茶作為中華文化的一個(gè)載體，無(wú)論在文化傳承上，還是國(guó)際交流、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易等方面都發(fā)揮了非常重要的作用。生活在科學(xué)化程度很高的社會(huì)，茶也需要?jiǎng)?chuàng)新性、創(chuàng)造性的發(fā)展。
茶文化流傳千年，傳承最是關(guān)鍵。幾千年來(lái)，有人小心呵護(hù)著祖輩留下的茶園，有人拿起了父輩傳下的制茶工具，有人則端起了代代相傳的茶杯……茶文化傳承千年的背后，是家庭的耳濡目染，更是環(huán)境的潛移默化。
擴(kuò)展資料
喝茶要因人因地因時(shí)而異，比如青茶、普洱生茶，可以作為清熱涼茶。但要暖胃、助消化，就應(yīng)該來(lái)杯普洱熟茶。
在人們的飲茶生活中，還要根據(jù)季節(jié)調(diào)整，春喝花茶借花香體驗(yàn)新品，夏喝綠茶借寒性讓人清熱解暑，秋喝青茶潤(rùn)肺心曠賞秋，冬喝普洱熟茶讓人消食暖胃。不同的茶，有不同的適用場(chǎng)景，要根據(jù)不同的季節(jié)、不同的人群，不同的年齡來(lái)進(jìn)行選擇。
參考資料來(lái)源：人民網(wǎng)——茶文化傳承從家庭開(kāi)始專家熱議茶文化如何融入現(xiàn)代生活
現(xiàn)代社會(huì)依靠高科技和信息，創(chuàng)造更多的社會(huì)財(cái)富，物質(zhì)財(cái)富將越來(lái)越多，生活也將更加富裕。東亞一些國(guó)家在推行工業(yè)化過(guò)程中，在吸收西方的優(yōu)秀科技和工藝技術(shù)的同 時(shí)，西方頹廢的文化價(jià)值觀、風(fēng)俗習(xí)慣也侵蝕到社會(huì)，隨之產(chǎn)生道德 危機(jī)、拜金主義和極端個(gè)人主義等傾向。社會(huì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)表明，現(xiàn)代化不是唯一目標(biāo)，現(xiàn)代化社會(huì)需要與之相適應(yīng)的精神文明，需要發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神資源。茶文化所具有的歷史性，時(shí)代性的文化因素及合理因素，在現(xiàn)代社會(huì)中已經(jīng)和正在發(fā)揮其自身的積極作用。茶文化是高雅文化，社會(huì)名流和知名人士樂(lè)意參加。茶文化也是大眾文化，民眾廣為參與。茶文化覆蓋全民，影響到整個(gè)社會(huì)。 茶文化對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的作用主要有五個(gè)方面： 一是茶文化以德為中心，重視人的群體價(jià)值，倡導(dǎo)無(wú)私奉獻(xiàn)，反對(duì)見(jiàn)利忘義和唯利是圖。主張義重于利，注重協(xié)調(diào)人與人之間的相互關(guān)系，提倡對(duì)人尊敬，重視修生養(yǎng)德，有利于人的心態(tài)平衡，解決現(xiàn)代人的精神困惑，提高人的文化素質(zhì)； 二是茶文化是應(yīng)付人生挑戰(zhàn)的益友。在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)下，緊張的工作、應(yīng)酬、復(fù)雜的人際關(guān)系，以及各類依附在人們身上的壓力不輕。參與茶文化，可以使精神和身心放松一番，以應(yīng)付人生的挑戰(zhàn)，香港茶樓的這個(gè)作用十分顯著； 三是有利于社區(qū)文明建設(shè) 。經(jīng)濟(jì)上去了，但文化不能落后，社會(huì)風(fēng)氣不能污濁，道德不能淪喪 和丑惡。改革開(kāi)放后茶文化的傳播表明，茶文化是有改變社會(huì)不正當(dāng) 消費(fèi)活動(dòng)、創(chuàng)建精神文明、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的作用； 四是對(duì)提高人們生活質(zhì)量，豐富文化生活的作用明顯。茶文化具有知識(shí)性、趣味性和康樂(lè)性，品嘗名茶、茶具、茶點(diǎn)，觀看茶俗茶藝 ，都給人一種美的享受； 五是促進(jìn)開(kāi)放，推進(jìn)國(guó)際文化交流。上海市閘北區(qū)連續(xù)四屆舉辦 國(guó)際茶文化節(jié)，擴(kuò)大了閘北區(qū)對(duì)內(nèi)對(duì)外的知名度，閘北區(qū)四套班子一 致決定茶文化節(jié)要一直辦下去，并投資在閘北公園興建茶文化景點(diǎn)， 以期建成茶文化大觀園。 國(guó)際茶文化的頻繁交流，使茶文化跨越國(guó)界 ，廣交天下成為人類文明的共同精神財(cái)富。