我是雜談胡侃，不繞圈子，直接說答案，河北雙塔山上面的兩座塔是如何修建的，根據(jù)古代人的技術(shù)水平，大概有兩種可行的方案，第一，本來這兩根石柱是埋在小山包里面的，古人在上面建好佛塔后，為了保護(hù)佛塔不被世人盜掘，他們想出一種防盜措施，直接向下挖掘，形成佛塔懸空的奇景；第二種方式是本身這兩座石頭山就在那里，在兩山之間修上梯子，就像我們平常見到的那種連接兩棟樓之間的之字形梯子，建成佛塔之后再拆除。
雙塔山多年以來備受中外游客關(guān)注，雙塔山有三奇：怪形石峰相對(duì)而立，上粗下細(xì)，似針尖上站大漢，而巋然不動(dòng)，此乃一奇；無攀援之處，卻在其上有佛塔兩座，不見運(yùn)輸線路，建塔物資不知從何處而來，此乃二奇；后世考究，佛塔里面并無高價(jià)值的物件，為何古人會(huì)耗以巨資以建此奇景，此乃三奇。
關(guān)于這石峰上兩座古塔的來歷，避暑山莊博物館館長(zhǎng)從一尊殘存的石佛上找到了線索，1966年的一天，館長(zhǎng)在雙塔山附近的一座小廟廢墟的附近水溝里發(fā)現(xiàn)了被砸碎的佛像，從佛像特征來看，跟遼國(guó)早期的的風(fēng)格很像，遼代佛像在兩小腿部分各有一條蜿蜒曲折的衣紋，而以金銅佛像中的大仰蓮臺(tái)座最為出色，現(xiàn)在存世的已經(jīng)不多。
又根據(jù)紀(jì)曉嵐的《閱微草堂筆記》中的記載，在乾隆四十七年的某個(gè)夜里，是夜狂風(fēng)大作，電閃雷鳴，似乎有什么東西把天捅了個(gè)窟窿，雨如瓢潑，在閃電雪亮的殘光中，好像有什么物件從雙塔山上落了下來，當(dāng)時(shí)雷聲寰響，沒有人聽到那物件落地的聲音。
第二天在雙塔山附近的住持上山尋找在電火雷光中掉落的神奇物件，這一找不要緊，一尊栩栩如生的佛像深深陷落在草叢泥地里，雖是石頭雕琢而成，卻不失生氣靈動(dòng)，住持認(rèn)為，拯救佛主化身于泥濘困境，也不失為大功一件，對(duì)自己修成正果大有裨益，當(dāng)即摘下袈裟，把在泥濘中的石佛恭恭敬敬的包了起來，請(qǐng)回自己所在關(guān)帝廟，念經(jīng)禮佛，香火供應(yīng)不斷，十分的恭敬與虔誠(chéng)。
雙塔山天生奇異，也引起了皇家極大的興趣，在乾隆時(shí)期，乾隆皇帝想要親自爬上山去瞧瞧，探探究竟，于是命人修建云梯，順利登頂，上去之后的情景卻是讓乾隆大吃了一驚：莫非是有真神仙？塔前香爐里面尚有青煙繚繞，與平常伺奉并無區(qū)別。只見北峰古塔兩米左右，由青磚修砌而成，有長(zhǎng)形和方形兩種制式磚石，門也好生小巧，十分奇特；南峰那邊卻另有洞天，高度5米左右，方形建設(shè)，有一長(zhǎng)形門，塔頂四角各有一根鐵棍挑出，上掛銅鈴，清風(fēng)徐來，叮鈴作響。
塔前各個(gè)方位供有幾尊菩薩，神龕、香爐一應(yīng)俱全，塔門前有幾畦韭菜。不知是幻覺還是真實(shí)存在，乾隆居然感覺自己在古塔中看到一本舊書，待到仔細(xì)閱讀時(shí)，卻看不懂上面是什么文字，出得古塔門來，又見門前有雙草鞋，雖是疑惑卻也無從探究，覺得再無探索興趣，揪了幾葉韭菜就順著云梯回避暑山莊了。
當(dāng)天晚上，一位白發(fā)老者忽至夢(mèng)中，大聲斥責(zé)大膽凡人你為何擅闖仙境，還隨意動(dòng)仙人的東西，又來討要仙草，乾隆反駁，我只是折了幾葉韭菜，并沒有拿什么仙草。
老者又問：“陛下可曾在山上看到了什么？”乾隆如實(shí)作答。老頭微慍道：“兀那凡夫俗子，當(dāng)然不懂得我這仙境物什，舊書乃是天書，草鞋乃是登云靴，香爐乃是生云壇，至于你說的韭菜卻是靈芝仙草?！鼻≌屑?xì)詢問，只見那老者隨風(fēng)縹緲，漸行漸遠(yuǎn)了。
第二天一大早，乾隆又想爬上云梯一探究竟，沒想到頭天還好好的梯子卻被大風(fēng)給刮倒了，當(dāng)下又令人重新建設(shè)，卻怎么也沒法工作，見有異狀，知道天意不可違，只得作罷。
后來到了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，供奉從山上跌落佛像的關(guān)帝廟被毀，佛像又被另一個(gè)寺廟的和尚收集供養(yǎng)，后來因?yàn)橐恍┨厥庠?，這座小廟也被毀，佛像隨著遭殃，成了無數(shù)碎片。
后人尋遍史料，對(duì)于石峰之上古塔的來源始終一無所獲。在唐山大地震時(shí)，石峰上落下幾塊青磚，磚形有長(zhǎng)有方，長(zhǎng)的竟有半米之長(zhǎng)，而寬只有磚長(zhǎng)的一半。方磚以35厘米長(zhǎng)度做邊，做工規(guī)整。在磚石的背面刻有六至七道粗溝，非常符合遼代磚的特征。專家們推測(cè)，這兩座古塔可能興建于遼國(guó)時(shí)期，至于為何要在這樣的地方耗費(fèi)巨資修建，可能跟契丹人的信仰有關(guān)，他們崇拜高山，視高山為神，認(rèn)為人死后，回歸神山才是上上之選。
因此他們的很多皇陵和祖廟也是修建在高山上面，而在他們建國(guó)之前，有一種十分奇特的風(fēng)俗，人死后需要樹葬，但凡有人去世，往往先把人放置在樹上，等三年之后再去收集遺骸火化。
如果是契丹人所建，那么修建方式很有可能是直接在兩個(gè)石峰之間搭梯子攀援而上，運(yùn)送建筑材料和工匠上去，待佛塔完工之后，再拆除，遙遙相拜，以示崇敬神靈。
如果是出于保護(hù)古塔的目的而把古塔懸空，也存在這種可能，當(dāng)時(shí)的塔是建設(shè)在山丘之上，也符合契丹人的信仰習(xí)俗，但由于天下形勢(shì)大變，為了不讓其他族類毀壞佛塔，契丹人就從塔的周圍挖掘，沒想到挖掘之后，卻發(fā)現(xiàn)塔的下面是兩根奇異石柱，像是從地里面長(zhǎng)出來一樣，越挖越深，大概挖了幾十米，把土方轉(zhuǎn)運(yùn)到其他地方，也就慢慢形成這種高懸在空中的狀態(tài)，給后人留下無限遐想。
至于雙塔山上的雙塔是如何建造的，可能已經(jīng)不重要了，有時(shí)候給后人留點(diǎn)美好的念想也無妨。