既然談到心學的開山鼻祖，那么我們就要先來了解下什么是心學。
第一，心學是儒家學說的一個分支。儒家學說大致可以這樣來分，以孔子孟子和荀子為代表的先秦儒學，以宋朝的程顥程頤和朱熹為代表的理學，以及以陸九淵為代表的心學。在宋朝，理學大行其道，而南宋的陸九淵則是開啟了心學的另外一片天地。到了明朝的時候，王陽明在繼承了陸九淵的心學的基礎(chǔ)上，對心學進行了系統(tǒng)化和理論化的闡釋，并首次提出了心學的概念。
第二，心學的主要內(nèi)容。王陽明認為，心學的核心精神是致良知，這個致良知，就包含了要知行合一的意思。要了解他的致良知學說，首先要搞懂他的四句教，這是了解心學的關(guān)鍵門徑。
無善無惡心之體，有善有惡意之動，
知善知惡是良知，為善去惡是格物。
這句話的意思是：人的心就像是一張純凈的白紙，是沒有被外界污染的白紙。其實是沒有什么善惡的。只有人的欲念發(fā)動，有了現(xiàn)實利益的考量，心才有善惡之分。而人之所以為人，就是人有知善知惡的良知，這個良知就是心之本體，所以，人的修養(yǎng)的途徑，就是要運用自己的良知，自覺的去做善事，自覺的去摒除惡念。
第三，王陽明的心學，是建立在對陸九淵心學的基礎(chǔ)上的。關(guān)于心學嗎，陸九淵最有名的話就是：宇宙是吾心，吾心便是宇宙，認為心就是理，就是宇宙的終極，就是一切。所以，只要我們時時刻刻能審視自己的內(nèi)心，用他的話就是發(fā)明本心，一切就都OK了。與朱熹的理學不同，陸九淵的心學認為，不需要多去讀書求學，只要收拾好自己的內(nèi)心，就是一個大寫的人。
第三，如何才能發(fā)明本心呢？這就需要反求諸己和自我反思反省的精神。由此，我們可以看到，陸九淵的心學，與孟子的性善論、良知良能的學說聯(lián)系起來了。孟子認為，人的道德修養(yǎng)的過程，其實就是尋找自己丟掉的良知。孟子說，學問知道無他，求放心而已。
第四，綜上，我們可以說，心學的開山鼻祖是陸九淵，但是陸九淵的鼻祖是孟子！