端午節(jié)時(shí)，2008年起，被列為國(guó)家法定假日。剛開(kāi)始是為了紀(jì)念屈原，后來(lái)有個(gè)別地方發(fā)現(xiàn)艾草有祛病防疫的功效，所以，在端午節(jié)時(shí)家家戶戶都才把艾草拴在礦上。
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民諺說(shuō)：“清明插柳，端午插艾。”每至端午節(jié)之際，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門(mén)眉，懸于堂中以防蚊蟲(chóng)，“避邪卻鬼。”并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭(zhēng)相佩戴，用以驅(qū)瘴。稈枯后的株體泡水熏蒸以達(dá)消毒止癢，產(chǎn)婦多用艾水洗澡。
端午節(jié)為什么要插艾？
端午節(jié)為什么要插艾？其實(shí)在沒(méi)有端午節(jié)之前的中華古代先民，就懂得如何利用艾草來(lái)治病防病了。那時(shí)候的先民，因?yàn)樯褶r(nóng)嘗百草，而了解到艾草可以預(yù)防和治療很多的疫病的，這個(gè)和后來(lái)的端午節(jié)并沒(méi)多大的關(guān)系。
根據(jù)古書(shū)記載，很久以前的先民就摸清了艾草的功效和作用，總的說(shuō)來(lái)有以下幾個(gè)方面：
散寒止痛，溫經(jīng)止血。用于少腹冷痛，經(jīng)寒不調(diào)，宮冷不孕，吐血，衄血，崩漏經(jīng)多，妊娠下血；外治皮膚瘙癢。醋艾炭溫經(jīng)止血。用于虛寒性出血。外用適量，供灸治或熏洗用。搗爛如絨，制成艾卷、艾柱，可做灸法之用?？梢砸?jiàn)得的是，艾草能治百病，祛除百毒的困擾，是一種經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的中草藥。在農(nóng)村大地上分布很廣，可以隨手而得的制作看病治病的藥材，深受人民群眾的喜愛(ài)。大家知道在古代，大體上農(nóng)民和貧困人家都是沒(méi)錢(qián)而缺醫(yī)少藥的，而艾草的多功能的治病療效正好彌補(bǔ)了勞動(dòng)人民的需求，而受到廣泛的運(yùn)用與推崇。
艾草也叫艾蒿，屬于民間的一種野菜，在南方人可以吃的居多，北方人很少吃艾草，多以入藥為主。艾草的奇異的香味，可以驅(qū)除多種的毒蟲(chóng)和害蟲(chóng)，起到消毒殺菌的左右。對(duì)于勞動(dòng)人民來(lái)說(shuō)，不花錢(qián)少花錢(qián)能治大病的藥草，自然是喜歡多加。
至于清明插柳，端午插艾的說(shuō)法，應(yīng)該和端午節(jié)農(nóng)歷五月初五是芒種至夏至之間，天氣漸熱，各種毒蟲(chóng)和害蟲(chóng)開(kāi)始活動(dòng)頻繁有關(guān)。炎熱的夏天來(lái)了，蚊蟲(chóng)肆虐，影響人們的休息，而艾草就是能夠驅(qū)趕它們的天然的克星，而且環(huán)保生態(tài)沒(méi)有污染，很適合勞動(dòng)人民的迫切需求。那時(shí)候是沒(méi)有蚊香和其他的藥物的。
端午節(jié)在自家門(mén)楣上兩邊和窗戶上面插艾，可以杜絕蚊蟲(chóng)進(jìn)去室內(nèi)侵害人類的正常作息，勞動(dòng)人民可以安穩(wěn)的晚上休息，白天才有精神勞作的。
端午是一幅異彩紛呈的風(fēng)俗畫(huà)端午是一幅異彩紛呈的風(fēng)俗畫(huà)端午節(jié)，亦有端陽(yáng)節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)、地臘節(jié)、詩(shī)人節(jié)等等別稱。
《全唐詩(shī)》中直接寫(xiě)到端午的詩(shī)不在少數(shù)。有宋一代，72卷《全宋詩(shī)》中詩(shī)題里含有“端午”一詞的就有二百余首。徜徉在古人的詩(shī)里行間，沿波討源，溯流而上，一幅中華民族的傳統(tǒng)民俗風(fēng)情畫(huà)，以詩(shī)詞的形式鋪陳開(kāi)來(lái)。
既有遙寄先賢之感懷，又有雅集、射柳、賽龍舟之娛樂(lè)，又有踏青、插艾、佩香囊、系五彩之習(xí)俗，復(fù)有解粽、煮酒、食五黃、品黃鱔齒間之清香……
發(fā)軔于中華民族悠遠(yuǎn)歷史深處的端午詩(shī)詞文化，為探索中華民族三千年來(lái)的端午文化風(fēng)俗，提供了清晰的歷史線索，詩(shī)意端午里，吟詠踏歌的先賢詩(shī)人、文人墨客款款走來(lái)、綽約閃現(xiàn)于目前……
（圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）