萬象紫砂保溫杯怎么樣?

萬象 紫砂杯怎么樣，好不好

壺史名錄：有的制壺者說自己的制品是采用了“原礦老泥”。準確地說，紫砂礦是沒有“原來”和“后來”區(qū)別的。只要是紫砂礦，埋藏于地下的時間都在數(shù)億年以上，都是“原來”的。所謂“原礦”的說法，主要強調(diào)泥料未經(jīng)過拼配，是純料。

紫砂礦制成紫砂泥需經(jīng)過陳腐，陳腐期的長短造成了“新”與“老”的區(qū)別。

陳腐期長的泥俗稱“老泥”，制坯時可塑性相對高，燒成后色澤相對溫潤，拿虧短期泡養(yǎng)即光潤古雅；陳腐期短的泥俗稱“新泥”，制坯時可塑性相對低，燒成后色澤相對澀滯，長期泡養(yǎng)亦干澀沉悶。

泥料的陳腐期，在某種意義上說是越久越好，但陳腐期太長的泥，在制壺前需重新回煉。

所謂“老塊”，是指“砂性重”的礦料，其石英顆粒多，成泥后用于制壺，成型難、燒結(jié)溫度高。

紫砂泥料是如何陳腐的？紫砂泥料為什么要陳腐？

陳腐亦稱“陳化”，俗稱“困料”、“困泥”，古稱“養(yǎng)土”。陳腐并不是單純的“長時間放置”，把溼泥塊放入不透日光、不通空氣的窖窯或陶缸內(nèi)，還要控制一定的溫度和溼度，以利于腐植酸的生成和發(fā)揮。

陳腐時間大多需12個月才能成為水分均勻分布、有機質(zhì)充分分解、可塑性增強、成型不易開裂的“腐泥”，俗稱“生泥”。

紫砂“生泥”是如何變成“熟泥”的？

專司制坯的“作坊”，從“磨戶”處購得的泥料只是陳腐發(fā)酵了的“生泥”?！吧唷边€得由坯手自己在泥凳上，加入以前制坯剩余的“熟泥頭”后，在多遍錘煉，才能成為可供制坯的達到理想可塑性和均勻度的“熟泥”。生、熟比為7比3.錘煉15遍左右，刀劃開的泥斷面發(fā)亮即可。熟泥需隔日使用。

什么是“調(diào)砂”？

調(diào)砂，就是煉制泥料時，在一種天然的泥粉中，按一定比例、一定目數(shù)加入另外的熟或半熟的天然砂料，并使二者充分且均勻結(jié)合。一句話，將不同或相同目數(shù)的同類或異類泥料混合。

調(diào)砂用的砂料仍是紫砂泥料，只是調(diào)入的砂料顆粒大小、調(diào)兌比例各有不同而已。

調(diào)砂的實質(zhì)是改變泥的質(zhì)感和肌理感，可以增強壺的透氣性，不只是裝飾手法，是工藝的需要。鋪砂、嵌砂等是裝飾手法的一種表現(xiàn)。

老壺，有用調(diào)砂泥制作的，但不多。有的老壺看似調(diào)砂，實際上是泥料中含砂比例較高，加之純手工煉泥方式造成的。粗而不糙，看著粗獷，但手感潤滑?，F(xiàn)在流行的調(diào)熟砂僅是對老壺質(zhì)感的模仿，泥料目數(shù)大，通過調(diào)熟砂雖能達到表面粗獷的視覺效果，但上手一摸卻是所見非所得。

什么是“生砂”、“熟砂”消帆神？

將泥料曬干后再加工成一定數(shù)目未經(jīng)窯燒的粉叫做“生砂”。

將泥料足火燒結(jié)后再加工成一定目數(shù)的粉叫“熟砂”；欠火窯燒成后再加工成一定目數(shù)的粉叫“半熟砂”。

用加有熟砂的泥制坯，在燒制中坯體收縮率小，不易變形。

是調(diào)“生砂”還是調(diào)“熟砂”，與泥性有關。例如團泥，其泥性像石灰?guī)r，若是用團泥生砂調(diào)砂，窯燒后極易爆砂。所以，在團泥中可以調(diào)進紫泥生砂；而將團泥砂調(diào)入其他泥料中，轎頃就得用團泥熟砂了。

什么是“鋪砂”？

當紫砂壺坯體已成型、尚有一定溼度時，把研磨好的，生或熟的、不同泥色的紫砂顆粒，或鋪、或點（嵌）、或撒，施于溼坯表面，再借助工具將這些顆粒壓進坯體表層，稱作“鋪砂”。

鋪砂，僅作用于壺表上的一層、一片、一點，主要起點綴裝飾作用，使燒成器表的砂點和胎質(zhì)色調(diào)形成鮮明對比，并不增加坯體強度、改變收縮率及減少變形、提高成品率。

用于鋪砂的紫砂料，質(zhì)性一般要高于或等于坯體用泥的質(zhì)性。若質(zhì)性較軟，會造成制作時“拖尾”及燒成后因收縮較大而與胎質(zhì)不相融。

什么是“抽砂”？

如果某種紫砂泥中的石英含量高，那么它的燒結(jié)溫度就高，會擡高燒制成本；它的砂性也重，制坯時不易成型，干燥時容易開裂。

為了用含砂少的紫砂泥做出含砂多的效果，制泥人摸索......

萬象紫砂杯質(zhì)量怎么樣

鑒定紫砂壺優(yōu)劣的標準歸納起來，可以用五個字來概括：“泥、形、工、款、功”。前四個字屬藝術標準，后一字為功用標準，分述如下：

一是“泥”：紫砂壺得名于世，固然與它的制作分不開，但根本的原因，是其制作原材料紫砂泥的優(yōu)越。近代許多陶瓷專著分析紫砂原材料時，均說起其為含有氧化鐵的成份，其實含有氧化鐵的泥，全國各地不知有多少，但別處就產(chǎn)生不了紫砂，只能有紫泥，這說明問題的關鍵不在于含有氧化鐵，而在紫砂的“砂”。根據(jù)現(xiàn)代科學的分析，紫砂泥的分子結(jié)構(gòu)確有與其它泥不同的地方，就是同樣的紫砂泥，其結(jié)構(gòu)也不盡相同，有著細微的差別。這樣，由于原材料不同，帶來功能效用及給人的官能感受也就不盡相同。

功能效用好的則質(zhì)優(yōu)，不然則質(zhì)差;官能感受好的則質(zhì)優(yōu)，反之則質(zhì)差。所以評價一把紫砂壺的優(yōu)劣，首先是泥的優(yōu)劣。

按泥的色來分，大至有黑泥、深紫泥(俗稱“拼紫”)、淺紫泥(俗稱“普紫”)、紅泥、米黃泥、綠泥六種。兩種以上的泥混合或者加入化工呈色濟，又可產(chǎn)生許許多多的泥色。近年來，凍梨泥色、墨綠泥色、古銅泥色，就是這樣產(chǎn)生的。

但不管怎樣，泥色的變化，只給人帶來視覺官感的不同，與功用、手感無濟。而紫砂壺是實用功能很強的藝術品，尤其由于使用的習慣，紫砂壺需要不斷撫摸，讓手感舒服，達到心身愉悅的目的。所以紫砂質(zhì)表的感覺比泥色更重要。紫砂與其它陶泥相比，一個顯著的特點即是手感不同。一個熟悉紫砂的人閉著眼睛也能區(qū)別紫砂與非紫砂，這就是摸非紫砂的物件，就如摸玻璃質(zhì)器物——黏手;而摸紫砂物件就如手摸豆沙——細而不膩，十分舒服。所以評價一把紫砂壺。壺質(zhì)表的手感是十分重要的內(nèi)容。近年來時興的鋪砂壺，正是強調(diào)這種質(zhì)表手感的產(chǎn)物。

二是“形”：紫砂壺之形，是存世各類器皿中最豐富的了，素有“方非一式，圓不一相”之贊譽。如何評價這些造型，也是“仁者見仁，智者見智”，因為藝術的社會功能即是滿足人們的心理需要，既然有各種各樣的人，就會有各種各樣的心理需要;大度的愛大度，清秀的愛清秀，古拙的愛古拙，喜玩的愛趣味，人各有愛，不能強求。從筆者角度出發(fā)，認為古拙為最佳，大度次之，清秀再次之，趣味又次之。道理何在?因為紫砂壺屬整個茶文化的組成部分，所以它追求的意境，應是茶道所追求的意境，茶道追求的意境是：“淡泊平和，超世脫俗”，而古拙正與這種氣氛最為融洽，所以古拙為最佳。

許多制壺藝人，都明白這個道理，就去模仿古拙，結(jié)果是“東施效顰”，反而把自己的可愛之處丟掉了。要知道，藝術品乃是作者心境之表露，修養(yǎng)之結(jié)果，不是其他所能替代得了的。所以，大可不必模仿。

歷史上遺留下來許多傳統(tǒng)造型的紫砂壺，例如石銚、井欄、僧帽、掇球、茄段、孤菱、梅樁、仿古等等，乃是經(jīng)過年代的沖刷，遺留下的僅存的優(yōu)秀作品，拿今天的眼光看，仍然在閃爍發(fā)光。現(xiàn)在許多藝人在臨摹，也是一人一個樣，各不相同。譬如石銚壺，據(jù)不完全統(tǒng)計，就有一百多種，原因就是古今的藝人們，都把自己的審美情趣融進了他們的作品之中。

說起“形”，人們常把它與紫砂壺藝的流派相并提，認為紫砂壺流派分“筋囊”、“花貨”、“光貨”等，其實，這是極無分析的辦法。道理很簡單，就如戲劇表演家的流派分類，不能以他演什么戲而定，而應以他在戲劇表演中追求的精神境界而定。所以，同樣花貨中有人追求古拙，有人追求清秀，也有人追求趣味。藝術家在他們的藝術生涯中，一旦藝術成熟，必然形成他的個人風格，幾個相差無幾的個人風格湊在一起，就成了流派。

藝術講究的是感覺。一把紫砂壺造型的優(yōu)劣，全憑個人的感覺，作壺的講“等樣”、“等勢”，就是造型學講的“均衡”。講許多高深的理論，很可能越講越講不......

萬象紫砂內(nèi)膽保溫杯拆解方法

我有一只，但我觀察了一下，仿佛沒有辦法拆解，而且我又看了一下說蝗書，只是有一張側(cè)面的剖析圖，是為了說明它的材質(zhì)的，也沒有特別說明可以拆解，難道是型號不一樣嗎，你的那種是可以拆解的？

在超市買了一款萬象紫砂杯，內(nèi)膽上布滿有好多黑點，通體都有，如圖，請懂行的看看紫砂有問題嗎？如果砂土

木有,那是紫沙里面含鐵,經(jīng)高溫而形成的

紫砂內(nèi)膽杯正品

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