1. 茶奩是什么意思
只覺異香撲鼻。那些奇草仙藤愈冷愈蒼翠，都結(jié)了實(shí)，似珊瑚豆子一般，累垂可愛。
及進(jìn)了房屋，雪洞一般，一色玩器全無，案上只有一個(gè)土定瓶中供著數(shù)枝菊花，并兩部書，茶奩茶杯而已。床上只吊著青紗帳幔，衾褥也十分樸素”。
2. 妝奩是什么意思是什么
奩內(nèi)待時(shí)飛的讀音是lián nèi dài shí fēi。
奩內(nèi)待時(shí)飛的讀音是：lian 二聲，nei 四聲，dai 四聲，shi 二聲，fei 一聲。
釵在奩內(nèi)待時(shí)飛什么意思?
“玉在櫝中求善價(jià),釵于奩內(nèi)待時(shí)飛”, [yù][zài][dú][zhōng][qiú][shàn][jià],[chāi][yú][lián][nèi][dài][shí][fēi]。諺語,意思是匣子盛著美玉,等待...
釵在奩中待時(shí)飛讀音?
讀音是chāi zài lián zhōng dài shí fēi
“奩”怎么讀?
奩 【 拼音:lian 筆畫數(shù):7 部首:大】 奩 (1) 奩、奩、奩 lián (2) 古代盛梳妝用品的匣子 [mirrored dressing
3. 妝奩什么意思
意思頭部不抬起來，一般比喻沒臉或者是做錯(cuò)了事情。
抬，拼音：tái。
1. 舉，提高：～頭?！郑ㄓ魍ㄈ趯捤。?。
2. 合力共舉：～轎子。
3. 〈方〉[抬杠]喻爭(zhēng)辯。
4. 〈量〉用于兩人抬的東西：十～妝奩。
4. 茶奩是什么意思啊
這件事發(fā)生在第四十回，劉姥姥二進(jìn)榮國府，賈母帶劉姥姥逛大觀園，先后去了黛玉、探春、寶釵等人的住處，到了寶釵的蘅蕪苑，看到了她房間的布置后，一直游興很濃，心情很不錯(cuò)的賈母，卻突然拉下臉來，因?yàn)樗龥]有想到寶釵的房間布置如此素凈，簡(jiǎn)直如“雪洞一般”，四個(gè)字就把寶釵房間的布置寫盡了。
我們都知道，賈母是特別喜歡女孩兒的，像黛玉、湘云、寶琴、喜鸞、四姐兒等，因?yàn)樗齻兲煺鏍€漫，單純善良，處于女孩子最好的青春芳華。在賈母的眼中，女孩兒就該有女孩兒的樣，尤其大家閨秀，她的閨房就應(yīng)該更雅致，更精致，不僅有針黹女紅，琴棋書畫，錦繡華服，還要有一些裝飾性的石頭盆景兒、紗桌屏和石鼎等一些時(shí)新的玩意兒或古董物件。
但我們看薛寶釵的房間：一色玩器全無，案上只有一個(gè)土定瓶中供著數(shù)枝菊花，并兩部書，茶奩茶杯而已。床上只吊著青紗帳幔，衾褥也十分樸素。也許寶釵是真不愛花兒粉兒，但從錦衣玉食的大家閨秀過來的賈母，是萬萬接受不了這樣素凈的擺設(shè)的。
尤其當(dāng)賈母得知是寶釵自己不愿意擺這些物件時(shí)，更是直搖頭，表示不能接受。原文：賈母搖頭道：“使不得。雖然他省事，倘或來一個(gè)親戚，看著不象；二則年輕的姑娘們，房里這樣素凈，也忌諱。我們這老婆子，越發(fā)該住馬圈去了。……他們姊妹們雖不敢比那些小姐們，也不要很離了格兒。有現(xiàn)成的東西，為什么不擺？若很愛素凈，少幾樣倒使得。我最會(huì)收拾屋子的，如今老了，沒有這些閑心了?！?/p>
由此可知，單就閨房擺設(shè)來說，賈母對(duì)寶釵是有看法的，她覺得年輕姑娘房間太素凈了不僅忌諱，更關(guān)鍵的是失禮，讓親戚看見了不好。賈母甚至說出了“我們這老婆子，越發(fā)該住馬圈去了?！边@樣的話，可見她對(duì)寶釵房間擺設(shè)一事，是非常不滿意的，而一向?yàn)槿颂幨露剂钊司捶膶氣O，聽到賈母對(duì)閨房擺設(shè)的這番評(píng)價(jià)，心里會(huì)作何感想呢？
賈母為什么會(huì)讀寶釵房間擺設(shè)有這么發(fā)的反應(yīng)呢？是故意找寶釵的錯(cuò)嗎？當(dāng)然不是！賈母自己也說了，她年輕的時(shí)候，最愛收拾屋子?？芍贻p時(shí)的賈母，是個(gè)特別愛美的女孩子，喜歡花兒粉兒，熱情大方，單純善良，不僅博學(xué)多才，閨房擺設(shè)很講究，是個(gè)很懂得生活，很有品位的女子。
對(duì)于一個(gè)大家小姐來說，如果屋子擺設(shè)跟雪洞一般，的確讓人喜歡不起來，顯得太空洞，太冷清，太沒有人情味，而這種房間的素凈布置，也反映出一個(gè)人的性格思想和生活品位。對(duì)賈母來說，寶釵小小年紀(jì)，就過早地脫去了閨閣女子該有的朝氣蓬勃，一切都顯得老氣橫秋，她當(dāng)然不高興。
我們今天有個(gè)詞叫裝嫩，這個(gè)詞用在賈母身上就是褒義的。賈母都七十多歲的人了，還喜歡模樣好、性格好的年輕女孩，喜歡含飴弄孫，喜歡跟這些有著青春朝氣的孩子們待在一起，人老心不老。而寶釵呢，不過十幾歲的年紀(jì)，就裝成一副深沉的大人模樣，像個(gè)女夫子一樣，她房間根本就不像是一個(gè)未出閣女子的房間，倒像是李紈的房間了，難怪賈母說忌諱。
后文寶琴出現(xiàn)時(shí)，賈母大喜，并送了她一件連寶玉都沒舍得給的鳧靨裘，一向品格端方的寶釵忍不住半玩笑半認(rèn)真地對(duì)她說：“你也不知是那里來的福氣！你倒去罷，仔細(xì)我們委曲著你。我就不信我那些兒不如你?！睂氣O說這話時(shí)，是否想到，前不久她剛剛因?yàn)榉块g太過素凈的擺設(shè)，曾讓賈母直搖頭？
5. 茶奩茶杯而已
奩 【 拼音:lian 筆畫數(shù):7 部首:大】 奩 (1) 奩、奩、奩 lián (2) 古代盛梳妝用品的匣子 [mirrored dressing case] 彈棋始自魏宮內(nèi)用妝奩戲。――《世說新語·巧藝》 凝走弄香奩,拔脫金屈戌。――李商隱《驕兒詩》 (3) 又如:妝奩(香奩。放梳妝用品的器具) (4) 泛指盛放器物的匣子 [box] …并兩部書,茶奩、茶杯而已。――《紅樓夢(mèng)》 (5) 又如:一奩飯(一盒飯);茶奩(茶壺) (6) 陪嫁的衣物等 [dowry]。如:奩田(陪嫁的田產(chǎn));奩匣(陪嫁的鏡匣);奩幣(陪嫁的財(cái)物);奩具(嫁妝);奩箱(嫁妝) 奩資 liánzī [belongings of a bride when she gets married] 嫁妝 奩 (奩) lián ㄌㄧㄢˊ 女子梳妝用的鏡匣，泛指精巧的小匣子:妝~(嫁資)。印~。~資(女子出嫁時(shí)，從娘家?guī)У狡偶业呢?cái)物)。 鄭碼:GDHO，U:5941，GBK:DEC6 筆畫數(shù):7，部首:大，筆順編號(hào):1341345
6. 茶奩的拼音
意思是女子梳妝用的鏡匣。
“奩”，讀音為lián，在六書中屬于形聲字。
“奩”的基本含義為古代盛梳妝用品的匣子，如妝奩；引申含義泛指盛放器物的匣子，如一奩飯、茶奩。
在日常使用中，“奩”也常做名詞，表示陪嫁的衣物等，如奩田、奩匣。
(康熙字典未收錄“奩”字頭，請(qǐng)參考“奩”字。)
【唐韻】【正韻】力鹽切【集韻】【韻會(huì)】離鹽切，音簾。藏香之器。一曰鏡匣?！竞鬂h·皇后紀(jì)】帝視太后鏡奩中物。今俗以嫁女之具曰妝奩。【說文】作籢。通作匳。別作匲。
7. 奩的意思是什么
缶fǒu古代一種大肚子小口兒的盛酒瓦器 饈xiū意思是美味的食品，一般不單用 舛chuǎn本義相違背，顛倒 奩lián女子梳妝用的鏡匣，泛指精巧的小匣子 訟sòng打官司或爭(zhēng)辯是非，還有自責(zé)的意思 恣zì放縱，無拘束 狎xiá親近而態(tài)度不莊重 譖zèn說別人的壞話，誣陷，中傷 橐tuó是指口袋，古代也指一種鼓風(fēng)吹火器
8. 奩這個(gè)字是什么意思
答奩和龕區(qū)別:①讀音不同。
奩讀音念liαn二聲音同連。龕讀音念Kαn一聲音同看。
②字形結(jié)構(gòu)不同。
奩是上下結(jié)構(gòu)的字部首大。龕是上下結(jié)構(gòu)的字部首龍。
③字義不同。
奩的釋義是古代婦女梳妝用的鏡匣。如妝奩，閨奩，寶奩。
……龕的釋義是1供奉神位，佛像等的小閣子。如神龕，佛龕。
2古又同“戡”?！?jīng)分析對(duì)比，奩和龕的讀音，字形結(jié)構(gòu)，字義都有明顯的區(qū)別。
9. 奩中是什么意思
妝奩是古人盛放梳妝用品的器具，最早在戰(zhàn)國時(shí)期就已經(jīng)產(chǎn)生并流行開來，一直延續(xù)到明清時(shí)期，歷史十分悠久。
中國傳統(tǒng)造物追求“器以載道”的意境，妝奩的發(fā)展代表了不同時(shí)代、不同階層的審美情趣與價(jià)值取向，是中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分。
在戰(zhàn)國秦漢時(shí)期，多為漆器妝奩，是名望貴族才能享有的。經(jīng)過唐宋變革進(jìn)入宋代平民社會(huì)以后，人們?cè)谧分鹌魑锞赖耐瑫r(shí)，更加注重器物的實(shí)用性，這使曾經(jīng)昌盛一時(shí)、適合席地起居的漢式漆奩逐漸演變成適合垂足而坐的多層套奩。
隨著明式家具的大發(fā)展，妝奩最終演變成了大型梳妝臺(tái)和便攜式梳妝匣。妝奩的變化同古人坐姿的改變有很大的關(guān)系。
漢代小巧的漆奩是適合席地而坐時(shí)代的，垂足而坐的坐姿在宋代最終確立下來，室內(nèi)家具逐漸增高，大型梳妝臺(tái)也開始進(jìn)入了人們的視野。
中國家具在明清時(shí)期得到了巨大發(fā)展，出現(xiàn)了用貴重木材如紫檀、黃花梨等制作的妝奩。
妝奩的款式設(shè)計(jì)繼承多為折疊式梳妝匣，外形小巧，便于攜帶，上蓋打開，可支起鏡子，匣內(nèi)置多個(gè)存放梳妝用具的小屜。
10. 奩是什么樣的
虎座鳥架鼓"。它出土于荊州市江陵縣的楚國墓葬中，距今已有2000多年的歷史。這件漆器由兩只昂首卷尾、四肢屈伏、背向而踞的臥虎為底座，虎背上各立一只長腿昂首引吭高歌的鳴鳳，背向而立的鳴鳳中間，一面大鼓用紅繩帶懸于鳳冠之上。通體髹黑漆為地，以紅、黃、金、藍(lán)等色繪出虎斑紋和鳳的羽毛。全器造型逼真，彩繪絢麗輝煌，既是鼓樂，也是藝術(shù)佳作。值得指出的是，在這一鳳與虎的組合形象中，鳳高大軒昂，傲視蒼穹，虎卻矮小瑟縮趴伏于地，反映了楚人崇鳴鳳、向往安詳?shù)囊庾R(shí)和征服猛獸、不畏強(qiáng)暴的精神。
這件漆器是由“老漆”制作的，步驟是先選好木料，再制胎，再以豬血、磚粉涂縫，磨光，然后開始涂天然老漆，磨了再漆，漆了再磨，反復(fù)多次，最后用手掌蘸麻油在漆面上推出光澤，用這種方法制出來的成品，漆光閃閃，映影如鏡，所以歷練兩千多年仍栩栩如生。
虎座鳥架鼓
對(duì)于漆器，我是個(gè)外行。面對(duì)虎座鳥架鼓這件國寶，我并沒有表現(xiàn)出極大的興趣。直到后來我在博物館的另外一個(gè)展廳，看到了一只戰(zhàn)國時(shí)的楚國漆鐲，才將我深深的吸引住了。
這件漆器吸引我的，并不是它的做工有多么的巧奪天工，或者它的材料有多名貴，而是上面美麗的圖案吸引了我。與其說它是漆器，倒不如說是一幅藝術(shù)畫。
這是一對(duì)套在手上的手鐲，黑色為底，間以紅黃藍(lán)三色裝飾。它是先用黑漆打底，再根據(jù)條紋將貝殼鑲嵌在手鐲上，再將各色漆捺上去，最后以黑漆再次打磨拋光而成。這付手鐲被博物館命名為“仙琚”，意思是像仙女的裙琚，飄然靈動(dòng)，色彩斑斕，讓人留連忘返。
漆器“仙琚鐲”
荊州在戰(zhàn)國時(shí)期屬于古楚國，而楚國的漆器又是戰(zhàn)國時(shí)最有代表性的。楚國漆器是楚文化的載體，其精髓便是楚地的巫文化。所以楚國漆器受到楚地巫文化影響很大，它的設(shè)計(jì)風(fēng)格充分展現(xiàn)了楚地盛行的巫文化，是原始宗教和巫術(shù)以及楚地文學(xué)、音樂、藝術(shù)的融合。
在楚國漆器中，出現(xiàn)最多的圖案是鳳鳥。鳳是楚人的圖騰，也是真善美的化身，也是楚地人民藝術(shù)創(chuàng)作取之不盡的源泉。楚國的鳳鳥大多長頸高足，氣度非凡，身上遍布各種花卉裝飾，使得楚地漆器有著空靈透剔、剛?cè)嵯酀?jì)的藝術(shù)特征。
鳳鳥紋漆盒
楚國地處亞熱帶濕潤氣候，土壤肥沃，降雨充足，山林之中漆樹遍布，有著得天獨(dú)厚的自然條件。正因?yàn)槌刭Y源優(yōu)裕，為漆器的大批量生產(chǎn)提供了可能，所以楚國人不論貧富和地位，家中都流行使用漆器，所不同的是工藝和材料而已?？梢哉f，漆器是楚人日常生活的一部分，與他們的生活是分不開的。
相對(duì)于戰(zhàn)國的其他幾個(gè)國家，楚國是開發(fā)得比較晚的。楚國的國君自己都承認(rèn)“我蠻夷也”。正是因?yàn)槲幕容^落后，所以楚地對(duì)于神鬼之說更加信奉。楚國人認(rèn)為自然界是存在神秘的力量的，這種神秘的力量會(huì)影響到世上人的命運(yùn)，但是這種神秘的力量是可以通過一定的方式溝通的。用來溝通神秘的超自然力的法術(shù)和技巧，就是楚人的巫術(shù)。
巫術(shù)是個(gè)很大的概念，并不等同于迷信。實(shí)際上，巫數(shù)是一種原始的宗教，包含了早期的科學(xué)、文學(xué)、音樂舞蹈、醫(yī)學(xué)等許多領(lǐng)域，是一個(gè)泛文化的綜合體。它來源于對(duì)自然的崇拜和對(duì)鬼神等超自然能力的崇拜，貫穿了整個(gè)先秦社會(huì)，甚至在今天的一些地方，仍有頑強(qiáng)的生命力。
楚地巫舞
作為楚國文化的代言人，有人認(rèn)為屈原不僅僅是一位偉大的詩人，也是一位巫師。他的《離騷》和《九歌》中充滿了對(duì)巫術(shù)、鬼神的描寫，塑造出了許多鬼神的形象，充滿了對(duì)神鬼的贊美和期盼。實(shí)際上屈原自稱“帝高陽之苗裔”，是顓頊之后，而顓頊正是神話中半人半神的人帝。顓頊曾對(duì)原始巫術(shù)做過革新，設(shè)立了專門的巫覡，制定了巫術(shù)的禮儀，將巫術(shù)從個(gè)體無序的混亂狀態(tài)調(diào)整為規(guī)范有序。而“顓頊”兩個(gè)象形字正是畫著一個(gè)帶著三尖冠的巫者事神的形態(tài)，所以很多學(xué)者認(rèn)為，屈原的祖上就是巫師，甚至他的家族是楚國世代的巫師。
連屈原這樣偉大的詩人都信奉巫術(shù)，那些楚國的凡夫俗子就更加相信了。在這種全民信巫的社會(huì)背景下，楚國出產(chǎn)的漆器自然會(huì)帶有巫風(fēng)巫情。在工匠們的創(chuàng)作中，將巫文化與楚國的審美文化充分融合，使得漆器產(chǎn)生的質(zhì)變，不再是單一的生活用器，而是一種帶有文化符號(hào)的工藝品。
屈原
作為楚國漆器的代表，楚國鎮(zhèn)墓獸是楚墓中常見的隨葬器物，也是楚漆器中造型獨(dú)特的器物之一。它外形抽象，構(gòu)思譎詭奇特，形象恐怖怪誕，具有強(qiáng)烈的神秘意味和濃厚的巫術(shù)神話色彩。
