一、貼對(duì)聯(lián)的來(lái)歷
A:過(guò)年要貼春聯(lián)的來(lái)歷
春聯(lián)，又稱對(duì)聯(lián)、門對(duì)，它用紅紙書(shū)寫(xiě)，貼在門上很有一番喜慶、熱鬧的過(guò)年氣氛。
過(guò)年要貼春聯(lián)，這與古代的“桃符”驅(qū)鬼避邪有關(guān)。古人科技水平有限，認(rèn)為人間的疾病災(zāi)害是鬼魅造成的。為了抵抗它們?cè)谶^(guò)年期間的侵?jǐn)_，人們便用具有避邪作用的桃木板掛在門旁，同時(shí)在桃木板上分別寫(xiě)上門神神茶、郁壘的名字（也有畫(huà)上它們圖像的）。這樣，為非作歹的鬼魅邪惡就不敢上門了。這些桃木板就叫“桃符”，它以后被紅紙所取代，寫(xiě)上字就成了春聯(lián)。
現(xiàn)在，盡管人們已經(jīng)知道沒(méi)什么鬼魅作崇了，但仍保留了春節(jié)貼春聯(lián)的習(xí)俗一直延續(xù)到今天。只是春聯(lián)內(nèi)容越來(lái)越表現(xiàn)新時(shí)代的生活觀念了。
(過(guò)年要貼春聯(lián)的來(lái)歷
春聯(lián)，又稱對(duì)聯(lián)、門對(duì)，它用紅紙書(shū)寫(xiě)，貼在門上很有一番喜慶、熱鬧的過(guò)年氣氛。
過(guò)年要貼春聯(lián)，這與古代的“桃符”驅(qū)鬼避邪有關(guān)。古人科技水平有限，認(rèn)為人間的疾病災(zāi)害是鬼魅造成的。為了抵抗它們?cè)谶^(guò)年期間的侵?jǐn)_，人們便用具有避邪作用的桃木板掛在門旁，同時(shí)在桃木板上分別寫(xiě)上門神神茶、郁壘的名字（也有畫(huà)上它們圖像的）。這樣，為非作歹的鬼魅邪惡就不敢上門了。這些桃木板就叫“桃符”，它以后被紅紙所取代，寫(xiě)上字就成了春聯(lián)。
現(xiàn)在，盡管人們已經(jīng)知道沒(méi)什么鬼魅作崇了，但仍保留了春節(jié)貼春聯(lián)的習(xí)俗一直延續(xù)到今天。只是春聯(lián)內(nèi)容越來(lái)越表現(xiàn)新時(shí)代的生活觀念了。
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B:新春伊始，第一件事便是貼門神、對(duì)聯(lián)。每當(dāng)大年三十日（或二十九），家家戶戶都紛紛上街購(gòu)買春聯(lián)，有雅興者自己也鋪紙潑墨揮毫，將宅子里里外外的門戶裝點(diǎn)一新。
門神，傳說(shuō)是能捉鬼的神茶郁壘。東漢應(yīng)劭的《風(fēng)俗通》中引《黃帝書(shū)》說(shuō)：上古的時(shí)候，有神茶郁壘倆兄弟，他們住在度朔山上。山上有一棵桃樹(shù)，樹(shù)蔭如蓋。每天早上，他們便在這樹(shù)下檢閱百鬼。如果有惡鬼為害人間，便將其綁了喂老虎。后來(lái)，人們便用兩塊桃木板畫(huà)上神茶、郁壘的畫(huà)像，掛在門的兩邊用來(lái)驅(qū)鬼避邪。然而，真正史書(shū)記載的門神，卻不是神茶、郁壘，而是古代的一個(gè)勇士叫做成慶的。在班固的《漢書(shū)·廣川王傳》中記載：廣川王（去疾）的殿門上曾畫(huà)有古勇士成慶的畫(huà)像，短衣大褲長(zhǎng)劍。到了唐代，門神的位置便被秦叔寶和尉遲敬德所取代。
門聯(lián)同樣也是從桃符發(fā)展而來(lái)的。原來(lái)人們用桃木板畫(huà)神茶、郁壘畫(huà)像，掛在兩扇門上。后來(lái)，畫(huà)像又改成只寫(xiě)字的“門目”。但門目上兩邊各寫(xiě)兩字，表達(dá)內(nèi)容有限，人們覺(jué)得不過(guò)瘤，便又在大門兩側(cè)再掛上兩塊桃木板（后改用紙），寫(xiě)上了字?jǐn)?shù)較多、又能充分反映心愿的對(duì)子。明代朱元璋建都南京后，曾令各家貼對(duì)聯(lián)，并將門聯(lián)改名為春聯(lián)，一律用紅紙書(shū)寫(xiě)。傳說(shuō)有一次，朱元璋親自到民間察看，只一戶人家沒(méi)貼春聯(lián)。一問(wèn)，原來(lái)這人家是閹豬的，不識(shí)字，于是親自動(dòng)筆為他寫(xiě)了一聯(lián)：“雙手劈開(kāi)生死路，一刀割斷是非根”。由于歷代大力提倡，使春聯(lián)成為我國(guó)一種特殊的民間文藝形式，長(zhǎng)盛不衰。
二、求柴米油鹽醬醋茶的歌詞
小時(shí)候 你想要什么
我要一臺(tái)大大藍(lán)色的飛機(jī)
帶我環(huán)游世界
到地球每一個(gè)角落
在藍(lán)天白云中穿梭
而長(zhǎng)大以后 我想要什么
我要一臺(tái)小小紅色答錄機(jī)
和你一起錄下
喂 我們現(xiàn)在不在家
藍(lán)色變成紅色因?yàn)槟?/p>
柴米油鹽醬醋茶
一點(diǎn)一滴都是幸福在發(fā)芽
月兒彎彎愛(ài)的傻
有了你什么都不差
小時(shí)候 你想要什么
我要一臺(tái)大大藍(lán)色的飛機(jī)
帶我環(huán)游世界
去地球每一個(gè)角落
在藍(lán)天白云中穿梭
噢 長(zhǎng)大以后 我想要什么
我要一臺(tái)小小紅色答錄機(jī)
和你一起錄下
喂 我們現(xiàn)在不在家
藍(lán)色變成紅色因?yàn)槟?/p>
柴米油鹽醬醋茶
一點(diǎn)一滴都是幸福在發(fā)芽
月兒彎彎愛(ài)的傻
有了你什么都不差
給你快樂(lè)無(wú)論白天黑夜
握緊雙手就算刮風(fēng)下雨
我就是要你
要你待在我身邊
保護(hù)你直到永遠(yuǎn)
柴米油鹽醬醋茶
一點(diǎn)一滴都是幸福在發(fā)芽
月兒彎彎愛(ài)的傻
有了你什么都不差
月兒彎彎愛(ài)的傻
沒(méi)有一個(gè)理由
活的那么復(fù)雜
有了你什么都不差
三、四川一道獨(dú)特的風(fēng)景作文
我的家鄉(xiāng)在四川，那里的茶可是很有名氣的喲！但你們想不想知道四川茶葉的由來(lái)和它的發(fā)行地呢？如果想知道，我先給大家講一個(gè)故事： 傳說(shuō)以前的四川人都是在樹(shù)洞里吃野獸的肉，他們吃了后肚子都是脹脹的消也消不下去。有一天，神農(nóng)在一棵樹(shù)下休息時(shí)，無(wú)意間喝了天上掉下來(lái)的水水，很奇怪，神農(nóng)喝下后，大肚子漸 漸地消了下去。其實(shí)不用我說(shuō)，大家也知道神農(nóng)喝的是什么水。那天，神農(nóng)喝下茶水后，就用帶子收集茶水，然后給人們喝，人們喝下后，覺(jué)得茶水十分清甜，而自己的大肚子也消了下去，于是人們就開(kāi)始種植茶樹(shù)了。告訴你一個(gè)秘密：多喝茶水是有利于消化 的。 四川人利用茶葉已有三千多年的歷史了。古代四川東鄂西是三皇五帝最早的生息之地，為茶樹(shù)的發(fā)源的。秦漢以前就盛行飲茶，到西漢，茶更為四川的特產(chǎn)，曾進(jìn)貢長(zhǎng)安，西漢王褒的《僮約》中記載了西蜀一個(gè)寡婦揚(yáng)惠家里烹茶的情景：“舍中有客，提壺行酤。烹茶盡具，已而蓋藏”當(dāng)時(shí)喝茶是茶葉與水一塊兒煮開(kāi)以后在飯的，這是蜀人飲茶最早最準(zhǔn)確的記載。 我來(lái)講講現(xiàn)在跟著時(shí)代的變化，人們的頭腦越來(lái)越聰明，采用春天茶樹(shù)長(zhǎng)出來(lái)的芽研制成新茶（也叫茗茶）比如：碧潭飄雪是手工制作成的茉莉花茶?？诟星逍憧扇耍涛讹枬M，入口順滑，醇和馥郁，香高蝕骨。特點(diǎn)是采摘峨眉高山初春優(yōu)質(zhì)綠茶芽頭，茶香花香融合交匯清馨。入口滋味十分順滑。全芽頭，造型漂亮，彰顯不凡品位；還有峨眉竹葉青。它產(chǎn)于四川峨眉山，主產(chǎn)區(qū)為海拔800－1200米的清音閣、白龍澗、萬(wàn)年寺、黑水寺一帶。峨眉山產(chǎn)茶始于唐代，陸游曾有詩(shī)贊曰“雪芽近自峨眉得，不減紅囊顧渚春”，將峨眉茶與顧渚紫筍諧美。竹葉青成茶外形扁平光滑，翠綠顯毫，兩頭尖細(xì)，形似竹葉；沖泡后，香氣高鮮，湯色清明，滋味濃醇，經(jīng)久耐泡；蒙頂甘露，它是蒙山名茶諸明珠中，最光彩奪目的一顆。 蒙頂甘露采摘細(xì)嫩，每年春分時(shí)節(jié)，當(dāng)茶園中有5％左右的茶芽萌發(fā)時(shí)，即開(kāi)園采摘，標(biāo)準(zhǔn)為單芽或一芽一葉初展。加工工藝分為高溫殺青、三炒三揉、解塊整形、精細(xì)烘焙等工序。該茶外形緊卷多毫，嫩綠色潤(rùn)；香氣馥郁，芬芳鮮嫩；湯色碧清微黃，清澈明亮；滋味鮮爽，濃郁回甜；葉底嫩芽秀麗、勻整等。 四川不僅茶好、山好、水好、風(fēng)光好、人更好！ 如果大家來(lái)到四川，我一定將最好最有名的茶給大家品嘗！|||
四、青山綠水的意義與來(lái)歷？
青山綠水是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，讀音為qīng shān lǜ shuǐ，意思是青色的山，嫩綠的水。
出處
★ 宋·釋普濟(jì)《五燈會(huì)元》:問(wèn):'牛頭未見(jiàn)四祖時(shí)如何?'師曰:'青山綠水。'曰:'見(jiàn)后如何?'師曰:'綠水青山。'
【示 例】
◇歷遍了~，看不盡野草閑花。(明·吳承恩《西游記》第二十三回)
◆ 青山綠水古徐州，黃河之水東南流。(清·弘歷《放鶴亭歌》題于云龍山)
【近義詞】山清水秀
【反義詞】窮山惡水
【茶葉】青山綠水
望采納?。?！