆其出入。是時(shí)，京師豪將假取不能禁，第五琦為度支鹽鐵使，請(qǐng)皆歸大盈庫(kù)，供天子給賜，主以中官。自是天下之財(cái)為人君私藏，有司不得程其多少。---《新唐書》

據(jù)史書記載，安史之亂前，天下有5288萬(wàn)人口，可是安史之亂以后，只剩下了1690萬(wàn)人，少了差不多3600萬(wàn)人。

戰(zhàn)爭(zhēng)的確會(huì)使得不少人死在戰(zhàn)場(chǎng)上，可是這里面又有多少人是因?yàn)闆]有吃的被活活餓死的呢？可能數(shù)據(jù)比戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的要多得多。

總結(jié)：合理的稅收，穩(wěn)定的天下，才能創(chuàng)造太平盛世。

唐肅宗時(shí)期，為了對(duì)付安祿山和史思明的大軍，他花費(fèi)了各種手段撈錢。只要是人想到的稅，他都給加上去了。

以至于百姓根本無(wú)法生存下去，錢拿來(lái)買米都是捉襟見肘的事情，更別指望還要被朝廷剝削一把。

當(dāng)時(shí)天下的財(cái)產(chǎn)都收繳到了國(guó)庫(kù)，太平盛世藏富于民的所有積累，一夕之間蕩然無(wú)存。即使后來(lái)唐代宗時(shí)期，天下穩(wěn)定了，對(duì)百姓采取了一些優(yōu)待政策，也沒辦法從根本上解決過(guò)去出現(xiàn)的問(wèn)題了。

回過(guò)頭來(lái)看唐王朝初期為什么能夠如此強(qiáng)盛？首先就是合理的稅收制度。大戰(zhàn)過(guò)后，民生凋敝。為了恢復(fù)生產(chǎn)，唐王朝將傳統(tǒng)的均田制做出了一定的改革，以永業(yè)田和口分田相結(jié)合的方式授田。

這么做鼓勵(lì)了勞動(dòng)力的生產(chǎn)積極性，同時(shí)也能夠增加國(guó)家稅收。此外就是一個(gè)穩(wěn)定的環(huán)境，其實(shí)老百姓是最害怕戰(zhàn)亂的，一旦打起仗來(lái)，最吃虧的，也是老百姓。

二、唐朝眉毛的種類？

1、柳葉眉，顧名思義眉毛兩頭尖，呈柳葉型。 為整個(gè)社會(huì)所接受，在多種因素的影響作用之下，孕育著唐代新時(shí)代特征的，女子都喜愛給自己描畫的眉形。

2、闊眉：是較自然眉更為粗闊濃重的一種眉妝的通稱。唐王朝國(guó)力漸盛，國(guó)富民強(qiáng)，唐女子不再以清羸示病之容為美，追求健康豐腴一樣，唐代的眉妝也開始尚闊，這是時(shí)代風(fēng)貌的一種投射。社會(huì)風(fēng)氣日漸開化，眉妝的日益粗闊實(shí)際上也是他們的活動(dòng)天地和心靈由封閉到開闊的寫照；胡風(fēng)影響，受胡人粗獷豪邁性格的影響，他們的審美標(biāo)準(zhǔn)亦以粗闊為美。

3、 蛾翅眉：眉形極其短闊，末端上揚(yáng)。蛾眉就是看著像飛蛾的翅膀一樣。這是開元年間及天寶初最流行的一種闊眉。 安史之亂打破了一片太平盛世，擊垮了唐人的自信與豪邁，人們的審美心態(tài)亦發(fā)生極大的扭曲。細(xì)長(zhǎng)的眉形取代了闊眉，成為流行的時(shí)尚眉形。

三、云南茶葉種類？

1、普洱茶；2、紅茶；3、綠茶；4、花茶；4、緊壓茶；5、保健茶；6、青茶；7、白茶；8、黃茶；9、功能茶；10、藥茶。

云南常見的茶類主要有滇紅、綠茶、普洱茶等，其中滇紅分為滇紅功夫茶和滇紅碎茶兩種，云南的綠茶包括有曬青、炒青、烘青和蒸青等品種，而滇紅在當(dāng)?shù)乇容^出名，外形條索粗壯、滋味醇厚，也是云南的著名特產(chǎn)之一。

1、滇紅

滇紅是云南地區(qū)著名的茶類之一，它主要分為滇紅功夫茶和滇紅碎茶兩種，也是當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)之一，其產(chǎn)地是在保山、臨滄、思茅、四雙版納等地，外形條索粗壯、滋味醇厚、葉底紅亮等，在當(dāng)?shù)貍涫艹雒?/p>

2、綠茶

云南的綠茶主要包括曬青、炒青、烘青和蒸青等品種，其中曬青茶也叫滇青，它是采用大葉種的鮮葉作為原料，其色澤鮮亮、白毫明顯、條索挺直、香味獨(dú)特，而炒青茶也叫磨鍋茶，在當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)量不多。

3、普洱茶

云南地區(qū)的普洱茶主要分為普洱散茶和普洱緊茶兩種，其中以思茅和四雙版納地區(qū)出產(chǎn)的品質(zhì)較好，外形條索肥壯、色澤褐紅，經(jīng)過(guò)沖泡后的湯色呈紅棕色，香味醇厚，耐儲(chǔ)存，經(jīng)常飲用后有利于人體健康。

四、唐朝文物有哪些種類？

瓷器，唐三彩，金銀器，絲綢，石雕，詩(shī)詞，書法碑刻，工藝品。

五、茶葉的種類？

目前比較多，根據(jù)茶葉的不同原料、工藝和口味分類可以分為如下幾種茶葉：1. 綠茶：因其原料采用新鮮芽葉，新鮮度高，是不經(jīng)過(guò)加工烘焙就直接抽取液體制成的茶，主要產(chǎn)地有我國(guó)大陸的陜西、山東、浙江等，以及日本的福岡等地區(qū)。綠茶中的有泡沫綠茶、六安瓜片餅、西湖龍井、六堡茶等；2. 白茶：由新鮮芽葉和葉心再經(jīng)過(guò)揉搓精煉而成，口感比綠茶柔和，把葉片上的汁液與毫毛完全分開，所以葉片極其精致細(xì)膩，白茶也是按其品質(zhì)分類的，有白毫銀針、白牡丹、太平猴魁等。3. 黃茶：黃茶是我國(guó)傳統(tǒng)飲品之一。它以黃色為主，氣香湯味淡甜、葉片黃綠鮮嫩，是現(xiàn)今健康理念偏愛的一種無(wú)添加染料的茶葉，比較常見的黃茶有春茶蒙頂黃、洞庭碧螺春、宮廷毛尖等。4. 烏龍茶：烏龍茶又叫為安溪鐵觀音、安溪烏龍茶，屬于中國(guó)臺(tái)灣省特產(chǎn)茶葉之一，以其色澤褐黃，湯色清醇，滋味醇正甘甜，葉底緊實(shí)細(xì)密，聲震葉脈，造型優(yōu)美而享譽(yù)海內(nèi)外，與中國(guó)臺(tái)灣省其他茶葉一樣，歷史悠久。5. 紅茶：紅茶又叫熟茶，是莖葉均經(jīng)過(guò)青紅發(fā)酵而成。原料多為新疆，廣西，云南，山西等地的級(jí)品。常見的紅茶種類有大紅袍、祁紅茶、金駿眉、碧螺春等。6. 黑茶：黑茶也叫開茶，是經(jīng)過(guò)采摘、破青、揉捻、分級(jí)殺青、炒青、揉搓干燥等步驟制成的茶葉，其產(chǎn)地多是我國(guó)大陸湖北、云南、江西、安徽等地，常見的有洞庭碧螺春、滇紅、祁門紅茶、安溪鐵觀音等。7. 染茶：由一般的茶葉或樹葉加入染料材料，經(jīng)加工而成的飲用茶葉。它的特點(diǎn)是色澤清澈，湯味清香，葉底深褐。色素比照綠茶高，有著黃茶般的香氣和好品質(zhì)，常見的如荷葉染茶、花染茶、野桑染茶等。

六、福建茶葉種類？

福建的茶樹品種有：

無(wú)性系，小喬木型，大葉類特早生種，如：福安六號(hào)系列、八仙茶～。

無(wú)性系，小喬木型，大葉類，早生種；如：福鼎大毫、福安大白～。

無(wú)性系，小喬木型，大葉類，晚生種，如：政和大白～

無(wú)性系，灌木型，中葉類，早生種，如：金觀音、黃觀音、金牡丹、丹桂～

無(wú)性系，灌木型，中葉類，如：毛蟹、梅占～

無(wú)性系，小喬木型，中葉類，早生種，如：黃金桂～

無(wú)性系，小喬木型，中葉類，晚生種，如：鐵觀音～

七、茶葉包裝種類？

茶葉包裝材料種類 1:金屬罐包裝的防破損、防潮、密封性能十分優(yōu)異，是茶葉比較理想的包裝. 金屬罐一般用鍍錫薄鋼板制成，罐形在方形和圓筒形等，其蓋有單層蓋和雙層蓋兩種.從密封上來(lái)分，有一般罐和密封罐兩種.在包裝技術(shù)處理上，一般罐可采用封入脫氧劑包裝法，以除去包裝內(nèi)的氧氣.密封罐多采用充氣、真空包裝.金屬罐對(duì)茶葉的防護(hù)性優(yōu)于復(fù)合薄膜，且外表美觀、高貴，其缺點(diǎn)是包裝成本高，包裝與商品的重量比高，增加運(yùn)輸費(fèi)用.設(shè)計(jì)精致的金屬罐適合于高檔茶葉的包裝. 2:紙盒是用白板紙、灰板紙等經(jīng)印刷后成型，紙盒包裝防止了易破損，遮光性能也極好. 為解決紙盒包裝茶葉香氣的揮發(fā)和免受外界異味的影響，一般都用聚乙烯塑料袋包裝茶葉再裝入紙盒.紙盒包裝的缺點(diǎn)是易受潮，最近幾年來(lái)出現(xiàn)了紙塑復(fù)合包裝盒，克服了紙盒易受潮的問(wèn)題，這種采用內(nèi)層為塑料薄膜層或涂有防潮涂料的紙板為包裝材料制作的包裝盒，既具有復(fù)合薄膜袋包裝的功能，又具有紙盒包裝所具有的保護(hù)性、剛性等性能。

若在里面用塑料袋作成小包裝袋，防護(hù)效果更好. 3:塑料復(fù)合薄膜具有質(zhì)輕、不易破損、熱封性好、價(jià)格適宜等許多優(yōu)點(diǎn)，在包裝上被廣泛應(yīng)用. 用于茶葉包裝的復(fù)合薄膜有很多種，如防潮玻璃紙/聚乙烯/紙/鋁箔/聚乙烯、雙軸拉伸聚丙烯/鋁箔/聚乙烯、聚乙烯/聚偏二氯乙烯/聚乙烯等，復(fù)合薄膜具有優(yōu)良的阻氣性、防潮性、保香性、防異味等.由于多數(shù)塑料薄膜均具有80%～90%的光線透射率，為減少透射率，可在包裝材料中加入紫外線抑制或者通過(guò)印刷、著色來(lái)減少光線透射率.另外，可采用以鋁箔或真空鍍鋁膜為基礎(chǔ)材料的復(fù)合材料進(jìn)行遮光包裝.復(fù)合薄膜袋包裝形式多種多樣，有三面封口形、自立袋形、折疊形等.由于復(fù)合薄膜袋具有良好的印刷性，用其做銷售包裝設(shè)計(jì)，對(duì)吸引顧客、促進(jìn)茶葉銷售更具有獨(dú)特的效果. 4:袋泡茶，這是一種用薄濾紙為村料的袋包裝，用時(shí)連紙袋一起放入茶具內(nèi). 用濾紙袋包裝的目的主要是為了提高浸出率，另外也使茶廠的茶末得到充分的利用.由于袋泡茶有沖泡快速，清潔衛(wèi)生、用量標(biāo)準(zhǔn)，可以混飲，排渣方便，攜帶容易等優(yōu)點(diǎn)，適應(yīng)現(xiàn)代人快節(jié)奏的生活需要，在國(guó)際市場(chǎng)上很受青睞.早期的袋泡茶一般都有袋線，以滿足多次浸泡的方便，由于考慮到環(huán)保的要求，現(xiàn)在逐漸流行不用袋線的袋泡茶. 5:聚乙烯、聚丙稀、聚氯乙烯等塑料成型容器有著大方、美觀，包裝陳列效果好的特點(diǎn)， 但是其密封性能較差，在茶葉包裝中多作為外包裝使用，其包裝內(nèi)多用復(fù)合薄膜塑料袋封裝. 6:竹簡(jiǎn)包裝的茶葉又稱”竹筒茶”，有比較悠遠(yuǎn)的歷史. 竹筒外觀樸實(shí)，雅致，有著良好的防潮效果.用竹筒來(lái)做外包裝，內(nèi)部放置鍍鋁紙袋密封的茶葉，不僅美觀還能有效的保護(hù)茶葉.竹筒存放是普洱茶的最理想方式之一，它有效隔絕了空氣中的異味和粉塵：能夠保持恰當(dāng)?shù)母蓾穸?，適合有益菌培養(yǎng).

八、唐朝茶葉種植推廣的意義？

唐代茶葉種植推廣以及生產(chǎn)大發(fā)展意義

唐代是我國(guó)封建讓會(huì)的鼎盛時(shí)期。唐代對(duì)各種思想、各族文化采 取了兼容并蓄的方針，儒、釋、道都比較發(fā)達(dá)，他們一致賞識(shí)茶性高 潔清雅，贊茶為瑞草魁、瓊?cè)餄{，認(rèn)為品茗有助于修身養(yǎng)性，陶冶情 操，增添樂趣，甚至羽化成仙。

唐代大興宗教，廣建寺院，僧侶深居 山林，自然環(huán)境優(yōu)越，廣種茶樹，名山出名茶。除滿足自身供佛、坐 禪、贈(zèng)施主、待香客外，還投入市場(chǎng)，為寺院積累資金，所以他們?yōu)?飲茶習(xí)俗的傳播與普及起了積極作用。

安祿山反唐，北方遭到嚴(yán)重破 壞，全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心南移。氣候溫和，雨量充沛，土壤肥沃的南方各地 得到開發(fā)。在墾荒造田的同時(shí)，茶樹種植面積逐步擴(kuò)大，成為山區(qū)主 要的經(jīng)濟(jì)作物。

由于安史之亂，人們背井離鄉(xiāng)，田園荒蕪，生產(chǎn)下降。肅宗乾元 元年（758年），因限制沽酒，對(duì)酒課以重稅，一斗酒價(jià)約三百文， 可買六斤茶，詩(shī)人社甫有詩(shī)云：“街頭酒價(jià)?？噘F”，于是嗜酒者轉(zhuǎn) 向飲茶，文人墨客大興以茶代酒之風(fēng)，把初唐盛行的酒宴，革新為儉 樸典雅的茶宴、茶會(huì)，形成了一種新的社會(huì)風(fēng)氣，在各階層中廣為流 傳，茶的社會(huì)銷售量日益增大，刺激了生產(chǎn)的發(fā)展。

宮廷倡導(dǎo)，王公朝士無(wú)不飲者。他們酒池肉林，淫聲歡飲。茶自 然成為理想的飲料。

宮廷常設(shè)茶宴：“又賜飲于曲水，蹈午跼地，歡 呼動(dòng)天。況妓樂選于內(nèi)坊，茶果出于中庫(kù)，榮降天上，寵驚人間。” 并以茶賜近巨，中央機(jī)關(guān)飲茶已很盛行，“御史臺(tái)三院…兵察常主院 中茶，茶必市蜀之佳者。”王建也有“天子下廉親考試，官人手里過(guò) 茶湯”的詩(shī)句。

貞觀十五年（641年）．文成公主出嫁西藏，陪嫁禮 品中就有湖南貢茶。1987年在西安法門寺出土的唐代宮廷金銀系列茶 具，就是僖宗為供奉釋迎牟尼佛骨而秘藏于塔下的稀世珍寶。

凡此種 種史實(shí)，可見茶在宮廷的顯赫地位了。同時(shí)地方官吏也教民種茶，據(jù) 《新唐書韋丹傳》載：憲宗時(shí)韋丹任容州（今廣西北流縣）刺史“ 教民耕織，止惰游，興學(xué)校，屯田二十四所，教種茶麥，仁化大行。 ”政府從政策上鼓勵(lì)種茶。

陸羽《茶經(jīng)》問(wèn)世，對(duì)種茶、采茶、造茶、煮茶、飲茶、品茶、 茶效、茶德等提出了一整套科學(xué)理論和方法，奠定了我國(guó)茶學(xué)的基礎(chǔ) ，使“天下益知飲茶矣。

同時(shí)我國(guó)第三個(gè)溫暖期出現(xiàn)在隋唐時(shí)代 （600一800年），8世紀(jì)初，梅樹植于長(zhǎng)安，751年，長(zhǎng)安種的柑橘結(jié) 果。有利的氣候因素，也促進(jìn)了茶葉的大發(fā)展。

九、唐朝紫砂壺的種類？

有人提出唐代就已有紫砂壺，但目前尚未發(fā)現(xiàn)實(shí)物。

以紫砂泥為原料，經(jīng)過(guò)藝人精心制作，其壺顏色紫紅，質(zhì)地細(xì)柔，造型古樸，澤地典雅，貴如鼎彝。無(wú)論紫砂壺是否出現(xiàn)于唐，但唐代時(shí)宜興就是聞名的產(chǎn)茶基地。唐代宜興有很多名茶年年納貢，供皇府上下享用。

十、唐朝茶文化 茶葉別稱

唐朝茶文化是中國(guó)茶文化中的一個(gè)重要?dú)v史階段，對(duì)中國(guó)茶文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在唐朝時(shí)期，茶葉被廣泛種植、制作和飲用，成為了人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠帧?/p>

唐朝茶文化的特點(diǎn)

唐朝茶文化以“飲茶”為主要特征，茶葉在這一時(shí)期被賦予了更多的意義。當(dāng)時(shí)的人們不僅將茶葉作為飲品，還將其視為一種精神享受和交流方式。

茶葉在唐朝被賦予了詩(shī)意和藝術(shù)性，許多文人雅士都以茶會(huì)友，飲茶作為交流和創(chuàng)作的載體。這一時(shí)期出現(xiàn)了許多關(guān)于茶的詩(shī)歌、歌謠和繪畫作品，反映了人們對(duì)茶的熱愛和推崇。

茶葉別稱的魅力

茶葉別稱是茶文化中的一個(gè)有趣方面，不同種類的茶葉都有各自的別稱，這些別稱往往具有一定的歷史背景和文化內(nèi)涵。

茶葉別稱的多樣性豐富了茶文化的內(nèi)涵，讓人們對(duì)茶葉有了更多的聯(lián)想和想象空間。有些茶葉的別稱與其產(chǎn)地或制作工藝有關(guān)，有些則與茶葉的形狀、香氣、口感等特征相關(guān)。

唐朝茶文化與茶葉別稱的關(guān)系

在唐朝時(shí)期，茶葉別稱的使用已逐漸成為一種習(xí)俗。人們?yōu)榱烁玫貐^(qū)分各種茶葉的品種和特點(diǎn)，開始使用不同的別稱來(lái)命名茶葉。

唐朝茶文化的繁榮也為茶葉別稱的形成和發(fā)展提供了土壤。人們通過(guò)賦予茶葉別稱來(lái)展現(xiàn)對(duì)茶葉的獨(dú)特理解和贊美，這也反映了人們對(duì)茶葉的熱愛和尊重。

結(jié)語(yǔ)

唐朝茶文化和茶葉別稱是中國(guó)茶文化中的兩個(gè)重要方面，在歷史長(zhǎng)河中流傳至今。它們代表了人們對(duì)茶葉的獨(dú)特感悟和情感表達(dá)，豐富了中國(guó)茶文化的內(nèi)涵和多樣性。