一、男主以茶悟道的都市小說？
以茶為主引入的一本言情小說，飲茶的茶文化目錄系列。
二、明清小說里除了《紅樓夢(mèng)》還有哪些描寫茶葉比較多的
《鏡花緣》。
《鏡花緣》是清代文人李汝珍創(chuàng)作的長篇小說。小說前半部分描寫了唐敖、多九公等人乘船在海外游歷的故事，包括他們?cè)谂畠簢⒕訃?、無腸國等國的經(jīng)歷史。后半部寫了武則天科舉選才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作為的故事。其神幻詼諧的創(chuàng)作手法數(shù)經(jīng)據(jù)典，奇妙地勾畫出一幅絢麗斑斕的天輪彩圖。
《鏡花緣》中的茶事記載則較少有人研究。其實(shí),《鏡花緣》中有著大量的茶文化描寫,其內(nèi)容涉及茶史、品飲習(xí)俗、飲茶之利弊、假茶之危害等諸多方面,值得引起人們的重視。
《鏡花緣》的社會(huì)背景雖屬唐代，但書中大量引用了唐代以后的材料，書中關(guān)于社會(huì)生活的描寫多取材于清代，故書中的茶文化描寫所反映的也是清代的飲茶習(xí)俗。書中不僅記載有日常生活中的茶,而且還有“庵堂茶”、“寺廟茶”,顯示出茶與佛教之間千絲萬縷的聯(lián)系,如第十四回,唐敖、多九公等人游至大人國,路見一茅庵,被僧人請(qǐng)進(jìn)獻(xiàn)茶;第五十五回,唐閨臣、駱紅渠、陰若花等才女至禪堂,有女尼獻(xiàn)茶等等。此外，從書中還可見出，茶在清代可用來表示尊重、表達(dá)敬意，如第五十二回，唐閨臣尋親至黑齒國，與才女亭亭談經(jīng)論道，亭亭見閨臣口吐珠璣，能言善辯，才學(xué)過人，親自奉茶以表敬意。
書中的茶文化描寫，主要集中在第六十一回“小才女亭內(nèi)品茶 老總兵園中留客”之中。這屬于小說的后半部分。書中敘唐閨臣領(lǐng)著一班才女進(jìn)京趕考。一路上談春秋、講禮制,切磋學(xué)問。一日。來到燕家村,燕家小姐名紫瓊也是一位才學(xué)過人的女子有意與閨臣等一同赴京應(yīng)試紫瓊之父燕義早年曾擔(dān)任過總兵現(xiàn)致仕在家。他平生極喜飲茶。在家中的花園里。種植了許多絕好茶樹。并建綠香亭一所供飲茶。于是,燕紫瓊便邀閨臣等數(shù)十位才女至亭中,命侍女采摘上等茶樹上的鮮葉。汲水烹茶,供眾人品酌。才女們興致勃勃,圍繞“飲茶”這個(gè)議題,品茗清談。作者借紫瓊與眾才女交談的方式,詳盡而細(xì)致地講述了品茶的知識(shí),顯示出豐富的茶文化內(nèi)涵。
《鏡花緣》。
《鏡花緣》是清代文人李汝珍創(chuàng)作的長篇小說。小說前半部分描寫了唐敖、多九公等人乘船在海外游歷的故事，包括他們?cè)谂畠簢?、君子國、無腸國等國的經(jīng)歷史。后半部寫了武則天科舉選才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作為的故事。其神幻詼諧的創(chuàng)作手法數(shù)經(jīng)據(jù)典，奇妙地勾畫出一幅絢麗斑斕的天輪彩圖。
三、中國的茶文化是什么？
中國的茶文化是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
中國茶文化是中國制茶、飲茶的文化。中國是茶的故鄉(xiāng)，中國人發(fā)現(xiàn)并利用茶，據(jù)說始于神農(nóng)時(shí)代，少說也有4700多年了。直到現(xiàn)在，漢族還有民以茶代禮的風(fēng)俗。
潮州工夫茶作為中國茶文化的古典流派，集中了中國茶道文化的精粹，作為中國茶道的代表入選國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。日本的煎茶道、中國臺(tái)灣地區(qū)的泡茶道都來源于中國廣東潮州的工夫茶。
中國人飲茶，注重一個(gè)“品”字?！捌凡琛辈坏氰b別茶的優(yōu)劣，也帶有神思遐想和領(lǐng)略飲茶情趣之意。在百忙之中泡上一壺濃茶，擇雅靜之處，自斟自飲，可以消除疲勞、滌煩益思、振奮精神，也可以細(xì)啜慢飲，達(dá)到美的享受，使精神世界升華到高尚的藝術(shù)境界。
品茶的環(huán)境一般由建筑物、園林、擺設(shè)、茶具等因素組成。飲茶要求安靜、清新、舒適、干凈。中國園林世界聞名，山水風(fēng)景更是不可勝數(shù)。利用園林或自然山水間，用木頭做亭子、凳子，搭設(shè)茶室，給人一種詩情畫意。供人們小憩，不由意趣盎然。
中國是茶的故鄉(xiāng)，是世界上最早發(fā)現(xiàn)中國茶樹、利用中國茶葉和栽培中國茶樹的國家，中國也是世界茶道的宗主國，任何國家受中國茶文化的影響都不能否認(rèn)中國是茶道宗主國的地位，否則違背了茶道的基本文明。茶樹的起源至少已有六七萬年的歷史。茶被人類發(fā)現(xiàn)和利用，大約有四五千年的歷史。
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茶圣陸羽
作者：雞尾酒配紅茶
茶道文化
更新時(shí)間 17:17:30 字?jǐn)?shù)：4374
茶道，就是品賞茶的美感之道。茶道亦被視為（拼音：chádào英語：teaceremony）一種烹茶飲茶的生活藝術(shù)，一種以茶為媒的生活禮儀，一種以茶修身的生活方式。它通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、增進(jìn)友誼，美心修德，學(xué)習(xí)禮法，是很有益的一種和美儀式。喝茶能靜心、靜神，有助于陶冶情操、去除雜念，這與提倡“清靜、恬?！钡臇|方哲學(xué)思想很合拍，也符合佛道儒的“內(nèi)省修行”思想。茶道精神是茶文化的核心，是茶文化的靈魂。
中國的茶葉分為基本茶類與再加工茶類。
基本茶類茶分六種：紅茶、綠茶、黑茶、黃茶、青茶（烏龍茶）和白茶。
再加工茶類：以六大茶類作為基本原料再加工而成。包括花茶、緊壓茶、速溶茶、茶飲料等
茶道通過品茶活動(dòng)來表現(xiàn)一定的禮節(jié)、人品、意境、美學(xué)觀點(diǎn)和精神思想的一種行為藝術(shù)。它是茶藝與精神的結(jié)合，并通過茶藝表現(xiàn)精神。興于中國唐代，盛于宋、明代，衰于清代。中國茶道的主要內(nèi)容講究五境之美，即茶葉、茶水、火候、茶具、環(huán)境，同時(shí)配以情緒等條件，以求“味”和“心”的最高享受。被稱為美學(xué)宗教，以和、敬、清、寂為基本精神的日本茶道，則是繼承唐宋遺風(fēng)。
深入挖掘中國文化內(nèi)涵，深入研究探索中國文化的復(fù)興。茶文化既屬中國文化范疇，即為以禮規(guī)范在品茶的各個(gè)細(xì)節(jié)，講究茶葉、茶水、火候、茶具、環(huán)境、和飲者的修養(yǎng)、情緒等共同……
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