1. 臺灣有紫砂嗎
大陸的宜興壺發(fā)展歷史悠久，因此基本功非常扎實，分工很細，從造形、燒制、打樣、制作都是不同師傅完成。臺灣陶壺創(chuàng)作者不可能像老師傅一樣每個部分都做的很精確，因為我們注重的部分是接壞的技巧，把技巧運用在我們的作品上，而不是去學傳統(tǒng)的技藝，全部照著做，我們的重點不是在拜師學藝，但大陸就有這種仿制的過程，所以他們有很多的機會去打好基礎。
大陸早期因為有師徒制的包袱，因此造形變化較少，偏向傳統(tǒng)造形，注重實用性功能。相較于大陸壺，臺灣壺發(fā)展歷史比較短，受到宜興壺的影響才興起，但是沒有制約包袱，所以多走創(chuàng)作類型為主，造形、釉色較活潑、變化大，強調臺灣文化，而制成方式從壺的壞土調制、打樣到制作都由創(chuàng)作者一手包辦。
早期臺灣壺是因為宜興壺而興起，因為兩地發(fā)展情況不同，也造成兩種不同走向，臺灣壺走向多樣化、注重造形，而宜興壺重在實用功能，造形多偏向傳統(tǒng)形式，不過這是早期的宜興壺；現(xiàn)在的宜興壺已經開始慢慢走向臺灣壺的路線，除了實用功能以外也開始注重外觀上的造形及變化。
2. 臺灣做紫砂壺的名人錄
元代時，紫砂壺末見大發(fā)展。明清時期紫砂壺發(fā)展達到興盛。解放后歷經戰(zhàn)亂的宜興紫砂從業(yè)者僅存五十多人，而制壺的老藝人更只剩下二十多人。在人民政府的扶持下，老藝人組織起了合作社，恢復了紫砂壺的生產，涌現(xiàn)一大批名家。前幾名的排名是：
1.第一名：紫砂壺鼻祖供春，明代正德年間宜興人，開創(chuàng)了紫砂壺行業(yè)先河?！氨诵缕尜馊f變，師造化兮元功。信陶壺之鼻祖，亦天下之良工”。這是清代學者對陶壺鼻祖供春的贊句。現(xiàn)存?zhèn)魇赖墓┐簤?，很著名的有兩件：一件是“樹癭壺”，一件是“六瓣圓囊壺”。
2.第二名：一代宗匠時大彬。大彬壺藝在明代享有盛譽，時大彬一生約八十余歲，所制作品當數(shù)以千計，流傳其廣，時大彬所制茗壺，千態(tài)萬狀，信手拈出，巧奪天工，世稱“時壺”、“大彬壺”，為后代之楷模者甚多，落款以竹刀劃款，蓋內有“永林”篆書，小印者為最精，有《高身梨形鼓腹》等傳世。
3.第三名：陳鳴遠，宜興人，字鳴遠，號鶴峰，又號石霞山人，壺隱，清康熙年間宜興紫砂名藝人，是幾百年來壺藝和精品成就很高的名手，他出生于紫砂世家，所制茶具、雅玩達數(shù)十種，無不精美絕倫，他還開創(chuàng)了壺體鐫刻詩銘之風，署款以刻銘和印章并用，款式健雅，有盛唐風格，作品名傳中外。
4.第四名：顧景舟，宜興人。中國當代工藝美術大師。原名錦洲、景洲，晚年自號壺叟。他出生于紫砂世家，18歲隨祖母邵氏制坯。顧景舟摶砂作壺60余載，形成了雄健而嚴謹、流暢而規(guī)矩、古樸而典雅、工精而秀麗的藝術風格，被譽為壺藝泰斗、一代宗師。
在20世紀40年代就有“寸壺競有斗米貴”的聲譽。其代表作有提梁茶具、上新橋壺、雪華壺、云肩三腳鼎壺、此樂壺、如意仿鼓壺等。1988年4月，顧景舟被授予中國工藝美術大師稱號。不僅在中國大陸、中國臺灣、中國香港，而且在日本、韓國等國家都享有極高的聲譽。他培育出一批又一批出色的紫砂技能人才，可謂桃李滿紫砂界。
3. 臺灣有紫砂壺嗎?
各茶各壺'愛壺養(yǎng)壺是為了養(yǎng)壺的香味'玻璃壺可泡清茶'紫砂壺還是只泡鐵觀音的好
4. 臺灣紫砂壺和宜興紫砂壺有什么區(qū)別
柴燒紫砂壺之所以為柴燒，是因為它主要使用的是竹枝、香樟木等木材，一般需要在窯中燒制2天一夜或者三天。
5. 臺灣有紫砂嗎現(xiàn)在
臺灣徐進財?shù)膲刂谱鬟€是不錯，確切地說他制作壺，不應該叫做紫砂壺。
紫砂是江蘇宜興特產，按照約定俗成的叫法，那里的陶壺叫紫砂壺；其他地方產的“紫砂”壺統(tǒng)一稱作陶壺。
蹭紫砂壺的熱度，本身無可厚非，但是自己心中沒數(shù)就不好了！
6. 臺灣紫砂壺大師排名榜
前一段在天福茗茶收了一個王文玉的柴燒杯，當時一大一小兩個，收了小的，表面的顏色說是寶石燒成的
7. 臺灣紫砂壺泥料
當代葛明祥的紫砂壺值錢！
葛明祥，1955年出生于宜興丁山陶業(yè)世家，家庭成分為窯戶。初為一技術精湛的牙醫(yī)，1986年起對紫砂泥進行了全面研究，而后轉行進入陶藝領域。在紫砂熱潮中，首配成功了最精細的朱泥與天青色泥，在臺灣島豎起了一塊名牌：祥陶。1995年起，把全部時間和精力投入到了藝術陶的探索研究之中，同時涉足書畫藝術的品悟，領略到了更多的陶藝精髓。
