文殊與普賢二位菩薩都是男子。
文殊菩薩在很多經(jīng)典里面被成為童子。這是因?yàn)樗峭嫒氲?。在《法華經(jīng)》里面被稱為“文殊師利法王子菩薩”
普賢菩薩也是男子身。
《西游記》的影響而訛傳很多錯誤。比如“如來佛”。《西游記》的影響而訛傳成一個人，實(shí)際上是所有佛的名號。
【十號】
﹝出佛說十號經(jīng)﹞
此十號義，若總略釋之，則：無虛妄名如來，良福田名應(yīng)供，知法界名正遍知，具三明名明行足，不還來名善逝，知眾生國土名世間解，無與等名無上士，調(diào)他心名調(diào)御丈夫，為眾生眼名天人師，知三聚名佛。具茲十德，名世間尊。祖師所述經(jīng)教，皆依此義而釋。今此經(jīng)中，合世間解、無上士以為一號，雖開合不同，其義則一，故兩存之。（三明者，天眼明、宿命明、漏盡明也。三聚者，正定聚、邪定聚、不定聚也。）
?。垡?、如來］，如來之義有三。謂法身、報身、應(yīng)身也。金剛經(jīng)云：無所從來，亦無所去。此法身如來也。轉(zhuǎn)法 輪論云：第一義諦名如，正覺名來。此報身如來也。成實(shí)論云：乘如實(shí)道，來成正覺。此應(yīng)身如來也。
?。鄱?、應(yīng)供］，謂萬行圓成，?；劬咦悖瑧?yīng)受天上人間供養(yǎng)，饒益有情，故號應(yīng)供。
?。廴?、正遍知］（亦名正等覺），謂具一切智，于一切法，無不了知，故號正遍知。以一切法平等開覺一切眾生，成無上覺，故號正等覺。
?。鬯?、明行足］，明即三明也。行足者，謂身口意業(yè)正真清凈，于自愿力，一切之行，善修滿足，故號明行足。
?。畚?、善逝］，善逝者，即妙往之義也。謂以無量智慧，能斷諸惑，妙出世間，能趣佛果，故號善逝。
?。哿⑹篱g解無上士］，世間解者，謂世間、出世間因果諸法，無不解了也。無上士者，謂業(yè)惑凈盡，更無所斷。于三界天人凡圣之中，第一最上無等，故號世間解無上士。
?。燮?、調(diào)御丈夫］，謂具大丈夫力用，而說種種諸法，調(diào)伏制御一切眾生，令離垢染，得大涅槃，故號調(diào)御丈夫。（梵語涅槃，華言滅度。）
?。郯恕⑻烊藥煟?，謂非獨(dú)與四眾為師，所有天上人間、魔王外道、釋梵天龍，悉皆歸命，依教奉行，俱作弟子，故號天人師。（四眾者，比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷也。）
?。劬?、佛］，佛，梵語具云佛阤，華言覺。謂智慧具足，三覺圓滿，故號為佛。（三覺者，自覺、覺他、覺行圓滿也。）
?。凼⑹雷穑?，謂以智慧等法，破彼貪嗔癡等不善之法，滅生死苦，得無上覺，天人凡圣，世間、出世間，咸皆尊重，故號世尊。
阿彌陀佛，是西方極樂世界的教主?！斗鹫f阿彌陀經(jīng)》上記載，成佛已經(jīng)十劫。
釋迦牟尼佛，是娑婆世界的教主。也就是我們現(xiàn)在有歷史可以查的佛教創(chuàng)始人。
燃燈佛，是釋迦牟尼佛在沒有成佛的時候，在第二大阿僧祇劫，劫末遇到的佛。燃燈佛給當(dāng)時的釋迦牟尼菩薩受記，說將來成佛。
所有的佛都可以叫佛，也可以叫如來。
例如，釋迦牟尼佛，釋迦牟尼如來。阿彌陀佛，阿彌陀如來。燃燈佛，燃燈如來。藥師琉璃光佛。藥師琉璃光如來。等等。。。。
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