廟會起源于遠古時代的祭祀活動，最初是原始宗教崇拜的一種形式！
遠古時代，當人們的個體或是群體力量無法戰(zhàn)勝自然災害的時候，人們就產(chǎn)生了屈從的心理，通過上蒼的力量求得平安！殷商時期，集體祭拜的形式最為昌盛。
由于舉辦祭拜的形式（后來的廟會）能聚集大量的人氣，有了人流就有物流信息流。廟會后來又成為一種集中交易的場所，在重要的節(jié)日，通過舉辦廟會，推進地產(chǎn)品銷售，豐富民俗文化！
感謝邀請。廟會，是中國民間廣為流傳的傳統(tǒng)民俗活動之一。顧名思義，廟會廟會，肯定與廟有關(guān)，與宗教活動有關(guān)。
它最早起源泉于中國遠古時期的宗廟祭祀活動。隨著社會文化經(jīng)濟的發(fā)展，新的內(nèi)容不斷充實。
南北朝時期，北魏孝文帝重視佛教，舉國大興佛事，為了吸引民眾，在佛事舉辦的同時，加入了一些其他活動，如商品交易、娛樂雜耍等。
唐代時，這種廟會形式已初具規(guī)模。明清時期，廟會發(fā)展到頂峰，成為集宗教信仰、游樂玩賞、商業(yè)集市于一體的大眾化的文化節(jié)日。
廟會在上海有著悠久的歷史，自開埠之初，上海就建城隍廟，城隍廟會也因之日盛。每逢農(nóng)歷二十一城隍神誕辰、三月二十八城隍夫人誕辰及正月初三、正月十五等，舉辦各類廟會。
除此外，還有北京地壇、南京夫子廟、洛陽關(guān)林等全國著名的十大廟會。
織布的由來
紡織
大體分為紡紗與編織兩道工序，中國紡織的起源相傳由嫘祖養(yǎng)蠶冶絲開始，考古則在舊石器時代山頂洞人的考古遺址上發(fā)現(xiàn)了骨針，為已知紡織最早的起源，至新石器時代，發(fā)明了紡輪，使得冶絲更加便捷，西周則出現(xiàn)了原始的紡織機：紡車、轈車，漢朝時發(fā)明了提花機，宋朝宋應星編撰天工開物將紡織技術(shù)編入其中。中國最著名的紡織品莫過于絲綢，絲綢的交易帶動了東西方的文化的交流與交通的發(fā)展，也間接影響了西方的商業(yè)與軍事。英國工業(yè)革命前期出現(xiàn)了分工細致的工廠，然而6-8個紡工生產(chǎn)的棉紗只能供給1個織工織棉布，引起所謂的“紗荒”。1765年一位叫做哈格里夫斯的英國織工發(fā)明了一種新式的紡紗機，他用自己女兒的名字命名了這臺機器，即著名的珍妮紡紗機。新型紡紗機與的改良與發(fā)明帶動了英國紡織業(yè)的發(fā)展，間接影響了日后印度甘地不合作運動的發(fā)生。
辣條的起源
我覺得這個沒有官方的解釋吧，哈哈，我是89年的，記得我在小學3、4年級的時候開始有賣辣條的，當時1毛錢一個（ps：當時的辣條是純豆腐皮的，那時候食品問題還不是那么猖獗。）。課間常與小伙伴們一起去吃，當然，大多數(shù)同學家長對零錢控制的很嚴或其他原因不能常常買，在那個純真的年紀請朋友吃上一根。。。時間過了好多年，我與伙伴們之間請過很多東西，例如，請你喝冰水，請你吃冰激凌，嘗嘗這個特供的玉溪，明天晚上去擼串兒。?！，F(xiàn)在的大家又說“請你吃辣條”我首先覺得，他并非真的是去吃辣條，而是對朋友的一個關(guān)心，不過也有緩和氣氛的意思，就像是小孩哭了，大家會說“別哭了，給你吃糖”。現(xiàn)在不也流行“不洗頭之交”這個詞嘛，異曲同工吧。。
陶的起源傳說是怎樣的？
人們在日常生活中離不開陶瓷制品就是養(yǎng)一盆花也需要有一個陶制的花盆。那么第一個發(fā)明制陶的人是誰呢?據(jù)古籍載他名叫 寧封子是黃帝身邊一個能工巧匠。在民間流傳著許多關(guān)于他制陶的故事。
傳說黃帝時期人們雖已懂得用火燒熟食物吃，但卻沒有鍋、盆、碗、罐等只能把獵獲的食物用明火燒熟后雙手抓著吃?？诳柿司偷胶舆吪老掠秒p手掬水喝。這對老年人和小孩特別不方便。
有一次，寧封子從河里捕回很多尖尾魚，放在火堆上，結(jié)果全燒焦了，寧封子一氣之下把剩下的幾條尖尾魚用泥封住放進火堆里。就在這時黃帝派寧封子出外辦事，他一走就是三天?；貋砗笥腥藛柶馃~的事，寧封子這才想起他臨走時放進火堆里的尖尾魚，急忙跑到火堆去刨。誰知刨出來一看魚早已沒有了，只剩下一個泥外殼能看不能吃；再用手一敲還發(fā)出當當響聲。周圍看的人都笑了有人挖苦他說：“寧封子本事大把軟魚燒成硬魚了?！睂幏庾雍敛辉谝猓话褵^的泥殼拿在手里左看右看然后對大伙說：“你們別笑，魚雖沒吃上可燒出了一個有用的東西?！?。
說著他把泥殼拿到河邊盛滿水后詳細地觀察了很久發(fā)現(xiàn)裝進泥殼里的水點滴不漏。寧封子很喜歡用腦子，他想假若把泥封在其它東西上用火燒后會是什么樣子呢?他看到河灘上，有些被砍過的樹墩靈機一動就把河邊的泥沙用手刨出來糊在一個樹墩上然后架起大火一連燒了三天四夜。等火熄后他刨開火灰一看；眼前已不是泥湖的半截樹墩了而是一個土紅色的硬泥筒。寧封子用獸皮袋把河里的水灌進硬泥筒里直到灌滿為止也沒有發(fā)現(xiàn)有漏水現(xiàn)象。
寧封子高興得忘記了一切想把硬泥筒連水一起抱回去向大家報喜。誰知用力過猛卻把泥筒弄破了。水流得滿地都是。寧封子并不氣餒。他坐在地上一直在想泥土經(jīng)過火燒能變成硬殼既能裝水又能盛食物為什么不多燒一些呢?可是到底怎么燒制他還是心中無數(shù)。他把兩次試燒的情況和自己的想法向黃帝作了匯報又把打碎的泥殼請黃帝看。黃帝看后非常高興認為這項發(fā)明太有用了于是就任命寧封子為橋國的“陶正”(官員)，也就是后來我們常見的史書記載中的官窯瓷器檢察官。
不知又經(jīng)過多少次的實驗和失敗，中華民族的第一批陶器終于燒制成功了。陶器的出現(xiàn)解決了人類日常生活中的一大困難。考古工作者多年來從西安半坡，黃陵的橋山，河南的仰韶、龍山等地發(fā)現(xiàn)的大量彩陶如尖底瓶、陶罐、陶碗、陶盆等都充分證明制陶在我國已有幾千年的悠久歷史。
隨之技術(shù)水平的不斷提高，人們又發(fā)明了應用更廣的瓷器，在上海世博會禮品中，有仿制古陶器、古瓷器的參展產(chǎn)品。