1. 家鄉(xiāng)的茶文化
中國是茶的故鄉(xiāng)，制茶、飲茶已有幾千年歷史，名品薈萃，主要品種有綠茶、紅茶、烏龍茶、花茶、白茶、黃茶。茶有健身、治疾之藥物療效，又富欣賞情趣，可陶冶情操。
品茶、待客是中國個人高雅的娛樂和社交活動，坐茶館、茶話會則是中國人社會性群體茶藝活動。中國茶藝在世界享有盛譽，在唐代就傳入日本，形成日本茶道。飲茶始于中國。茶葉沖以煮沸的清水，順乎自然，清飲雅嘗，尋求茶的固有之味，重在意境，這是茶的中式品茶的特點。
同樣質量的茶葉，如用水不同、茶具不同或沖泡技術不一，泡出的茶湯會有不同的效果。我國自古以來就十分講究茶的沖泡，積累了豐富的經(jīng)驗。泡好茶，要了解各類茶葉的特點，掌握科學的沖泡技術，使茶葉的固有品質能充分地表現(xiàn)出來。
中國人飲茶，注重一個“品”字?！捌凡琛辈坏氰b別茶的優(yōu)劣，也帶有神思遐想和領略飲茶情趣之意。在百忙之中泡上一壺濃茶，擇雅靜之處，自斟自飲，可以消除疲勞、滌煩益思、振奮精神，也可以細啜慢飲，達到美的享受，使精神世界升華到高尚的藝術境界。
品茶的環(huán)境一般由建筑物、園林、擺設、茶具等因素組成。飲茶要求安靜、清新、舒適、干凈。中國園林世界聞名，山水風景更是不可勝數(shù)。利用園林或自然山水間，搭設茶室，讓人們小憩，意趣盎然。中國是文明古國，禮儀之邦，很重禮節(jié)。
凡來了客人，沏茶、敬茶的禮儀是必不可少的。當有客來訪，可爭求意見，選用最合來客口味和最佳茶具待客。
以茶敬客時，對茶葉適當拼配也是必要的。主人在陪伴客人飲茶時，要注意客人杯、壺中的茶水殘留量，一般用茶杯泡茶，如已喝去一半，就要添加開水，隨喝隨添，使茶水濃度基本保持前后一致，水溫適宜。在飲茶時也可適當佐以茶食、糖果、菜肴等，達到調節(jié)口味和點心之功效。
2. 家鄉(xiāng)的茶文化ppt
1.弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造中華文化新的輝煌。
2.弘揚中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，促進文化大發(fā)展大繁榮。
3.重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化，增強中華民族凝聚力。
4.保護文化遺產，就是保護我們的歷史。
5.前事不忘，后事之師?！稇?zhàn)國策》
6.傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，做好文化創(chuàng)造性轉化和發(fā)展。
7.秉承祖先智慧，傳播華夏文明。
8.弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)，感悟優(yōu)秀文化，創(chuàng)建魅力家園。
9.用心傳承文明，用行成就未來。
10.發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，把握正確方向，堅持改革創(chuàng)新。
11.學古人的智慧，致今天的財富。
12.繼承中華優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揚偉大民族精神。
13.傳播東方智慧，共享華夏文明。
14.傳承東方典藏，智育華夏兒女。
15.弘揚傳統(tǒng)文化，締造華夏智慧。
16.凡事預則立，不預則廢?！抖Y記》
17.天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為?！睹献印?/p>
18.正視傳統(tǒng)文化的正面效應，重視文化現(xiàn)代價值的發(fā)掘。
19.國學經(jīng)典智慧，創(chuàng)造美好人生。
20.珍愛優(yōu)良民族傳統(tǒng)，傳承民族文化精髓。
21.天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物?！吨芤住?/p>
22.文化點亮心燈，文明美好人生。
23.弘揚傳統(tǒng)文化，守護精神家園
3. 家鄉(xiāng)的茶文化介紹
茶文化意為飲茶活動過程中形成的文化特征，包括茶道、茶德、茶精神、茶聯(lián)、茶書、茶具、茶譜、茶詩、茶畫、茶學、茶故事、茶藝等等。茶文化起源地為中國。中國是茶的故鄉(xiāng)，中國飲茶，據(jù)說始于神農時代，少說也有4700多年了。
直到現(xiàn)在，漢族還有民以茶代禮的風俗。漢族對茶的配制是多種多樣的：有太湖的熏豆茶、蘇州的香味茶、湖南的姜鹽茶、蜀山的俠君茶、臺灣的凍頂茶、杭州的龍井茶、福建的烏龍茶等。
全世界一百多個國家和地區(qū)的人喜愛品茶，各國茶文化各不相同，各有千秋；中國茶文化反映出中華民族的悠久的文明和禮儀。
4. 家鄉(xiāng)的茶文化研究報告
中國是茶的故鄉(xiāng)，茶被譽為國飲，茶文化也是中國重要的傳統(tǒng)文化之一，伴隨新時代到來，茶文化也需要創(chuàng)新。
茶文化創(chuàng)新應該發(fā)揮發(fā)下特點：一是倡導茶為國飲，發(fā)揮以茶為和的社會功能；二是在城市中把茶館打造成具有豐富文化內涵的現(xiàn)代服務業(yè)；三是在名茶產地建設茶文化村；四是保護茶文化遺址，打造一批茶文化旅游區(qū)。
5. 家鄉(xiāng)的茶文化調查報告范文
中國是茶的故鄉(xiāng)，茶的歷史源遠流長，朋友相逢、人來客往，總會沏茶而待之。茶不僅僅只是一種解渴飲料，它也有著深深的文化底蘊，已經(jīng)形成了一種茶文化。 茶作為一種精神文化，是從品茗斗茶開始的。茶飲具有清新、雅逸的天然特性，能靜心、靜神，...
6. 家鄉(xiāng)的茶文化手抄報(A3)
中國有句俗語，“開門七件事，柴木油鹽醬醋茶，”足見茶在中國古代日常生活中的地位。雖然今天世界上很多地方都出產茶葉，也有飲茶的傳統(tǒng)，但最初都源自于中國。中國是茶葉的故鄉(xiāng)，陸羽(733—804)《茶經(jīng)》曰：“茶者，南方之嘉木也，一尺、二尺乃至數(shù)十尺，其巴山、峽川有兩人合抱者?！?/p>
在今天云南西雙版納的原始森林中，還能看到一些樹齡2000多年的野生茶樹，這里就是茶葉最初的源頭。今天，除西南地區(qū)還生存著一些高大的喬木茶樹外，其他地方的茶樹均已灌木化，這種變化顯然是自然與人工共同選擇的結果。
7. 家鄉(xiāng)的茶文化論文
俄羅斯風俗習慣： 每個民族都在漫長歲月中積淀下厚重的傳統(tǒng)文化，形成獨特的風俗習慣。了解一些俄羅斯人的風俗習慣不僅能豐富你的知識，而且對在俄羅斯的學習生活會有稗益。
俄羅斯人大多信奉東正教，東正教為其國教，經(jīng)常舉行成人教堂洗禮、命名日教堂洗禮等儀式，此外，還舉辦生日慶祝、紀念日慶典等等活動。 節(jié)日風俗 節(jié)日是風俗習慣的一個載體，有別于其他民族的一些風俗習慣在俄羅斯的節(jié)日活動和儀式中得以充分體現(xiàn)，謝肉節(jié)在每年的二月末三月初，是俄羅斯一個古老的節(jié)日。在十四世紀之前，俄羅斯人的祖先們是在三月份慶祝新年，在二月末慶祝謝肉節(jié)一送冬去，辭舊歲。過謝肉節(jié)的風俗一直保留至今。謝肉節(jié)一般持續(xù)一周，每一天都有一個名字。星期一稱作“迎接”，因為在這一天開始迎接節(jié)日，婦女們一早即并始烤制象征春天的面餅。
成年人走上街頭，唱著歌，跳起舞．用銅鈴和彩帶將樹木裝飾起來，然后歡送象征冬天的草人，給草人穿上女人的裙子，用十匹或更多的馬拉著涂彩的雪橇，載著草人遠去。
每匹馬上都騎著一位騎士，騎士手舉一把掃帚，以示驅除寒冷。
星期二稱作“游戲”，因為這一天開始謝肉節(jié)的游戲。
星期三稱作“美食者”，星期四稱作“狂歡”，在這些天，孩子們筑起雪城堡，玩“打仗”的游戲。
人們還在坡道上滑雪橇，與冬日告別。
星期五和星期六是出門作客，探親訪友的日子，在每家的餐桌上都會有面餅，星期日稱作“告別”，在這一天，人們與謝肉節(jié)告別，與冬天告別，然后將早八點燃，期望舊的一切都將隨冬日而去。 直到現(xiàn)在，俄羅斯人尤為重視這一節(jié)日，在蘇茲達里市更多地保留了過去酌風俗。 俄羅斯的一些宗教節(jié)日也保持著特有的習俗在俄羅斯，四月的最后一個星期天是耶穌復活，為東正教徒最隆重的教事。一共持續(xù)七天，在教堂舉行儀式，為圣耶穌唱頌歌。
教徒嚴格齋戒，聚集在教堂里，通宵達旦司祭誦經(jīng)，教徒與唱詩班一起唱贊歌，意在尋求希望，通過耶穌的復活．實現(xiàn)自我的復活并達到永生，從而生戰(zhàn)勝死，達到與上帝的和諧，在節(jié)日期間，俄羅斯人用顏料涂成的彩蛋作為禮物相互贈送，這一風俗至今猶存。
在耶穌復活節(jié)之后第五十天，是東正教重要的宗教節(jié)日一圣靈降臨節(jié)。
教徒用白樺樹枝裝飾院落、門廊，用野草裝飾房間。習慣在清早去公墓，用鮮花和白樺樹枝裝點逝者的墳墓，以追憶逝者。
一般在田野、森林、山坡舉行慶?；顒?，唱起歌，跳起環(huán)舞，吃雞蛋餡餅。俄羅斯的圣誕節(jié)(俄舊歷新年)有設節(jié)日村社豐宴、挨家挨戶唱圣誕節(jié)祝歌的習俗。 在俄羅斯現(xiàn)代生活當中有些節(jié)日習俗也值得一提，自1700年彼得大帝下令，將1月1日定為新年以來，俄羅斯人一直隆重地慶祝新年。
孩子們早早就盼望著新年老人給他們帶來各式各樣的禮物，而成年人則期盼著在新的一年里生活得幸福．美滿。
新年之前，每家都用樅樹裝飾房間?？梢哉f，新年樅樹是俄羅斯新年的象征，不論是成年人還是孩子，用彩帶，飾物裝飾樅樹都是一件十分愉快的事情。
不少家長認為，裝飾樅樹是成年人的事情，因此，他們往往趁孩子睡覺時給樅樹掛上氣球、彩帶，放上禮物，為的是給孩子們一份驚喜，并祝愿新年給孩子及全家?guī)硇疫\。
裝飾新年樅樹已成為俄羅斯的一個風俗。 新年前夕，人們可以電話預約新年老人、白雪公主登門前來祝賀新年。12月31日晚，成年人聚在餐桌邊，辭舊迎新，回顧美好往事，營造良好情緒以等待克里姆林宮新年鐘聲的敲響。此時，打開香檳酒，舉杯祝賀新年的到來，家人之間互道祝福，并打電話給親朋好友祝賀新年。 在俄羅斯，三八婦女節(jié)的前幾天，人們就開始精心準備禮物，男同志往往一人要備幾份禮物和幾份鮮花．分送給女朋友，單位里的女同事，家庭中的女成員。男孩子們則為祖母、媽媽、姐妹、女教師獻上禮物。婦女節(jié)這一天．女同志會收到許多鮮花，會聽到許多悅耳的祝辭。 二次大戰(zhàn)已經(jīng)結束半個多世紀了，被戰(zhàn)爭毀壞的城市和村莊也早已修復一新，俄羅斯的自然景觀和人文景觀都早已擺脫了戰(zhàn)爭陰影的籠罩。但是，戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷卻永遠不能從人們的心中抹去。俄羅斯人在每一年的5月9日，當樹木初披綠裝。丁香花含苞欲放的時節(jié)來到公墓，來到紀念碑前，向在二戰(zhàn)中犧牲的戰(zhàn)士們敬獻鮮花，以示哀悼和懷念。歷經(jīng)戰(zhàn)火硝煙卻幸運地活下來的老戰(zhàn)士們身穿當年的軍服，胸前掛滿勛章，來到公墓，走上街頭、廣場，與昔日的戰(zhàn)友敘舊、擁抱，一遍遍回憶往日的槍林彈雨，重溫戰(zhàn)爭年代的生死友誼。晚七點，全國默哀一分鐘，已漸成傳統(tǒng)。 婚俗 俄羅斯的婚俗很講究。訂婚儀式比較正式，一般由男子向女方的父親，而不向母親求婚。求婚時，姑娘要回避，在求婚得到同意后，男女雙方父母須通知親朋好友。訂婚儀式在女方父母家里舉行，只邀請雙方最親近的親屬，次日，再由男方父母邀請女方全家共進午餐。未婚夫有權隨時到未婚妻家里去，女方家中總會有人相陪，或是女方的母親，或是年長的女親戚。未婚夫可以送給未婚妻鮮花、糖果、水果，未婚妻則送給未婚夫嵌有自己肖像的頸飾或其他小禮物，不允許送給未婚妻內衣或家用物品，如床單、枕套、桌布、餐具，如一方家里發(fā)生不幸，需將婚期推遲。 婚禮儀式上的風俗也比較多。新娘只有等到新郎派伴郎送來鮮花時，方可離開娘家。新郎送的鮮花一定是白色的，新娘須由代替父親的男主婚人、手捧圣你的小男孩相伴前往教堂，新郎和伴郎先進入教堂，站在右側．新娘隨后在伴娘的陪伴下走入教堂，與新郎保持一定距離居左而立．伴郎伴娘站在后邊靠右。新娘摘下右手手套，把鮮花交給伴娘，新郎新娘在儀式后應最后走出教堂．以便回家后能接受到所有來賓的祝福。在莫斯科，到無名英雄紀念碑、觀景臺、烈士墓等地獻花，拍照已成為新婚夫婦結婚儀式里不可或缺的組成部分 按照俄羅斯的風俗，新婚夫婦的婚禮服裝有一定的講究，新娘的婚紗應該是白色，允許婚紗上有淺藍、玫瑰色或鴕色的花紋，禁止穿紫色及其他深色的婚紗?；榧啈撻L于膝蓋，若婚紗無袖，則必須戴婚禮手套，長至肘部：若婚紗無領，則尚須配紗巾或面紗。新郎必須穿深色西裝．不許戴帽子。夫婦雙方均應長期保存象征圣潔酌新婚禮服，不得變賣， 在婚宴上，來賓常常要求新婚夫婦接吻，此時眾人齊呼“Горько !”。 飲食習俗 俄羅斯的飲食習慣也屬民俗范疇．俄羅斯的飲食比較簡單，分齋戒的和葷的兩種五大類：面食、奶類、肉食、魚類、植物類。俄羅斯人喜歡吃黑麥面包．對普通百姓來說．用麥面粉制作圣餅和白面包常常是節(jié)日的美食。俄羅斯一種特色的食物是大餡餅，用發(fā)酵或沒發(fā)酵過的面團加餡烤制而成，過去的大餡餅為長圓形．根據(jù)重量的不同，大的稱作大餡餅，小的叫作小餡餅。在葷日，俄羅斯人用羊肉、牛肉、免肉等作餡，在謝肉節(jié)期間用奶渣和雞蛋作餡，在齋日。他們用松乳菇 豌豆蕪菁、白菜、植物油作餡，或烤制甜餡餅，以葡萄干、干果等充餡。有時也用胡瓜魚、魚脊筋等制作餡餅。 俄羅斯人習慣用茶炊.沏茶，喜喝紅茶加糖或加果醬、蛙蜜。茶炊是俄羅斯傳統(tǒng)茶文化的象征，是有別于其他民族以茶文化的標志之一，最有的定圖位人喜歡用小茶碟喝茶。他們的方法是先把茶倒在小茶碟里，輕輕把茶吹涼再喝，然后單獨吃糖，按俄羅斯習俗，宴會上，當端上茶和甜點心或蛋糕時，說明宴會就要結束了。喝茶時俄羅斯人用茶匙不出聲地攪拌好茶中的砂糖等或果醬、蜂蜜后，取出茶匙放在茶碟上，不用茶匙喝茶。 禮儀風俗 俄羅斯的禮儀風俗很多，篇幅所限，僅介紹幾例。俄羅斯人的一個古老習俗，就是喜歡用面包和鹽招待客人，因為在古俄羅斯鹽很珍貴，只有款待賓客時才能在宴席上見到，而面包在當時則是富裕和地位的象征，通常，主人手捧面包，客人躬身接過面包，先對面包示以親吻，然后掰一小塊，撒上一點鹽，品嘗一下，表示感謝。流傳至今，俄羅斯人用面包和鹽招待客人以示善意和友好，已成為俄羅斯人與人交往中不可缺少的環(huán)節(jié)。 俄羅斯過去的一些禮儀規(guī)定沒有文字記載，但卻形成了一種風俗習慣。在俄羅斯迎接客人的儀式有一定之規(guī)，重要的客人一定要由主人在門廊.迎接，次一等重要的客人由主人在過道屋迎接，一般的客人由主人在房間里等待。此外，在家門口迎客的是家里地位最低的人．在門廊迎賓的則是一家之主。 會客時賓主坐次也有講究，最尊貴的座位是家里圣像的下面，主人坐在貴賓的右手。告別時，客人要先向圣像祈禱，然后與主人行吻禮，視客人的尊貴程度，主人決定將客人送至房間門口或送至屋門坎，俄羅斯人禁忌隔著門坎握手言別。 在俄羅斯，迎接客人時有施吻禮的傳統(tǒng)。在俄語里“поцепуй ”一詞的詞根是“цеп ”，也說明吻禮表示祝愿完整、健康之意。另一風俗就是，年長者不到年幼者家里作客。 在俄羅斯．主要在鄉(xiāng)村，還保留這樣一個風俗，農民在長期出遠門之前，向送行者行鞠躬禮，企求獲得諒解，諒解以前他可能犯下的過失，希望在分別期間自己不再有內疚，留下的人也不要記惡。 在俄羅斯，行鞠躬禮的歷史較長，寓意有幾個：俄羅斯人認為，人的頭是生命的體現(xiàn)，低頭，象征把頭伸到外面，推出自己，獻給對方：其次，有降低自己，突出他人地位之意：第三，不論對象是誰，鞠躬是向土地躬身，因為是土地養(yǎng)育了人。 其他風俗 俄羅斯人有跳環(huán)舞的習慣。在農村，女孩只有長到16歲才真正有權利跳環(huán)舞。如果家中有兩個或更多的女孩，則長女總是穿最好的衣服，妹妹只穿舊衣服。有媒婆上門時妹妹應當回避，家長有意讓長女先嫁．只有長女出嫁后。妹妹才能挑選未婚夫。在俄羅斯的鄉(xiāng)村還有一個鄉(xiāng)村姑娘集會的習俗．即本村的姑娘到鄰村去集會，一般在規(guī)定的日期之內，往往從11月14日開始，有時本村的姑娘請求她們的父母用馬車去鄰村接親戚或熟人家里的女伴來本村集會，舉行唱歌、跳舞等活動，集會時鄰村的姑娘坐在前排，本村的坐在后排，小伙子也帶著手風琴前來助興，但不作為客人對待， 在古羅斯，嬰兒出世要用俄羅斯方巾包裹，干親家(孩子的教母)要舉起一個盛粥的瓦罐，祝愿孩子的幸福如天上的星星。在現(xiàn)代俄羅斯，主要在鄉(xiāng)村，生孩子時，要打開家里的鎖，解開產婦的辮子。產后三天，接生婆將一笤帚和斧子放到屋內．將一捧燕麥灑入盛水的瓦罐里。年輕酌母親用右腳觸及笤帚和斧子，接生婆用瓦罐里的水澆到她的手上：年輕的父親應當吃一點味道難聞的食物，孩子則用帶籽的大麻裹上。 在很長一個歷史時期，按俄羅斯的風俗，俄羅斯人一般起兩個名字，除教名外，還有一個諢名或非教名。有時也取三個名字，一個譯名．兩個教名，其中一個教名是保密的，只有本人、和最親近的人知道，以逃避被毒眼看壞。 現(xiàn)在俄羅斯人不喜歡夸贊人的健康等，因夸贊可能會引起不吉利的后果?，F(xiàn)代俄羅斯人還有說反話的習俗，如考試期間，祝愿考試順利，同學之間常說：“Ни пуха ни пера!”回答則說“Кчерту !”。
8. 家鄉(xiāng)的茶文化繪畫
坐酌泠泠水，看煎瑟瑟塵。無由持一碗，寄與愛茶人。——唐·白居易《山泉煎茶有懷》
茶文化在我國歷史悠久，在這樣煩躁的社會中生活，我們都有那么一刻希望能夠徹底地放空自己，讓一切的煩惱和忙碌暫時擱置，享受哪怕片刻的寧靜。在家開辟這么一個品茶靜心的小角落，或感受平靜、放松自我，或三五好友品茶談心，一定是件很美好的事情吧。
茶室的裝飾離不開墻壁掛畫，品茶賞畫是多么雅致的一件事，那么茶室應該如何掛畫呢?茶室之美，美在簡素，美在高雅，張掛的字畫宜少不宜多，應重點突出。張掛字畫是供人欣賞的，為了便于欣賞，畫面中心以離地2米為宜。掛畫時應注意采光，特別是繪畫作品，在繪畫時光源常來自左上方，在向陽的居室繪畫作品宜張掛在與窗戶成直角的墻壁上，通常能得到最佳的觀賞效果。
茶室掛畫欣賞：
石榮祿四尺橫幅竹子畫《竹石》
竹在中國的文化中，是有骨氣、有氣節(jié)、堅貞的象征，同樣也象征著生命的彈性、精神的真理，歷代多少仁人志士常贊美竹、詠竹、畫竹、寫竹，它們有著虛心亮節(jié)、瀟灑挺拔的君子風度，世人常用竹來寄托自己的情感或以竹的品質為自己品格的發(fā)展方向。
這幅作品既有水墨畫濃淡得體、黑白相間、干濕相濟、以墨取氣、以墨取韻的潤澤華滋之美,又有石榮祿先生對竹子沐雨櫛風、頂天立地精神的贊美以及對竹子正直君子氣質的理解, 做到了人畫竹，竹化人的境界，觀之令人心曠神怡。
國家一級美術師石榮祿《梅蘭竹菊四條屏》
中國畫中的“四君子”題材，是文人品格的象征，梅、蘭、竹、菊分別代表著傳統(tǒng)文化中的高潔、清逸、氣節(jié)和淡泊，代表著文化人的審美追求。
梅花是中國的傳統(tǒng)之花，堅強、高潔、謙虛，它激勵著一代代的中國人不畏艱險、奮勇前進、百折不撓。蘭，孤芳自賞，不以無人欣賞而不開，寓意著不與俗世同流合污的氣節(jié)，是屬于林泉隱士的氣質。竹于風霜凌厲中蒼翠儼然的品格，更讓文人墨客們引為同道。中國文人的居室中大多都植有竹子，蘇軾曾說：“寧可食無肉，不可居無竹。菊花清雅高潔、花型優(yōu)美，色彩絢麗，自古被視為高風亮節(jié)、清雅潔身的象征。其以恬淡隱逸、怡然自得的品性，獨立于世外，成為君子自得自樂，不為俗世所擾的精神象征。
王一容四尺斗方工筆花鳥畫《韶華長駐》
這幅作品描繪的是兩只綬帶鳥在枝頭吟唱的情景，傳說壽帶鳥是“梁山伯與祝英臺”的化身，寓意著幸福長壽，它的叫聲吉利，音調似“求?！蟾！?，因此在國畫中常借用壽帶鳥的美好寓意表達良好的祝愿。此作品落款韶華長駐，也是代表青春永駐的意思，與題相扣。
“涼臺靜室，明窗曲幾，僧寮道院，松風竹月，晏坐行吟，清潭把卷?！蓖档酶∩肴臻e，沏一壺清茶，慢煮時光與墨香，友人，無論是哪一種彼此的相逢都是最愜意的午后。