1. 茶人形象照
一杯茶，一份情，一生緣。有了喧嘩，自己無法心靜，有了打鬧。別人無法凝思。
這是一條關(guān)于茶葉的廣告詞，它運用了排比的修辭手法，形象地描繪出賣茶與買茶人之間，因為一柸好茶而建立起的一份深厚友誼，并彼此成就一生的茶緣，讓讀到此廣告的人有一種由茶到情，品茶交友的心動，且此廣告好讀易記，主題突出，形象，很容易給人留下深刻印象。
2. 茶文化的人物
顧景舟是公認的紫砂壺名家，是當代七大紫砂老藝人之一。18歲的時候就拜名師學(xué)藝，三十年代后期到上海制壺仿古，54歲進入宜興蜀山陶業(yè)合作社（紫砂工藝廠前身)，一生三次參加全國工藝美術(shù)代表大會，在整個東南亞的影響都是非常大的，被海內(nèi)外譽為“壺藝泰斗”，許多出自顧景舟的紫砂壺都成為海內(nèi)外各大博物館、文物館的收藏品。
徐秀棠現(xiàn)任無錫市茶文化研究會副會長，江南大學(xué)客座教授，無錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院客座教授。獲獎作品有《坐八怪》、《雪舟學(xué)畫》等。在紫砂壺名家排名第二位的是徐秀棠，1954年徐秀棠拜紫砂陶刻著名老藝人任淦庭為師學(xué)習(xí)紫砂陶刻，1955年隨師父進入蜀山陶業(yè)合作社。后來徐秀棠又開始學(xué)習(xí)彩塑，1959年才開始從事陶刻陶藝創(chuàng)作，主攻紫砂雕塑，刻苦學(xué)習(xí)多年并沒有白費。
呂堯臣幾十年都潛心紫砂壺藝，師從壺藝大師吳云根，后又得到朱可心、顧景舟等名家的指導(dǎo)，先有“呂竹”之稱，后博采眾長，大膽創(chuàng)新，形成了具有鮮明特色的“呂氏壺藝”。還開宗立派創(chuàng)造“呂氏絞泥”技法，改變紫砂陶藝原有的內(nèi)涵和形式，被譽為“壺藝魔術(shù)師”，在紫砂壺名家排名中排在第三的位置。
汪寅仙等等名家。
3. 茶人的圖片
1、用一盞茶的時間，靜待花開，用一朵花開的時間看淡去留無意。
2、擇一處清幽，斟一盞芳茗，看天高云淡，聽風(fēng)聲濤聲。
3、心中無我，方能無怨無悔，心中有茶，方能坦然以對。
4、人與人的相遇，是久別重逢，人與茶的邂逅，是前世今生。
5、生活就是春水煮茶，清新悠遠，淡雅芬芳。
6、白茶清歡無別事，我在等風(fēng)也等你。
7、是你的物，終究會到來，是你的茶，終究會遇見。無論風(fēng)里、雨里，愿有一杯熱茶等你，愿等你的茶，永遠溫?zé)帷?/p>
8、陪你青絲變白發(fā)，陪你朝陽又夕下，我們?nèi)退募?，我們煮茶賞花。尋一方寧靜的庭院，讓思緒放慢沉思，吸一口淡淡的清茶，茶香四溢，芬芳滿盈。
9、一簾春欲暮,茶煙細楊落花風(fēng)。
10、淡中有味茶偏好，清茗一杯情更真。
11、閑暇之余，做個素心的人，溫杯燙盞，為自己泡上一壺好茶。
12、人和茶相伴，有多么坎坷的路途，就有多么傳奇的故事。茶與人共生，讓遠在咫尺的人間，化作近在天涯的草木。
13、人與茶宛若一場修行，意味著某種境界。尋根問道，是茶人問鼎巔峰的夙愿。
14、茶，在為人們帶來口感體驗的同時，也連綴出琴棋書畫的風(fēng)雅超然。人們將茶的空間，根植在一個更大的草木環(huán)境之內(nèi)，醉心于極致的體驗，飲茶的每一個步驟，都具備著虔誠的儀式感。
15、最為極致的茶人，猶如一把利劍，追求問鼎巔峰的口感。最具格局的茶企，宛若一張巨網(wǎng)，渴望廣闊天地的普及。雙手中呈現(xiàn)出現(xiàn)代文明的烙印，機器里也有著而原始勞作的基因。
16、茶的四周，仍舊是茶，就如同路的盡頭，永遠是路。
17、人生需要準備的不是昂貴的茶，而是喝茶的心情。
18、同甘共苦，是浮生茶，也是漫漫人生路。
19、溫水泡不出好茶葉，溫室養(yǎng)不出好兒女。
20、鶯歌蝶舞韶光長，紅爐煮茗松花香。
4. 茶人三部曲人物形象
意思是：形容人到老年還依然威猛，不減當年。出自王旭烽《茶人三部曲》：“不曾想果然到了國破家亡之際，滄海橫流之時，英雄本色頓生光芒，不減當年豪情。”
例句: 老將克魯斯盡管年事已高，但是威力不減當年。常用作主謂式；作謂語、定語、補語。近義詞寶刀未老、老當益壯、寶刀不老。反義詞年老體衰。
5. 關(guān)于茶的人物
01
福鼎大白茶移植人·陳煥
陳煥(1813--1888年)，原名學(xué)煥，字鳳煒，柏柳鄉(xiāng)竹欄頭村人(現(xiàn)為點頭鎮(zhèn)過筧村竹欄頭自然村)。
02
福鼎大毫茶移植人·林圣松
林圣松(1851—1919年)，點頭翁溪村汪家洋人，是福鼎大毫白茶發(fā)源者。
1880年，林圣松前往后山采藥時，在采藥過程中發(fā)現(xiàn)一株比較奇特的茶樹后，移植到汪家洋村紀下垅。
03
清代著名茶人·梅伯珍
梅伯珍(1875-1947)，字步祥，號筱溪，又號鼎魁，大名伯珍。一生行茶商，是他把福鼎白茶推銷到天津、香港、南洋、新加坡等地。聲聞閩浙，榕城人尊稱他為“梅伯”。
04
知名茶商·陳熾昌
陳熾昌(1889～1969年)，字云盛，點頭街道廣順里人，創(chuàng)辦“聯(lián)成”茶行時，擔(dān)任福州福鼎會館的“管幫帶”(相當于主管)。為人忠厚，講信譽。
05
知名茶人 ·梅秀蓬
梅秀蓬(1903～1951年)，字賢萊，點頭柏柳人，其祖輩開始就經(jīng)營茶業(yè)，采辦茶葉極有規(guī)模，常年大量販茶經(jīng)營于福州、上海等地，于民國初年隨其父輩在福州鼓樓區(qū)建造規(guī)模較大的茶商會館，商號名稱“協(xié)和隆”，是民國時期福鼎茶商在福州最大的商務(wù)會館。
06
首家福鼎白茶合作社創(chuàng)辦人·李得光
李得光(1902～1981)，又名華卿、觀國、耀西、李原，福建福鼎縣點頭龍?zhí)锎迦恕?/p>
李得光先生生于清光緒二十八年(1902年)，他熱誠愛國，積極參加反日救亡活動，為人正直，關(guān)心桑梓教育事業(yè)，為祖國教育事業(yè)做出一定貢獻。先生歷任福鼎縣參議會參議長、解放前任省農(nóng)工黨常務(wù)干事、福建省臨時工委委員等職務(wù)。
07
國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人·梅相靖
梅相靖出生在茶業(yè)世家，祖居點頭柏柳村地處東海之濱，是福鼎大白茶、大毫茶的原產(chǎn)地，號稱“中國白茶第一村”。其祖父梅伯珍畢生研究白茶制作技術(shù)，將福鼎白茶推向世界各國，在茶商界有“梅占魁”之尊稱。
6. 與人物相關(guān)的茶圖片
李白：“龍樓鳳闕不肯住，飛騰欲往天臺去”;茶學(xué)家俞壽康：“盛名遠揚惜量少，香馨味爽碧翠芽。但愿天臺遍良種，可得眾嘗芳露茶”；齊中欽實地考察后于1944年著成《峭茜試茶錄》一書，將“芳味如蘭，超越群眾”的華頂茶劃分為十二品第，“辨其品質(zhì)，第其高下”，并逐一“冠以產(chǎn)地，賜以嘉加”，以詩兩句贊美之。如“華頂云艘”，產(chǎn)于華頂絕頂，僅二三本;還有“萬善報春”、“妙峰滴翠”、“彩云片羽”、“彌陀珠蘗”，被稱為華頂山“四大金剛”;再有“曇華獻瑞”、“平田麥顆”、“雙溪鱗甲”、“柏坪鳳抓”、“青頂云旗”等更是茶中之精品，產(chǎn)于石梁飛瀑源頭平地、香柏坪以及雙溪等地。
7. 茶葉人物形象
中國十大名茶里面種類最多的就是綠茶。綠茶出現(xiàn)最早，沒有經(jīng)過發(fā)酵，因此就保留了樹葉本來的綠色。
綠茶的審評非常嚴格，不僅要好聞、好喝，茶葉還一定要美。愛喝綠茶的人，就像綠茶那樣完美主義，比如像龍井那樣，色綠、香郁、味醇、形美......
綠茶味淡，但是要淡中品出真味，一定得清冽、純粹。愛喝綠茶的人，往往對自己要求很高。
8. 茶館老人人物形象
這三個人，由壯到老的主要人物。他們?nèi)齻€雖然是不同的階級代表人，在一生中，過著不同的生活，但是結(jié)局都是一樣的悲慘。話劇的結(jié)尾是：常四爺（小商販）、秦二爺（資本家）和王利發(fā)（是一個不折不扣的市民階層的小商人的代表）三人在茶館內(nèi)為自己撒紙錢，結(jié)局的悲涼，體現(xiàn)了他們對當時時代的不滿，他們的一生變化，都和當時的社會有著莫大的聯(lián)系
9. 茶藝師形象照
茶藝師只是比較完美，有兩個原因，我們先查一是呼吸的時候會有一些氣息，口水進入茶水不太好，所以門上面可以當口罩，第二，他為了保持神秘的形象，露出兩個大眼睛，可以刺激人的胃口
10. 做茶人的簡介
抗日之無限戰(zhàn)爭系統(tǒng)
作者：醉茶人
小說簡介
肖屠，二十一世紀華夏特種兵，在一次任務(wù)中犧牲，意外被無限戰(zhàn)爭系統(tǒng)選中，然后，便開始了他在抗日世界的瘋狂穿越！血戰(zhàn)淞滬，喋血南京，浴血太原，鑾戰(zhàn)武漢……
帶著從系統(tǒng)商城兌換出來的各種神奇物品，肖屠力挽狂瀾，扶大廈于將傾。在那戰(zhàn)火紛飛的年代，面對日寇的屠刀。肖屠一個人，殺的鬼子聞風(fēng)喪膽！
11. 茶人的氣質(zhì)
茶的意境就是茶的精神，我們通常稱之為“茶道”。
茶道是一種高尚的精神修養(yǎng)和境界，借飲茶而相互交流，文明優(yōu)雅，而且與佛教的禪宗有很深的淵源關(guān)系。
品茶之美，美在意境
茶是中華民族的傳統(tǒng)魂寶。飲茶品茗，以修身養(yǎng)性，陶冶情操，是我國人民生活中一項頗具典型意義并富有特色的生活藝術(shù)。源遠流長的中國茶文化凝結(jié)著千千萬萬愛茶之人的智慧。“美感盡在品茗中，雅趣亦從盞中出”。在飲茶品茗中。接受茶禮的教化。沐浴茶香的熏陶，走進茶藝的境意，推崇茶德的品位。本文謹從品茗文化及其美育功能上作些淺淺的探討。
飲茶禮儀與美育：數(shù)千年的中國飲茶史中，積淀著深厚的禮儀文化。這種禮儀文化是人格魅力的重要因素。中國的飲茶禮儀是大眾化的，以茶敬客，是每個中國人待人接物的起碼禮節(jié)，客來敬茶，充分體現(xiàn)了中國人熱情好客。注重友情的傳統(tǒng)美德。
中國自古便有淺茶滿酒之俗成，飲茶講究淺斟慢飲。若滿杯茶遞與客人，便有欺客逐客之嫌，謂之不禮或失禮，淺淺一杯茶，濃郁著人情美，反映了賓主之間和諧溫馨。一杯茶，七分滿。宜淺泡三開，慢飲細品，以顯示文雅與修養(yǎng)。淺茶慢飲，作為一種審美狀態(tài)，茶人是把它作為一定程度，一定分寸來把握的，含有我們東方文化中簡約、含蓄、寬容，自律的處世哲學(xué)。飲茶禮儀之美，可以高雅人的氣質(zhì)，規(guī)范人的言行舉止，優(yōu)化人的藝術(shù)教養(yǎng)，達到美育之目的。