1. 馬王堆墓文物
馬王堆漢墓在湖南省長沙市區(qū)東郊四千米處的瀏陽河旁的馬王堆鄉(xiāng)，是西漢初期長沙國丞相、轪侯利蒼的家族墓地，1972年至1974年先后在長沙市區(qū)東郊瀏陽河旁的馬王堆鄉(xiāng)挖掘出土三座漢墓。三座漢墓中，二號墓的是漢初長沙丞相轪侯利蒼，一號墓是利蒼妻，三號墓是利蒼之子。馬王堆三座漢墓墓主下葬年代不同。二號墓墓主轪侯利蒼約下葬于呂后二年（公元前186年），三號墓墓主利蒼之子下葬年代是西漢文帝前元十二年（公元前168），一號墓墓主利蒼妻下葬年代可能還要略晚一些。
一號漢墓出土的女尸，時(shí)逾2100多年，形體完整，全身潤澤，部分關(guān)節(jié)可以活動(dòng)，軟結(jié)締組織尚有彈性，幾乎與新鮮尸體相似。它既不同于木乃伊，又不同于尸臘和泥炭鞣尸。是一具特殊類型的尸體，是防腐學(xué)上的奇跡，震驚世界，吸引不少學(xué)者、游人觀光。女尸經(jīng)解剖后，軀體和內(nèi)臟器官均陳列在一間特殊設(shè)計(jì)的地下室內(nèi)（漢墓陳列館現(xiàn)設(shè)在湖南省博物館院內(nèi)）。三座墓中以一號墓規(guī)模最大，墓坑南北長19.5米，東西寬達(dá)17.8米，深16米?，F(xiàn)在一、二號墓坑已經(jīng)填塞，三號墓坑經(jīng)過整理加固，保存下來，并新建了大跨度的頂棚，供人們參觀。
馬王堆三座漢墓共出土珍貴文物3000多件，絕大多數(shù)保存完好。其中五百多件各種漆器，制作精致，紋飾華麗，光澤如新。珍貴的是一號墓的大量絲織品，保護(hù)完好。品種眾多，有絹、綺、羅、紗、錦等。有一件素紗襌衣，輕若煙霧，薄如蟬翼，該衣長1.28米，且有長袖，重量僅49克，織造技巧之高超，真是天工巧奪。出土的帛畫，為我國現(xiàn)存最早的描寫當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)生活的大型作品。還有彩俑、樂器、兵器、印章、帛書等珍品。
2. 馬王堆墓文物特征
第一件，我記得當(dāng)時(shí)最讓人印象深刻的是說馬王堆漢墓出土了一具2000多年前的辛追夫人尸體（名字好像有些爭議），并且尸體保存完好皮膚還富有彈性，這簡直就是世界奇跡。
第二件，那就是大家最熟悉的保存完好薄如蟬翼的絲織品衣服，據(jù)說一件衣服還不到50g，這衣服的出土，讓我們對強(qiáng)漢的絲織技藝除了敬佩，更多是嘆服。
第三件，二號墓利蒼墓出土了體現(xiàn)身份的官印，漢代的官印出土并不罕見，但是這種級別的官員，墓室保存完好，并出土了證明身份的官印卻極其罕見。
3. 馬王堆墓文物圖片
馬王堆漢墓是西漢初期長沙國丞相利蒼及其家屬的墓葬，位于中國中部湖南省的長沙市。1972-1974年，考古工作者在這里先后發(fā)掘了3座西漢時(shí)期墓葬。墓葬的結(jié)構(gòu)宏偉復(fù)雜，槨室構(gòu)筑在墓坑底部，由三槨、三棺及墊木所組成。木棺四周及其上部填有木炭，木炭外又用白膏泥填塞封固。
墓葬內(nèi)的隨葬品十分豐富，共出土絲織品、帛書、帛畫、漆器、陶器、竹簡、印章、封泥、竹木器、農(nóng)畜產(chǎn)品、中草藥等遺物3000余件。此外，墓葬中還出土有保存完好的女尸1具以及中國迄今所能見到的，最早的方劑書籍帛書《五十二病方》。 馬王堆漢墓的發(fā)現(xiàn)，為研究漢代初期埋葬制度、手工業(yè)和科技的發(fā)展及長沙國的歷史、文化和社會生活等方面提供了重要資料。
馬王堆漢墓是西漢初期，長沙國丞相、轪（dai）侯利倉及其家屬的墓葬。位于湖南省長沙市東郊。馬王堆漢墓的發(fā)掘，為研究西漢初期手工業(yè)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提供了極為重要的實(shí)物資料。
其中，墓中女尸經(jīng)病理解剖表明，雖然經(jīng)歷了2100年，但身體個(gè)不問和內(nèi)臟器官仍然相當(dāng)完整，且臨床醫(yī)學(xué)表明死者深淺患多種疾病和病變，這位研究尸體的保存以及古組織學(xué)，古病理學(xué)，古代疾病史和中國醫(yī)學(xué)的發(fā)展，提供了重要的科學(xué)資料。另外，出圖了馬王堆帛書、漢墓中的樂器都是中國考古學(xué)上的重大發(fā)掘。
4. 馬王堆 漢墓
馬王堆漢墓每周一閉館。是西漢初期長沙國丞相利蒼及其家屬的墓葬，位于湖南省長沙市。1972-1974年，考古工作者先后發(fā)掘了3座西漢時(shí)期墓葬。墓葬的結(jié)構(gòu)宏偉復(fù)雜，槨室構(gòu)筑在墓坑底部，由三槨、三棺及墊木所組成。木棺四周及其上部填有木炭，木炭外又用白膏泥填塞封固。出土絲織品、帛書、帛畫、中草藥等遺物3000余件。
馬王堆漢墓的發(fā)現(xiàn)，為研究漢代初期埋葬制度、手工業(yè)和科技的發(fā)展及長沙國的歷史、文化和社會生活等方面提供了重要資料。
5. 馬王堆漢墓資料
兩個(gè)地方，分別是:三星堆古遺址位于四川省廣漢市西北的鴨子河南岸，馬王堆漢墓位于湖南省長沙市。
三星堆古遺址位于四川省廣漢市西北的鴨子河南岸，分布面積12平方千米，距今已有5000至3000年歷史，是迄今在西南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的范圍最大、延續(xù)時(shí)間最長、文化內(nèi)涵最豐富的古城、古國、古蜀文化遺址?，F(xiàn)有保存最完整的東、西、南城墻和月亮灣內(nèi)城墻。三星堆遺址被稱為20世紀(jì)人類最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一，昭示了長江流域與黃河流域一樣，同屬中華文明的母體，被譽(yù)為長江文明之源。
馬王堆漢墓位于湖南省長沙市。1972至1974年，考古工作者先后發(fā)掘了3座西漢時(shí)期墓葬。墓葬的結(jié)構(gòu)宏偉復(fù)雜，槨室構(gòu)筑在墓坑底部，由三槨、三棺及墊木所組成。木棺四周及其上部填有木炭，木炭外又用白膏泥填塞封固。出土絲織品、帛書、帛畫、中草藥等遺物3000余件。此外，還出土有保存完好的女尸1具。馬王堆漢墓的發(fā)現(xiàn)，為研究漢代初期埋葬制度、手工業(yè)和科技的發(fā)展及長沙國的歷史、文化和社會生活等方面提供了重要資料， 2016年6馬王堆漢墓被評為世界十大古墓稀世珍寶之一。
6. 馬王堆漢墓遺址
1、馬王堆漢墓一號墓是利蒼的夫人辛追。
2、馬王堆漢墓二號墓是漢初長沙丞相轪侯利蒼。
3、馬王堆漢墓三號墓是長沙丞相轪侯利蒼的兒子利希。
4、馬王堆漢墓在湖南省長沙市芙蓉區(qū)東郊四千米處的瀏陽河旁的馬王堆鄉(xiāng)，是西漢初期長沙國丞相、轪侯利蒼的家族墓地，1972年至1974年先后在長沙市區(qū)東郊瀏陽河旁的馬王堆鄉(xiāng)挖掘出土三座漢墓。
5、馬王堆三座漢墓墓主下葬年代不同，二號墓墓主轪侯利蒼約下葬于呂后二年（公元前186年），三號墓墓主利蒼之子下葬年代大概是是西漢文帝前元十二年（公元前168），一號墓墓主利蒼妻下葬年代可能還要略晚一些 。
7. 馬王堆墓文物介紹
1、四羊方尊
四羊方尊是商朝晚期青銅禮器，祭祀用品。1938年出土于湖南寧鄉(xiāng)縣黃材鎮(zhèn)月山鋪轉(zhuǎn)耳侖的山腰上，現(xiàn)屬炭河里遺址。收藏于中國國家博物館。
四羊方尊是中國仍存商代青銅方尊中最大的一件，其每邊邊長為52.4厘米，高58.3厘米，重量34.5公斤，長頸，高圈足，頸部高聳，四邊上裝飾有蕉葉紋、三角夔紋和獸面紋，尊的中部是器的重心所在，尊四角各塑一羊，肩部四角是4個(gè)卷角羊頭，羊頭與羊頸伸出于器外，羊身與羊腿附著于尊腹部及圈足上。
同時(shí)，方尊肩飾高浮雕蛇身而有爪的龍紋，尊四面正中即兩羊比鄰處，各一雙角龍首探出器表，從方尊每邊右肩蜿蜒于前居的中間。
據(jù)考古學(xué)者分析，四羊方尊是用兩次分鑄技術(shù)鑄造的，即先將羊角與龍頭單個(gè)鑄好，然后將其分別配置在外范內(nèi)，再進(jìn)行整體澆鑄。整個(gè)器物用塊范法澆鑄，一氣呵成，鬼斧神工，顯示了高超的鑄造水平，被史學(xué)界稱為“臻于極致的青銅典范”，位列十大傳世國寶之一.
2、司母戊大方鼎
后母戊鼎(原稱司母戊鼎)，又稱后母戊大方鼎、后母戊方鼎。原器1939年3月在河南安陽出土，是商王祖庚或祖甲為祭祀其母戊所制，是商周時(shí)期青銅文化的代表作，現(xiàn)藏于中國國家博物館。
后母戊鼎因鼎腹內(nèi)壁上鑄有“后母戊”三字得名，鼎呈長方形，口長112厘米、口寬79.2厘米，壁厚6厘米，連耳高133厘米，重達(dá)832.84公斤。鼎身雷紋為地，四周浮雕刻出盤龍及饕餮紋樣，反映了中國青銅鑄造的超高工藝和藝術(shù)水平。
后母戊鼎初為鄉(xiāng)人私掘，因體積過大，為防日軍搶走，將其重新掩埋。1946年6月重新出土，存于南京中央博物院。1959年銅鼎從南京調(diào)往北京，存于新建成的中國歷史博物館(今中國國家博物館)至今。
經(jīng)研究考證，鼎腹內(nèi)壁銘文“后母戊”是商王武丁的后妃婦妌的廟號。后母戊鼎是用陶范法鑄造而成的，在商后期鑄造后母戊鼎至少需要1000公斤以上的原料，且要在大約二三百名工匠的密切配合下才能完成，經(jīng)測定，鼎含銅84.77%、錫11.64%、鉛2.79%，與古文獻(xiàn)記載制鼎的銅錫比例基本相符。
后母戊鼎是迄今世界上出土最大、最重的青銅禮器，享有“鎮(zhèn)國之寶”的美譽(yù)?，F(xiàn)為國家一級文物，2002年列入禁止出國展覽文物名單。
3、清明上河圖
藏于北京故宮博物院，原畫長528厘米，高24.8厘米，為北宋畫家張擇端所作。該畫描繪了北宋京城汴梁及汴河兩岸的繁華熱鬧景象及優(yōu)美的自然風(fēng)光。
《清明上河圖》不僅僅是一件偉大的現(xiàn)實(shí)主義繪畫藝術(shù)珍品，同時(shí)也為我們提供了北宋大都市的商業(yè)、手工業(yè)、民俗、建筑、交通工具等詳實(shí)形象的第一手資料，具有重要?dú)v史文獻(xiàn)價(jià)值，在中國乃至世界繪畫史上被奉為經(jīng)典之作。
4、“大禹治水”大玉山
藏于北京故宮博物院，玉山置于嵌金絲褐色銅鑄座上。
系用呈青白二色的最為名貴的密勒塔山和田玉雕成，高224厘米，寬96厘米，座高60厘米，重5350千克，是世界上最大的玉雕作品，也是國之瑰寶。
5、越王勾踐劍
藏于湖北省博物館，劍身修長，有中脊，兩從刃鋒利，前鋒曲弧內(nèi)凹。寬格上鑄陽文鳥篆書“越王鳩踐，自作用劍”。
莖上兩道凸箍，圓首飾同心圓紋，鑄工精湛，被稱為“天下第一劍”，因劍身上被鍍上了一層含鉻的金屬而千年不銹，就算是兩千多年后的現(xiàn)在都無法制作出這么精美的劍，中國古人的智慧超出常人想象。
6、曾侯乙編鐘
藏于湖北省博物館，為戰(zhàn)國早期文物，1978年在湖北隨縣(今隨州市)成功發(fā)掘。出土后的編鐘是由六十五件青銅編鐘組成的龐大樂器，其音域跨五個(gè)半八度，十二個(gè)半音齊備。
它高超的鑄造技術(shù)和良好的音樂性能，改寫了世界音樂史，被中外專家、學(xué)者稱為“稀世珍寶”。編鐘是中國漢族古代大型打擊樂器，興起于西周，盛于春秋戰(zhàn)國直至秦漢。中國是制造和使用樂鐘最早的國家。
7、馬踏飛燕
東漢時(shí)期鎮(zhèn)守張掖的軍事長官張某及其妻合葬墓中出土，現(xiàn)藏甘肅省博物館。奔馬身高34.5厘米，身長45厘米，寬13厘米。
1983年10月，馬踏飛燕被國家旅游局確定為中國旅游標(biāo)志。1985年銅奔馬以“馬超龍雀”這個(gè)名稱被國家旅游局確定為中國旅游業(yè)的圖形標(biāo)志，并一直被沿用至今。1986年被定為國寶級文物。
從力學(xué)上分析，馬踏飛燕為飛燕找到了重心落點(diǎn)，造成穩(wěn)定性。這種浪漫主義手法烘托了駿馬矯健的英姿和風(fēng)馳電掣的神情，給人們豐富的想象力和感染力。既有力的感覺，又有動(dòng)的節(jié)奏。馬踏飛燕也是中國青銅藝術(shù)的奇葩。
8、鑲金獸首瑪瑙杯
藏于陜西省歷史博物館，是至今所見唐代唯一的一件俏色玉雕，也是唐代玉器作工最精湛的一件，此杯選用世界上極為罕見的紅色瑪瑙琢制。
而獸嘴鑲金的工藝處理，也是匠心獨(dú)運(yùn)。它金光閃閃，克服了獸嘴處材質(zhì)色澤太深的不足，使獸頭的造型之美更為突出。
9、中山靖王劉勝的金縷玉衣
藏于河北省博物館，金縷玉衣是漢代規(guī)格最高的喪葬殮服，大致出現(xiàn)在西漢文景時(shí)期。據(jù)記載，漢代帝王下葬都用“珠襦玉匣”，形如鎧甲，用金絲連接。這種玉匣就是人們?nèi)粘Ｕf的金縷玉衣。當(dāng)時(shí)人們十分迷信玉能夠保持尸骨不朽，更把玉作為一種高貴的禮器和身份的象征。
它用一千多克金絲連綴起2498片大小不等的玉片，金絲重1100克。其妻竇綰的玉衣共用玉片2160片，金絲重700克，其制作所費(fèi)的人力和物力十分驚人，由上百個(gè)工匠花了兩年多的時(shí)間完成。是曠世難得的藝術(shù)魁寶。
10、鎏金舞馬銜杯紋銀壺
藏于陜西省歷史博物館，高18.5厘米，扁圓腹，蓮瓣紋壺蓋，弓形提梁，一條細(xì)鏈連結(jié)著壺蓋與提梁。壺底與圈足相接處有“同心結(jié)”圖案一周，系模仿皮囊上的皮條結(jié)。
圈足內(nèi)墨書“十三兩半”，是壺的重量。壺腹兩側(cè)用模具沖壓舞馬圖，馬肥臀體健，長鬃披垂，頸系花結(jié)，綬帶飄逸。只見它口銜酒杯，前腿斜撐，后腿蹲曲，馬尾上擺，好像正合著音樂節(jié)拍，以優(yōu)美的舞蹈為飲酒者伴飲助興。
以上全部列入禁止出國名單。
8. 馬王堆漢墓文物
長沙馬王堆西漢墓共出土成件服飾58件，有錦袍、紗羅禪衣、襦、裙、抪絲履、錦襪、絲帶等多種款式，其中一件素紗禪衣，衣長128厘米，兩袖通長190厘米，領(lǐng)、袖裾均重絹緣邊，整件衣重僅為49克。我國新疆地區(qū)的出土也有錦袍、襦、裙、抪、手套、絲履、錦襪等多種。
9. 馬王堆墓出土文物
1972-1974年發(fā)掘的長沙馬王堆漢墓，是西漢長沙國丞相、轪侯利蒼一家三口的墓葬，共出土了三千多件珍貴文物，是20世紀(jì)世界最重大的考古發(fā)現(xiàn)之一。保存完好的墓葬結(jié)構(gòu)及豐富的隨葬品，是漢代生活方式、喪葬觀念的完整呈現(xiàn)。
700余件工藝繁復(fù)的精美漆器，反映了漢代髹漆業(yè)的輝煌成就；
500多件織精繡美的絲織衣物，力證了西方文獻(xiàn)中“絲國”的記載；
逾50篇“百科全書”式的簡帛文獻(xiàn)，傳承了先哲們的學(xué)識與智慧；
詭譎奇幻的彩棺帛畫，蘊(yùn)含了漢代的升天幻想及永生渴望；
宛如夢中的千年遺容，創(chuàng)造了人類防腐技術(shù)的奇跡……
馬王堆漢墓是人們了解2200年前社會風(fēng)貌的窗口，被譽(yù)為漢初歷史文明的標(biāo)桿。
2013年5月3日，國家文物局將馬王堆漢墓列入第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單中。2016年6月，馬王堆漢墓被評為世界十大古墓稀世珍寶之一。
馬王堆一號墓發(fā)掘現(xiàn)場
“長沙馬王堆漢墓陳列”展示面積5243.8平方米，陳列以馬王堆漢墓考古發(fā)現(xiàn)作為大背景，以三位墓主轪侯利蒼一家人生活為主線，通過千余件珍貴展品歷史與藝術(shù)交融的形式，分為驚世發(fā)掘、生活與藝術(shù)、簡帛典藏、永生之夢四個(gè)單元，以故事敘事手法，描繪了一幅轪侯家人生前的生活畫卷，逝后嚴(yán)格按儀軌下葬并帶走死后世界生活所需，折射出漢初人們對生命的珍惜以及多維宇宙觀，從橫切面展示當(dāng)時(shí)的中國所達(dá)到的高度的物質(zhì)文明和精神文明，以及在世界文明史上的科技成就及重大貢獻(xiàn)。
第一單元：驚世發(fā)掘
第一單元是整個(gè)陳列背景。利用文獻(xiàn)和考古材料，用一種客觀、真實(shí)的視角講述馬王堆謎一般的傳說及馬王堆三座墓葬發(fā)現(xiàn)發(fā)掘情況及遠(yuǎn)大影響，介紹三個(gè)墓主身份及其生活年代，讓觀眾知曉漢代墓葬構(gòu)造、喪葬禮制和相關(guān)考古學(xué)知識。
馬王堆漢墓外景
紀(jì)年木牘
長方形薄木板，縱向從右至左墨書秦隸風(fēng)格文字：“十二年，二月乙巳朔戊辰，家丞奮移主藏（葬）郎中，移藏（葬）物一編，書到先質(zhì)，具奏主藏（葬）君”。經(jīng)考證，“十二年二月乙巳朔戊辰”是漢文帝十二年（前168年）二月二十四日，木牘記載了馬王堆3號墓下葬的確切時(shí)間，是推斷3號墓年代的主要依據(jù)。
偶人
偶人，又叫鎮(zhèn)墓俑，出于墓道兩側(cè)壁龕。
“長沙丞相”銅印
利蒼墓出土。墓主官印。鎏金，龜紐，印面雕刻陰文篆書“長沙丞相”。據(jù)《史記》記載，漢初諸侯國的丞相印是黃金制作，此為鎏金銅印，顯然不是原印?！伴L沙”系漢初長沙國的省稱，諸侯國丞相在政府機(jī)構(gòu)中地位僅次于諸侯王，不但統(tǒng)率小朝廷里的文武官員，而且控制王國軍隊(duì)，實(shí)為王國的最高行政長官。
“利蒼”玉印
墓主私印。印面雕刻陰文篆體“利蒼”二字，字體工整清秀。
帛畫《車馬儀仗圖》
利豨墓出土。棺室西壁懸掛的帛畫。全畫為橫式構(gòu)圖，依據(jù)內(nèi)容不同分為四個(gè)陣列：左上方繪兩排侍衛(wèi)，簇?fù)碇钌厦骖^帶長冠、腰佩長劍、身材高大的墓主緩緩前行；左下方繪方陣和擊鼓鳴鐘場面；右上方是整齊的車陣；右下方是14列騎兵。帛畫上所有人物、車騎都面向墓主，似在舉行一次盛大儀式，應(yīng)為軍隊(duì)祭祀或檢閱之類的大型活動(dòng)。該帛畫是目前所見中國最早的寫實(shí)性繪畫之一。
錐畫漆弩機(jī)
利豨墓出土。木質(zhì)明器。弩是一種遠(yuǎn)射程兵器。秦以前的弩長度只有52厘米左右，此弩大大加長，射程就更遠(yuǎn)。漢代弩有先進(jìn)的瞄準(zhǔn)裝置，射程一般在120～200步之間，約合167～278米。在漢代，蹶張弩、腰引弩均已常見。
第二單元：生活與藝術(shù)
第二單元“生活與藝術(shù)”，利用出土文物，對轪侯一家衣食起居狀況進(jìn)行還原，表現(xiàn)他們對現(xiàn)實(shí)生活品質(zhì)的追求，對生命、生活的熱愛，進(jìn)而通過這些文物，反映當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)取得的非凡成就和漆器、絲織品制造所達(dá)到的爐火純青藝術(shù)水平以及音樂文化的昌盛。分為千金之家、君幸食、衣被錦繡三組，主要反映轪侯一家的物質(zhì)生活。
泥“半兩”錢
金餅、銅“半兩”錢都是漢初流通貨幣。珠璣、犀角、象牙是象征財(cái)富的“上幣”。這些財(cái)寶在辛追墓中都以陶制、木質(zhì)替代品形式出土。可能有觀眾會問，利蒼一家不是“千金之家”嗎。為什么不用真的珠寶下葬呢？這是因?yàn)榍爻┠甑倪B年動(dòng)蕩，造成漢初社會經(jīng)濟(jì)凋敝。漢初至文帝景帝時(shí)一直奉行“休養(yǎng)生息”政策，并倡導(dǎo)薄葬，不得用金銀等貴重金屬入葬。所以轪侯家為了響應(yīng)政策，財(cái)寶都用陶制品和木制品替代了。
歌舞俑、奏樂俑
歌舞俑、奏樂俑
兩漢時(shí)期，貴族們每有賓客宴飲，則必有歌舞侑酒助興，特別在一些貴族家庭中，更是專門蓄養(yǎng)了一批能歌善舞的奴婢。同樣，貴族們也將大量歌舞奏樂俑陪葬于墓中，以供他們在死后世界繼續(xù)享樂。
著衣女侍俑
辛追墓出土。應(yīng)為轪侯夫人的貼身婢女，著衣已殘。因其地位較高，在制作和包裝上都很講究。木俑身著紋錦鑲邊的繡花長袍，墨繪眉目，朱繪雙唇，面目清麗姣好，神態(tài)嫻靜，身材修長，比例勻稱，雕刻工致。
“冠人”男俑
辛追墓出土。體形高大，頭戴長冠，身穿絲綢長袍，鞋底刻有“冠人”二字?！肮谌恕蓖ā百娜恕保寝a侯家眾奴婢之長。
云龍紋漆屏風(fēng)
辛追墓出土，室內(nèi)陳設(shè)用具。
博具
利豨墓出土。博戲?qū)儆谝环N高雅的智力競爭性活動(dòng)，先秦時(shí)就已流行，漢代尤盛，上自天子百官，下至平民百姓都十分喜愛。此套博具包括1個(gè)博局，六黑六白共12顆大棋子、20顆小棋子、42根算籌，削、刮刀以及骰子各一件，裝在特制的漆盒里。骰子共18面，分別為一至十六。
二十五弦瑟
辛追墓出土。出土?xí)r裹有瑟衣。瑟由面板、底板合成，中空。弦下有可移動(dòng)的調(diào)音柱，底部兩端有共鳴窗。此瑟為目前發(fā)現(xiàn)最完整的秦漢古瑟之一，為研究古代音樂史及漢代樂器演奏方法、漢代音樂文化發(fā)展水平提供了非?？少F的實(shí)物資料。
竽
辛追墓出土。竽是一種音域較廣的吹奏樂器。成語“濫竽充數(shù)”說明當(dāng)時(shí)竽受歡迎程度。此竽管雖保存完整，但竽管與吹口之間不能通氣，也無氣孔、氣槽和控制音高的簧片，屬于陪葬模型。利豨墓也出土一件竽，雖外表殘破，但內(nèi)部結(jié)構(gòu)完整，是目前發(fā)現(xiàn)最早的實(shí)用器，反映了墓主人生前喜愛吹竽自樂。
“轪侯家”云龍紋大漆盤
利豨墓出土。盥洗用具。銘文為物主“轪侯家”。
云紋漆鼎
辛追、利豨墓出土。鼎為盛食器，匕與鼎同出，匕常置鼎中，可取鼎內(nèi)之食，先秦時(shí)鼎匕配套作禮器使用。漆鼎不便加熱，顯然已由調(diào)味的盛食禮器演變成單純的盛食器，它們是目前現(xiàn)存完好的西漢漆鼎，堪稱“標(biāo)準(zhǔn)器”。辛追墓的七鼎反映了轪侯家享有“諸侯七鼎”的等級制度。
雙層六子錐畫漆奩
利豨墓出土。梳妝盒。器表錐畫云氣紋、幾何紋、飛鳥、奔犬、立鹿等紋樣，是目前發(fā)現(xiàn)最早最別致的帶有子奩的梳妝盒之一。器身分上下兩層，放置梳妝或化妝用品。
油彩雙層長方奩
利豨墓出土。出土?xí)r漆奩內(nèi)置漆纚紗冠，并有其附屬絲織物、木棍等該冠佩戴的配套用品。夾纻胎。蓋、上層外壁口沿部花紋用白色凸起線條勾邊，內(nèi)用礦物顏料調(diào)油填繪卷云紋。
對鳥菱紋綺地“乘云繡”
辛追墓出土。衣料。馬王堆漢墓出土刺繡衣物及用品近50件。這些繡品是以針代筆，以線代色，在先墨繪好線圖的織物上，運(yùn)用“鎖繡”、“平針繡”等針法繡成。該繡采用鎖繡法以朱紅、淺棕紅、橄欖綠三色絲線繡出飛卷的流云和云中隱約露頭的鳳鳥，寓意“鳳鳥乘云”，故隨葬品清單遣冊稱之為“乘云繡”。
菱紋羅地“信期繡”
辛追墓出土。辛追墓隨葬“信期繡”物品19件，其中單幅三件，完整衣物十件，棺內(nèi)殘衣六件。圖案用朱紅、棕紅、深綠和金黃等色絲線，繡成流云、卷枝花草和長尾小鳥等。變形長尾小鳥似燕，寓意“似燕歸來”，故墓中隨葬品清單遣冊稱之為“信期繡”。
素紗單衣
辛追墓出土。右衽（rèn，衣襟）、直裾（jū，衣服的前襟）。重49克。漢代人描述其薄如蟬翼，“輕若云霧”。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為它可能穿在錦繡衣服的外面，既可增添其華麗，又可產(chǎn)生朦朧美感；也有學(xué)者認(rèn)為其當(dāng)時(shí)是作為內(nèi)衣穿著。是迄今所見最早、最薄、最輕的服裝珍品，是西漢時(shí)期紡織技術(shù)巔峰之作，代表了西漢初養(yǎng)蠶、繅絲、織造工藝的最高水平。
朱紅菱紋羅絲綿袍
辛追墓出土。交領(lǐng)、右衽、曲裾，朱紅菱紋羅面料，素絹里、緣，內(nèi)絮絲綿。其款式類似古代“深衣”，在西漢早期貴族婦女中廣為流行。
第三單元：簡帛典藏
第三單元“簡帛典藏”，集中呈現(xiàn)馬王堆簡牘帛書所記載的舉世矚目科技成就和思想文獻(xiàn)，同時(shí)也間接反映轪侯家人的知識結(jié)構(gòu)、閱讀習(xí)慣和文化素養(yǎng)，主要反映轪侯一家人精神生活。分為天文地理、醫(yī)學(xué)養(yǎng)生、歷史哲學(xué)、陰陽五行四組。
帛書《天文氣象雜占》
利豨墓出土。該帛書以朱墨兩色繪有云、氣、恒星、彗星等各種天象圖像約250幅，并附有簡短文字說明，是一種利用天象來占驗(yàn)戰(zhàn)爭勝敗的圖書。此書中科學(xué)價(jià)值最高的是31幅彗星圖，每顆彗星都標(biāo)有名稱，有彗頭和彗尾，除最后一顆外，都是頭朝下，尾朝上，符合彗尾總是背離太陽的科學(xué)規(guī)律，并已經(jīng)注意到了彗尾的形態(tài)差異。這足以說明二千多年前我國觀測彗星已取得了驚人成就，這是目前世界上現(xiàn)存最早的彗星圖譜。
帛書《五星占》
利豨墓出土。世界上現(xiàn)存最早的天文學(xué)著作，由占文和行度表兩部分組成：占文利用星象預(yù)測人間吉兇，行度表記載了秦始皇元年(前246年)至漢文帝三年(前177年)70年間金、木、土星運(yùn)行的位置，測得的金星會合周期為584.4日，比今測值583.92 日只多0.48日；土星的會合周期為377日，比今測值只小1.09日；土星的恒星周期為30年，比今測值29.46年大0.54年。這些資料反映了當(dāng)時(shí)我國天文學(xué)已取得極高成就。
《長沙國南部地形圖》
利豨墓出土。迄今為止發(fā)現(xiàn)最早、編制最準(zhǔn)確的軍事地圖。圖中方位上南下北，與今地圖相反。主區(qū)包括長沙國南部八縣,即今湘江上游第一大支流瀟水流域、南嶺、九嶷山及其附近地區(qū)，圖中水系與現(xiàn)代地圖大體相同；鄰區(qū)為南越王趙佗的轄地，約相當(dāng)于今天的廣東大部分和廣西小部分地區(qū)。地圖對所繪內(nèi)容的分類分級、符號設(shè)計(jì)、主區(qū)詳鄰區(qū)略等較為科學(xué)的制圖原則，至今仍在沿用。
帛書《足臂十一脈灸經(jīng)》
利豨墓出土。系統(tǒng)介紹了人體六條足脈、五條臂脈的名稱、循行路徑、生理病理特點(diǎn)及如何用灸法來治療。11脈循行方向全是向心的，治療全是灸法，無穴位名稱和針治記載。與成書于戰(zhàn)國時(shí)期的《黃帝內(nèi)經(jīng)》之《靈樞?經(jīng)脈篇》極為相近，但比其更簡略。是目前所見最早的經(jīng)絡(luò)學(xué)著作。
帛書《五十二病方》
利豨墓出土。迄今所見最早、最完整的古醫(yī)方專著。一萬余字，記載治療52種疾病的方劑和療法，共用古醫(yī)方280個(gè)、藥名254種，療法以藥療為主，也有炙法、砭石及外科手術(shù)割治等。此頁有外科手術(shù)割痔瘡的記載。
帛畫《導(dǎo)引圖》
利豨墓出土。現(xiàn)存最早的彩繪氣功導(dǎo)引操練圖。帛上共有44個(gè)人物做健身運(yùn)動(dòng)的姿態(tài)。所繪人物有男有女，有老有少。姿態(tài)動(dòng)作各異，或坐，或站，或徒手導(dǎo)引，或持器械發(fā)功。31處有文字說明，各標(biāo)注名稱及功用。其內(nèi)容包括保健功和醫(yī)療功兩類。
帛書《周易?六十四卦》
利豨墓出土。約5000字。每卦開頭均繪有卦圖，與傳世本對比，主要是卦序、卦辭、卦名和爻（yáo ）辭有所差異，是《周易》最古的抄本之一。對校勘訂正通行本《周易》、研究《周易》和中國古代哲學(xué)思想具有極重要的價(jià)值。
《“太一?！眻D》
這幅圖出土于利豨墓的漆盒中，圖分三層：圖上部正中頭戴鹿角的，就是古人又敬又怕的“太一神”?！疤簧瘛奔绮孔笥覂蓚?cè)為雷、雨、風(fēng)等天神；中層為四個(gè)執(zhí)兵器的武神；下層有三條神龍。這是一幅群神共同護(hù)佑的“太一神”出行的場景。全圖具有濃厚的巫文化氛圍，這與漢代巫術(shù)流行不無關(guān)系。有學(xué)者認(rèn)為，墓主人生前為軍事將領(lǐng)，這幅怪誕的圖畫，是墓主出征前祭禱“太一”神、祈求戰(zhàn)爭勝利、保佑自己站中不受傷害的兵禱。
第四單元：永生之夢
第四單元“永生之夢”，通過筑墓方式、棺槨結(jié)構(gòu)和遺體標(biāo)本，反映轪侯家人對死后世界的認(rèn)知和對遺體處理，希望其肉身不朽，在陰間繼續(xù)享受奢華生活，而其靈魂要在天國永恒存在，反映漢代人的“不死”觀念和對宇宙空間的認(rèn)識，表現(xiàn)出強(qiáng)烈生命意識，演繹著永生之夢。分為T形帛畫、井槨、四重套棺、肉身不朽四組。
辛追墓“非衣”帛畫
帛畫用三塊單層細(xì)絹拼成，頂端橫裹一根竹竿，上系絲帶，可以張舉；中部和下部四角各綴有青黑色麻質(zhì)絳帶。因畫有死者肖像，被當(dāng)做“魂幡”，出殯時(shí)引作前導(dǎo)，入葬時(shí)放置在內(nèi)棺蓋上。帛畫用筆墨和重彩繪畫，畫面從上至下分天上、人間和地下三部分。天上有金烏(太陽)、蟾蜍(月亮)、燭龍、飛龍和司閽(天國守門神)等；人間描繪轪侯夫人在三個(gè)侍女簇?fù)硐戮従徤?，她的家人在祭祀；地下繪巨人托舉大地。整幅帛畫用浪漫手法表現(xiàn)了古人對天國的想象和永生的追求。
木槨
辛追墓外槨。原置于墓坑底部的三根方形枕木上，有蓋板兩層、頂板一層和底板兩層。模仿生前居室的槨室，由棺室與四個(gè)邊廂組成，形狀像“井”字，古文獻(xiàn)稱為“井槨”。邊廂總面積6.8平方米，體積9.79立方米，放置隨葬品1000多件。棺室內(nèi)有四層套棺。整槨由杉木斫成，采用扣接、套榫與栓釘結(jié)合而成，其中最大的壁板長4.84米，寬1.52米，重1.5噸。這是迄今保存最大最完整的漢代井槨實(shí)物。
黑地彩繪漆棺
辛追墓出土。第二層棺。棺內(nèi)髹朱漆，外以黑漆作地，彩繪奔放、飄逸的云氣紋；云氣紋中繪“仙人降豹”“怪神操蛇”“巨鳥銜魚”“仙人彈奏”等110多個(gè)神怪圖案。圖案筆法生動(dòng)流暢，極富浪漫色彩。黑漆地上所描繪的栩栩如生的神怪動(dòng)物形象，所表現(xiàn)的是死者靈魂正在進(jìn)入受到神靈保護(hù)的地府。
朱地彩繪漆棺
辛追墓出土。第三層棺。通體內(nèi)外皆髹朱漆，外表用青綠、粉褐、藕褐、赤褐、黃白等色漆繪龍、虎、朱雀、鹿和仙人等“祥瑞”圖案。以紅色與不死仙境來表現(xiàn)死者已擺脫邪魔侵?jǐn)_，到達(dá)成仙不死之境。漆棺畫法瀟灑生動(dòng)，用線奔放，干凈利落，代表了漢代漆器工藝的高度成就。
錦飾漆棺
辛追墓出土。這是直接裝殮轪侯夫人遺體之棺，習(xí)稱“錦飾內(nèi)棺”。棺內(nèi)髹朱漆，外髹黑漆。棺外橫纏兩道寬12厘米、厚六至七層的絲帶。蓋板和四壁飾鋪絨繡和羽毛貼花絹，象征著順利通達(dá)不死之仙境，羽化成仙。
10. 馬王堆墓文物里的古埃及元素
1??法門寺：佛指舍利的靈光，法門寺地宮是迄今為止最大的塔下地宮。寶雞法門寺地宮其出土了釋迦牟尼佛指骨舍利、銅浮屠、八重寶函、銀花雙輪十二環(huán)錫杖等佛教至高法寶，法門寺珍寶館擁有出土于法門寺地宮的兩千多件大唐珍寶，創(chuàng)世界寺廟之最。 唐代帝王多次開塔迎請舍利，唐代法門寺塔為木質(zhì)，明隆慶年間倒毀，萬歷年間重修為13層八角磚塔，1981年8月因霪雨等原因倒塌。為重建法門寺塔，1987年2月28日至11月30日和1988年4月，考古工作者對其塔基進(jìn)行了兩次搶救性發(fā)掘清理。 在此過程中發(fā)現(xiàn)了法門寺地宮，并發(fā)現(xiàn)了大批稀世的寶物。地宮位于塔基正中，略呈長甲字形?？傞L21.12米，高1.87米。地宮的出土文物可分為兩類，一類就是那四枚佛家至寶——佛祖佛指舍利；另一類則是170余件為供奉舍利而奉獻(xiàn)的物品(紡織品不算在內(nèi))。 這批物品數(shù)量大、等級高，集中了一批代表當(dāng)時(shí)最高工藝水的物品。其中可謂舉世無雙的寶物就是捧真身菩薩。這尊通高38.5厘米，重1926克的菩薩像是唐代最后一次迎佛骨的見證，也是迄今為止唯一有皇帝名號的文物。 此外，法門寺地宮出土的十幾件被標(biāo)明秘色瓷的瓷器揭示了多年未解的秘色瓷之謎。還有大量精美絕倫的紡織品也反映出了唐代紡織技術(shù)的高超。
2??馬王堆漢墓：帛畫與兩千年的古尸，1971年，修地下戰(zhàn)備醫(yī)院挖出了一個(gè)震驚中外的馬王堆漢墓。墓中除帛畫、素紗單衣等珍品外，還有一具歷經(jīng)兩千多年、竟保存得栩栩如生的古尸。在湖南省長沙市東郊五里牌外，有一個(gè)方圓半里的大土堆。土堆中央醒目地殘留著兩座東西對峙、高約五丈的封土。 王堆漢墓的發(fā)掘，為研究西漢初期手工業(yè)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，以及當(dāng)時(shí)的歷史、文化和社會生活等方面，提供了極為重要的實(shí)物資料，對我國的歷史和科學(xué)研究均有巨大價(jià)值，其出土文物異常珍貴。 從三號墓中出土的帛書《五十二病方》，經(jīng)考證，比《黃帝內(nèi)經(jīng)》（成書于春秋戰(zhàn)國時(shí)代）可能還要早，書中記載了52種疾病，還提到了100多種疾病的名稱，共載方280多個(gè)，所用藥物計(jì)240多個(gè)。這是我國現(xiàn)在所能看到的最早的方劑?！段迨》健返陌l(fā)現(xiàn)，補(bǔ)充了《內(nèi)經(jīng)》以前的醫(yī)學(xué)內(nèi)容，是一份非常珍貴的醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)。 馬王堆三座漢墓共出土珍貴文物3000多件，絕大多數(shù)保存完好。其中五百多件各種漆器，制作精致，紋飾華麗，光澤如新。珍貴的是一號墓的大量絲織品，保護(hù)完好。品種眾多，有絹、綺、羅、紗、錦等。有一件素紗襌衣，該衣長1.28米，且有長袖，重量僅49克，織造技巧之高超，真是天工巧奪。出土的帛畫，為我國現(xiàn)存最早的描寫當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)生活的大型作品。還有彩俑、樂器、兵器、印章、帛書等珍品。 當(dāng)然，最受世人矚目的還是那具千年不壞的古尸。這具女尸泡在棺內(nèi)的溶劑中，出土?xí)r全身潤澤，皮膚覆蓋完成，毛發(fā)尚在，指、趾紋路清晰，皮下脂肪豐富。注射防腐劑后軟組織尚有彈性，且四肢關(guān)節(jié)略可轉(zhuǎn)動(dòng)。其胃部還殘留著138粒半的甜瓜籽。這是一具不同于木乃伊、干尸和鞣尸的濕尸，保存完好得近乎新鮮尸體，這在世界古尸記錄中都是極為罕見的。 無怪乎到了1972年5月，古尸在湖南省博物館公開展覽時(shí)，每天參觀的人數(shù)竟多達(dá)1萬多，最多時(shí)達(dá)14000人，連博物館的玻璃大門都被擠破了，連美國、日本都向中國討要女尸的頭發(fā)，可想而知其重要性。
3??兵馬俑：秦帝國的精兵，1974～1977年在秦始皇陵東1千米處，發(fā)掘出作為秦始皇陵陪葬墓坑之一的兵馬俑坑。一號坑在南，東西長216米,寬62米，面積13260平方米。二號坑?xùn)|西長124米,寬98米,面積為6000平方米。三號坑面積520平方米。已發(fā)掘部分，共出土武士俑800件,木質(zhì)戰(zhàn)車18輛，陶馬100多匹。按兵馬俑現(xiàn)有排列形式推算，這三個(gè)坑的武士傭可能有7000件，戰(zhàn)車100輛,戰(zhàn)馬1100匹。由模擬的軍陣，可以想見二干多年前橫掃六國，統(tǒng)一全國，所向披靡的秦國軍隊(duì)的威武強(qiáng)大。陶俑身材高大，一般在1.8米左右，形態(tài)各異，表情逼真。體現(xiàn)了秦代高超的雕塑技藝水平。 秦始皇兵馬俑博物館上是中國最大的古代軍事博物館。俑陣經(jīng)發(fā)掘?qū)ν忾_放后便轟動(dòng)世界。1978年，前法國總理希拉克參觀后說：“世界上有了七大奇跡，秦俑的發(fā)現(xiàn)，可以說是八大奇跡了。不看金字塔，不算到埃及，不看秦俑，不算到中國?！睆拇饲刭副蛔u(yù)為世界第八大奇跡”。
4??三星堆可探測的時(shí)間是4600年前，一直到3000年前。史學(xué)界認(rèn)為，它是一個(gè)青銅器、城市、文字符號和大型禮儀建筑的燦爛的古代文明。 而在這一時(shí)期的中原完全就找不到這樣的文化堆積，甲骨文也是3500年才出現(xiàn)的，婦好墓3200年，后母戊大方鼎3200年，毛公鼎2800年。三星堆的青銅器制造水平很明顯就高于這一時(shí)期的中原地區(qū)其他文明，并且也許中原民族的很多工藝是受到了三星堆文化的傳播。 三星堆出的一些青銅像，面部特征根本就不像華夏族人民，反而有點(diǎn)像埃及總統(tǒng)穆巴拉克，這個(gè)文明沒有任何的記載，在它出土的器具上面也沒有文字的介紹。而三星堆的研究成果顯示，三星堆文化的源頭在茂縣。2009年修復(fù)地震震壞的汶川縣布瓦碉群發(fā)現(xiàn)了"布瓦遺址"，距今4800年，認(rèn)定為三星堆文化源頭。而汶川山高水急，不可能有原發(fā)性的文化，因此，源頭也在青海的河湟地區(qū)。也即是，三星堆文化與羌族在五千多年前共同自青海甘肅進(jìn)入四川岷江流域地區(qū)，三星堆的先民創(chuàng)造了當(dāng)時(shí)中國最先進(jìn)的三星文明。出土的一些青銅面具和人像“高鼻深目、顴面突出、闊嘴大耳，耳朵上還有穿孔”根本不像中國人，或者說地球人，所以，很多人都猜測三星堆文明也可能是“外星人的杰作和遺跡”。 三星堆與古瑪雅、埃及文明都處于神秘的北緯30度。5000年前的瑪雅人神秘而輝煌，突然間就消失了;5000年前的三星堆人和瑪雅人一樣神秘輝煌，也同樣的消失了。這一直是個(gè)謎，無從尋找。
5??北京人：五十萬年前的祖先，1929年12月2日，北京西南周口店龍骨山發(fā)現(xiàn)了第一個(gè)完整的北京人頭蓋骨，這一發(fā)現(xiàn)為世界人類史寫下了極為重要的一筆。北京西南有一座石灰?guī)r的小山。采石工常常在洞穴和裂隙的砂土中發(fā)現(xiàn)化石。 老百姓稱之為龍骨，并將它們賣給中藥鋪。1918年，來華擔(dān)任礦政顧問的瑞典人安特生偶然來到龍骨山。1926年，外國學(xué)者們證實(shí)，安特生等人1923年發(fā)掘出的化石中有一顆原始人的牙齒。這一發(fā)現(xiàn)震撼了世界科學(xué)界，沉睡了50萬年的北京人化石終于被發(fā)現(xiàn)了。 北京人遺址是世界上出土古人類遺骨·化石和用火遺跡最豐富的遺址，世界上內(nèi)涵最豐富，資料最齊全的直立人。先后發(fā)現(xiàn)五個(gè)比較完整的北京人頭蓋骨化石和一些其他部位的化石，還有大量的石器和石片，共十萬件以上。距今約七十萬年至二十萬年，發(fā)現(xiàn)于北京周口店，保留了猿的某些特征，使用打制石器，已會使用天然火，過著群居的生活。有些學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)時(shí)已會制造骨角器。除狩獵外，可食的野果、嫩葉、塊根，以及昆蟲、鳥、蛙、蛇等小動(dòng)物也是日常的食物來源。在北京人住過的山洞里有很厚的灰燼層，最厚處達(dá)6米，灰燼堆中有燒過的獸骨、樹籽、石塊和木炭塊。表明北京人已經(jīng)會使用火和保存火種。研究發(fā)現(xiàn)，北京人通常幾十人結(jié)成一群。壽命很短，大多數(shù)人在14歲之前就夭亡了。 但令人極為痛心的是，所有二、三十年代發(fā)現(xiàn)的化石都于1941年抗日戰(zhàn)爭中失蹤，至今不知去向，成為不解之謎?；氖й櫤突陌l(fā)現(xiàn)一樣，讓世界考古界為其惋惜。
6??血渭一號大墓，青海有一個(gè)古墓群名字叫做都蘭古墓群，而血渭一號大墓就是都蘭古墓群中最為壯觀的一座。 有關(guān)血渭一號大墓在當(dāng)時(shí)自古就有很多不吉利的傳說，傳說，那一座座古墓曾經(jīng)是妖魔的洞穴，后來格薩爾王帶領(lǐng)眾英雄與群魔激戰(zhàn)多日，終于趕走了妖魔。但魔去洞不空，里面留有無數(shù)的金銀財(cái)寶。因此血渭一號大墓初當(dāng)?shù)厝朔Q為九層妖樓，也叫“妖魔洞”。 盡管有關(guān)九層妖樓的恐怖傳說有很多，但仍然阻止不了那些尋寶的盜墓賊，因此九層妖樓附近的很多小型墓葬大部分都被盜墓賊光顧過，而九層妖樓現(xiàn)在的破損情況也是非常嚴(yán)重的。
其實(shí)九層妖塔并不是什么妖魔的住所，它其實(shí)是一個(gè)陵墓，葬著的都是曾經(jīng)吐谷渾的王室成員，吐谷渾曾經(jīng)也是稱霸一方的存在。吐谷渾是早期青海之路上活躍著的一個(gè)貿(mào)易民族，支配著整個(gè)青海之路地區(qū)，掌握了東西貿(mào)易的全部勢力。所以其實(shí)吐谷渾并不是當(dāng)?shù)夭孛裱壑械难置褡?，而是一個(gè)具有自身獨(dú)特文化風(fēng)俗的民族。 那血渭一號大墓為什么叫九層妖塔呢？其實(shí)這跟墓的結(jié)構(gòu)有關(guān)，這座墓的下面有三層泥土石頭夯建的圍墻，整體又是用一層柏木加一層石頭重復(fù)疊加摞起來的，別小看石頭加木頭的構(gòu)造簡單，實(shí)際上卻蘊(yùn)含著大學(xué)問。這座墓里的木頭可遠(yuǎn)不止碗口粗形容，一號墓周圍的小型墓葬里面一般要用二三十根木頭，大一點(diǎn)的墓就要用上百根木頭，而一號墓本身所需要的柏木更是數(shù)不勝數(shù)，層層疊疊的用柏木疊了九層，正因如此得名“九層妖塔”。 九層妖塔的規(guī)模宏大，目前考古人員僅發(fā)掘了墓葬的一、二層，僅這兩層就出土了大量陪葬的物品和陪葬的牛、馬、羊等動(dòng)物遺骸700余具?？墒菫槭裁粗煌诹藘蓪幽兀繉Υ擞幸恍┤诉€搞出一些傳說，說在挖掘過程中出現(xiàn)了很多詭異事件，人們嚇得不敢挖了。
其實(shí)事實(shí)上，九層妖塔中并沒有什么詭異事件，不繼續(xù)挖的原因主要是為了保護(hù)墓。由于九層妖搭是被盜過的，里面的破壞是很嚴(yán)重的，這給挖掘工作造成了很大的難度，現(xiàn)在只挖了兩層，如果繼續(xù)挖，可能會導(dǎo)致整座墓的坍塌，出于保護(hù)文物的目的，暫時(shí)停上了繼續(xù)挖掘，或許等以后，有更先進(jìn)的科技手段了，還會繼續(xù)挖掘其它七層，尋找更多的不為人知的秘密。