問題一：茶的含義是什么 1．祭品說：這一說法認為茶與一些其他的植物最早是做為祭品用的，后來有人償食之發(fā)現(xiàn)食而無害，便由祭品，而菜食，而藥
用，最終成為飲料。
2．藥物說：這一說法認為茶最初是作為藥用進入人類社會的?！渡褶r(nóng)百草經(jīng)》中寫到：神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得茶而
解之。
3．食物說：古者民茹草飲水，民以食為天，食在先符合人類社會的進化規(guī)律。
4．同步說：最初利用茶的方式方法，可能是作為口嚼的食料，也可能作為烤煮的食物，同時宏運也逐漸為藥料飲用。這幾種方式
論陸羽《茶經(jīng)》的歷史價值及其現(xiàn)實意義
作者：中國國際茶文化研究會，杭州 程啟坤
唐代，中國茶文化進入了興盛期。這種興盛，與文人的推波助瀾是分不開的，其中陸羽的貢獻是最大的。他著述并發(fā)表了《茶經(jīng)》，親自奔赴長江流域的主要茶區(qū)，調查研究豎絕兆，品評茶葉，推薦貢茶，創(chuàng)導陸氏煮茶法等?？梢哉f，茶圣陸羽是中國茶學學科的創(chuàng)始人。陸羽《茶經(jīng)》不僅有深遠的歷史價值，而且很多論述具有重要的現(xiàn)實意義。本文就這方面內容進行簡要論述。
一、 陸羽《茶經(jīng)》的問世是中華茶文化正式形成的標志
所謂茶文化，廣義而言，它是人類在社會發(fā)展過程中所創(chuàng)造的有關茶的物質財富和精神財富的總和。
陸羽《茶經(jīng)》上、中、下三卷，包括了茶的形態(tài)特征、字源、名稱、藥用價值、茶葉采制用具、制茶方法、烹飲余租器具、煮茶方法、品飲技藝、唐代中期以前歷史上有記載的茶事、唐代茶葉產(chǎn)地與品質狀況等，內容十分豐富。是真正意義上的中國茶文化概述與歷史總結。既有物質的東西，也有精神的內容。
在物質方面，《茶經(jīng)》系統(tǒng)總結提出了采制茶葉需用的十五種工具和茶葉烹飲需用的二十四器。精神方面的有種茶、采茶、制茶、煮茶的技術經(jīng)驗總結，也有唐代中期以前有關茶事的歷史記載，有人物、有故事、有史實，系統(tǒng)而全面。尤其可貴的是，提出了精行儉德的茶道精神，使茶文化得到升華。
歷史發(fā)展到了唐代，茶區(qū)已擴大，從《茶經(jīng)?八之出》介紹的茶葉產(chǎn)地來看亥唐代茶區(qū)已包括現(xiàn)今的四川、重慶、湖北、湖南、陜西、安徽、江西、浙江、江蘇、福建、貴州等?。▍^(qū)）。飲茶已成風俗，上至帝王宮廷，下至百姓平民，還有文人雅士，佛門寺院等都崇尚飲茶。陸羽《茶經(jīng)》對有關茶的各個方面都進行了系統(tǒng)地總結。因此可以說，陸羽《茶經(jīng)》的問世，是中華茶文化正式形成的標志。
二、 陸羽《茶經(jīng)》是唐代中期以前中國茶事的歷史總結
中國在唐代以前，已有茶文化的萌芽，在不少史書中己有一些零星的記載。如公元前2世紀西漢初年成書的《爾雅》中，就有，苦荼的記述；三國《廣雅》中有荊巴間采茶作餅的記載；司馬相如《凡將篇》已把茶列為一味中草藥。到了晉代，更有以茶倡廉、以茶敬客、以茶健身、以茶治病等多種記述。陸羽《茶經(jīng)》將這些零星分散的歷史記述，從浩瀚如海的大量史書典籍中尋找出來，一一作了記錄。
陸羽《茶經(jīng)?七之事》中，引述了49本典籍中有關茶事的記載，記述的人物有幾十個，涉及的茶事有茶的特征、特性、產(chǎn)地、飲用、保健、藥用、待客、倡廉、代酒、解乏、茶市、茶神活、茶故事、品茶、鑒賞、祭祀等等。內容十分廣泛。除《七之事》之外，《茶經(jīng)》的其他章節(jié)中也有不少歷史記述，如《茶經(jīng)?一之源》中，講到巴山峽川有兩人合抱的大茶樹，講到茶字字源的歷史記載和茶的五種......>>
問題二：送茶葉代表什么含義？ 現(xiàn)在大家都講究健康，而茶文化也伴著健康越來越被人們注重，送茶是很好的一份禮物，但有一點就是要注意，送就要送好一點的茶，太差的會被人背后說，因為不懂互的人不了解，不好的茶也會賣到很多錢，花了錢還被人說，就不值得了！所以你要多走走茶市場的！~~
問題三：茶人是什么意思 茶人，原本有兩個解釋，一是精于茶道之人；二是采茶之人或者制茶之人。還應該寬泛些，因為何為茶道，茶究竟有沒有必要上升到道的地步，歷來都有不同看法，只要是愛茶惜茶的人，即使不夠精于此道，都可以算作茶人。
茶人指的是鉆研茶道的人，一般是精神文化充實的人。也有一定的物質基礎。
1 最早的“茶道”兩字因茶的意境而來．意境承載茶之精神效用
“茶道”兩字，在愛茶人心中是值得敬仰的一片天地。它先出自詩僧和茶僧美稱的皎然之詩作《飲茶歌誚崔石使君》。
蘊含深厚民族思想和精華的茶文化，由歷史沉積而來，也與茶的意境相伴隨，給人以潛移默化的積極作用和影響。具體地說，是人們在經(jīng)過茶事、茶文化思想內涵的感受和體驗后，受那由茶所帶來的美妙意境等影響而對人產(chǎn)生作用。深入茶事之奇妙境界、體驗茶的精神(如“精行儉德”般的內涵)。并把它與人的精神追求相結合，這是茶之道的精髓。
2 茶的意境是茶道的構架，為不同時代茶事的共性
自皎然提出“茶道”以來，已歷經(jīng)D千多年。一般說來，茶道是人們受茶事感受并進入較深意境而生發(fā)，茶道與茶的意境密切相伴。
由于社會的發(fā)展，茶道的形式、手段、社會環(huán)境和對象等都會產(chǎn)生相應的變化，皎然所“指定”的茶 道深意，現(xiàn)代人即使能“打造”，能體會到諸如”人與大自然之間，人與歷史之間的對話”的虛幻縹緲意境的，也不在多數(shù)。
3 在茶事體驗中尋求意境，感悟人生的真諦順應時代的進步
在茶事體驗中尋求意境，代替具體的茶道程式，從中獲得感悟或精神的“純化”等，是人們把茶道局 限在深層次或程式化的認識所作的修正。
茶的意境，即與茶相伴而來的、給人以清新、淡雅、閑適、悠然，親切而自然；因此，茶才不同于一般口腹物欲。飲茶可以是一種習慣，給人以助思考、添情趣．如有人稱舉杯飲茶之“舉”，理解為一種期待， 頗為形象；又如某文人所說：“茶之為物，能引導我們進入一個默想的人生世界?！边@是由茶中的意境所引導，讓人們從茶的感覺中放松“心靈”，讓人更睿智地領會世界上的人與事，或感受“心原本是一壺茶，包 容百味，因吐納而常新?！边@似乎又把茶的意境與“即茶即道”相聯(lián)系了。
4 茶的意境的啟示，俗及日常生活、深通傳統(tǒng)文化精義，與茶道相通
茶的意境．能從平凡茶事中通及中國傳統(tǒng)文化的深層。茶的歷史實踐已表明：茶與儒、道、悱的境界相互滲透，儒家之禮、佛家之養(yǎng)、道家之閑，在茶的氛圍中體現(xiàn)得淋漓盡致。在儒釋道三者之中．給人感覺最為深切的是那種閑適的情感，所以許多隱士大多有嗜茶的習慣，過閘云野鶴的日子當然少不丁具有閑情雅志的茶了，手舉一杯茶，神情清爽，蕩滌心間污穢，這可非一般飲料所能比。
問題四：心茶是什么茶？有什么含義？ 心茶，是為自己泡茶，用歲月滄桑做水，用自己的心靈做茶，感受泡茶過程的寧靜，與自己的心靈做朋友；心茶，為朋友泡茶，聆聽心與心交流的和諧音樂。 御茶 在美麗的杭州西子湖畔群山之中，有一座獅峰山，山上林木蔥蘢，片片茶園碧綠蒼翠，九溪十八澗蜿蜒其間，流水潺潺，云霧繚繞，土層深厚，氣候溫和，得天獨厚的生態(tài)環(huán)境孕育著亨譽世界的“四絕”佳茗DD西湖獅峰龍井茶。獅峰山下的胡公廟前，有用欄桿圍起來的“十八棵御茶”，在當?shù)夭柁r(nóng)精心培育下，長得枝繁葉茂，年年月月吸引著眾多游客。
說起這18棵御茶，還有一段美好的傳說。相傳在清乾隆時代，五谷豐登，國泰民安，乾隆皇帝不愛坐守宮中，而好周游天下。一次，他來到了杭州，在飽覽西湖湖光山色之后，就想去看看自己平時最愛喝的茶葉。乾隆和太監(jiān)一說，這可忙壞了地方大小官員，也忙壞了胡公廟的老和尚，因為根據(jù)安排，乾隆要在廟里休憩喝茶。
第二天，乾隆帶領大小隨從巡游獅峰山。一路上，高聳的獅峰雄姿，清澈的龍井泉水，碧綠的連片茶園，村姑們肩背茶簍，穿梭園間忙著采茶，樹上路旁到處鳥語花香，乾隆深為大自然的景色所陶醉，久久徘徊山間，在太監(jiān)催請下，始來到胡公廟。老和尚恭恭敬敬地獻上最好香茗，乾隆看那杯茶，湯色碧綠，芽芽直立，栩栩如生，煞是好看，啜飲之下，只覺清香陣陣，回味甘甜，齒頰留芳，便問和尚：“此茶何名?如何栽制?”和尚奏道：“此乃西湖龍井茶中之珍品DD獅峰龍井，是用獅峰山上茶園中采摘的嫩芽炒制而成?！苯又团闱∮^看茶葉的采制情況，乾隆為龍井茶采制之勞、技巧之精所感動，曾作茶歌贊曰：“慢炒細焙有次第，辛苦功夫殊不少。”
乾隆看罷采制情況，返回廟前時，見廟前的十多棵茶樹，芽梢齊發(fā)，雀舌初展，心中一樂，就挽起袖子學著村姑采起茶來。當他興趣正濃時，忽有太監(jiān)來報：“皇太后有病，請皇上急速回京?！鼻∫宦牸绷?，隨手把采下的茶芽往自己袖袋里一放，速返京城去了。不幾日回到皇宮，見太后坐在床邊，趕忙上前請安。太后本無大病，只是山珍海味吃多了后，肝火上升，眼睛紅腫，今見皇兒回朝，心里高興，病也去了幾分，遂問起皇上在外情況，談著談著，太后聞到似有陣陣清香迎面撲來，便問乾?。骸盎蕛簭暮贾輲砹耸裁春脰|西?如此清香？”乾隆心想，我急匆匆趕回，倒是忘了帶些禮品孝順母后，然仔細聞聞確有一種清香散發(fā)出來，他用手一摸，想起是獅峰采下的一把茶葉，幾天過去，已經(jīng)干了。一邊取出茶葉，一邊回答道：“母后，這是我親手采下的獅峰山龍井茶?！薄芭叮@茶真香我這幾天嘴巴無味，快泡來我嘗嘗!”乾隆忙叫宮女泡了一杯來，太后接過香茶，慢慢品飲，說也奇怪，太后喝完茶湯，感到特別舒適。其實這茶，一來品質好，清香可口，去膩消食；二來見到皇兒，心情舒暢，加上茶葉是皇上親手所采，所以如此連喝幾天，居然肝火平了，眼紅退了，腸胃也舒服了，太后滿心歡喜地告訴皇帝：“兒啊，這是仙茶哩，真像靈丹妙藥，把為娘的病也治好啦！”乾隆聽了哈哈大笑，忙傳旨下去，封胡公廟前茶樹為御茶樹，派專人看管，年年歲歲采制送京，專供太后享用。因胡公廟前一共只有十八棵茶樹，從此，就稱為“十八棵御茶。”
問題五：我茶是什么意思 就是you are my cup of tea
在維多利亞時代，飲茶在英美人士中間還沒有形成習慣，所以當時用one's cup of beer或one's cup of wine表示“喜好；正中下懷；鐘愛的事物；恰合口味”。后來飲茶風行開了，早點時人們甚至以飲茶代替喝咖啡。有錢人家還要來一次下午茶(afternoon tea)。但每個人對茶的要求各異，有的喜歡中國茶，有的愛喝印度茶，有的喜歡清淡，有的喜歡濃郁，有的加糖，有的加檸檬：真是眾口難調。所以就出現(xiàn)了“It is not my cup of tea.”（這不是我喜歡的茶）。
所以one's cup of tea （某人的一杯茶）意為“喜好；正中下懷；鐘愛的事物；恰合口味”，還可以寫成one's dish of tea.
我們常常聽到有人說， He is not my cup of tea， 他不是我的那杯茶，言外之意，他不是我喜歡的人。
問題六：哪個字可以代表“茶葉”的意思 茶”字最早出現(xiàn)在《百聲大師碑》和《懷暉碑》中，時間大約在唐朝中期，公元806年到公元820年前后，在此之前，“茶”是用多義字“荼”表示的。 代表茶葉的還有豪：云霧白毫 、天池茗毫、針：安化松針 、芽：霍山黃芽、陽羨雪芽、綠：龜山巖綠 、峰：娥眉毛峰、尖：鹿苑毛尖、都勻毛尖、眉：婺源茗眉、
蘭：岳西翠蘭 、
問題七：送茶葉是什么意思 你好！很高興為你解答。茶葉的味道 是什么 你知道嗎 剛喝的時候不會覺得好喝 有些澀 當你慢慢回味的時候 就是茶香 甘甜.我想 她要離開你一段時間 送你茶葉 的意思 就是苦盡甘來 希望你不要因為空間的距離 放棄著段愛情 當然 她也是應該怎么想的吧
問題八：網(wǎng)上“賣茶葉”…是什么意思 “賣茶葉”的意思是 指在網(wǎng)絡上賣廣告，特別指那些在QQ群里不斷群發(fā)垃圾廣告信息的，例如在QQ群里經(jīng)常發(fā)一些淘寶網(wǎng)店的廣告、其他網(wǎng)上商店的廣告之類的，他們是不斷加QQ群，到處發(fā)垃圾廣告，賣茶葉的是很令人討厭的！