一、中國(guó)與韓國(guó)茶文化旅游的區(qū)別？
中國(guó)茶文化是屬于傳統(tǒng)式和韓國(guó)是外國(guó)的會(huì)比較簡(jiǎn)單化開(kāi)放一點(diǎn)的。
二、朝鮮茶道與日本茶道的區(qū)別？
朝鮮茶道與日本茶道區(qū)別挺大。
說(shuō)區(qū)別不如先說(shuō)說(shuō)共同之處，朝鮮的茶道和日本的茶道都是傳至中國(guó)，只不過(guò)加入了一些地方特色就當(dāng)成了自己的東西。因?yàn)槌r和日本可以說(shuō)是最受中國(guó)文化影響的一些國(guó)家了，從古至今，雖然近代以來(lái)，西學(xué)東漸，中國(guó)文化影響力減弱，但是中國(guó)在近代以前作為世界的經(jīng)濟(jì)中心，還是文化輸出大國(guó)，像唐朝的萬(wàn)國(guó)來(lái)朝和明朝的鄭和下西洋。
要說(shuō)這兩個(gè)國(guó)家的茶道有什么不同就難說(shuō)了，首先日本茶道是有一套非常正式的流程，融合了本土文化，與國(guó)花-櫻花相結(jié)合?？梢哉f(shuō)是非常有味道的。
而朝鮮由于國(guó)土一分為二，北朝鮮基本沒(méi)什么茶道可言，因?yàn)槎际墙o主體思想洗腦了，南朝鮮過(guò)于西化也對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)保留的不夠深，韓國(guó)人喜歡和啤酒，而不是喝茶，所以他們的茶道是招呼客人用的。
日本茶道重視精神，朝鮮茶道也重視精神，那么兩者間有什么區(qū)別呢? 下面我們一起來(lái)進(jìn)行一下朝鮮茶道與日本茶道的比較。本文由和茶網(wǎng)原創(chuàng)，轉(zhuǎn)摘請(qǐng)注明出處。
朝鮮茶道的精神受中國(guó)儒家的禮制思想的影響很大。儒家的中庸思想被引入朝鮮茶禮之中，形成“中正”精神。所以中正精神應(yīng)在一個(gè)人的人格形成中成為最重要的因素，從而使消極的生活方式變成積極的生活方式，使悲觀(guān)的生活態(tài)度變成樂(lè)觀(guān)的生活態(tài)度。這種人才能稱(chēng)得上是茶人，中正精神也應(yīng)成為人效中的生活準(zhǔn)則(尹炳相：《韓國(guó)的茶文化與新價(jià)值觀(guān)的創(chuàng)造》，載于《農(nóng)業(yè)考古》1997年2期)。后來(lái)韓國(guó)的茶禮歸結(jié)為“清、敬、和、樂(lè)”或“和、敬、儉、真”四個(gè)字，也折射了朝鮮民族積極樂(lè)觀(guān)的生活態(tài)度。由此亦可見(jiàn)，朝鮮的茶禮精神就是茶道精神。本文由和茶網(wǎng)原創(chuàng)，轉(zhuǎn)摘請(qǐng)注明出處。
日本茶道的基本精神為“和、敬、清、寂”，要求人們通過(guò)茶室中的飲茶進(jìn)行自我思想反省，彼此思想溝通，于清寂之中去掉自己內(nèi)心的塵垢和彼此的芥蒂，以達(dá)到和敬的目的?！昂汀⒕?、清、寂”被稱(chēng)之為日本“茶道四規(guī)”。和、敬是處理人際關(guān)系的準(zhǔn)則，通過(guò)飲茶做到和睦相處、互相，以調(diào)節(jié)人際關(guān)系;清、寂是指環(huán)境氣氛，要以幽雅清靜的環(huán)境和古樸的陳設(shè)，造成一種空靈靜寂的意境，給人以熏陶。但日本茶道的宗教(特別是禪宗)色彩很濃，并形成嚴(yán)密的組織形式。它是通過(guò)非常嚴(yán)格、復(fù)雜甚至到了繁瑣程度的表演程式來(lái)實(shí)現(xiàn)“茶道四規(guī)”的，較為缺乏一個(gè)寬松、自由的氛圍。本文由和茶網(wǎng)原創(chuàng)，轉(zhuǎn)摘請(qǐng)注明出處。
經(jīng)過(guò)上述朝鮮茶道與日本茶道的精神比較，我們可以看出，朝鮮茶道的精神是一種“中正”的茶禮精神，折射了朝鮮民族積極樂(lè)觀(guān)的生活態(tài)度。日本茶道的基本精神為“和、敬、清、寂”，是一種比較繁雜的精神規(guī)則。本文由和茶網(wǎng)原創(chuàng)，
朝鮮茶道的精神受中國(guó)儒家的禮制思想的影響很大。儒家的中庸思想被引入朝鮮茶禮之中，形成“中正”精神。所以中正精神應(yīng)在一個(gè)人的人格形成中成為最重要的因素，從而使消極的生活方式變成積極的生活方式，使悲觀(guān)的生活態(tài)度變成樂(lè)觀(guān)的生活態(tài)度。這種人才能稱(chēng)得上是茶人，中正精神也應(yīng)成為人效中的生活準(zhǔn)則(尹炳相：《韓國(guó)的茶文化與新價(jià)值觀(guān)的創(chuàng)造》，載于《農(nóng)業(yè)考古》1997年2期)。后來(lái)韓國(guó)的茶禮歸結(jié)為“清、敬、和、樂(lè)”或“和、敬、儉、真”四個(gè)字，也折射了朝鮮民族積極樂(lè)觀(guān)的生活態(tài)度。由此亦可見(jiàn)，朝鮮的茶禮精神就是茶道精神。本文由和茶網(wǎng)原創(chuàng)，轉(zhuǎn)摘請(qǐng)注明出處。
日本茶道的基本精神為“和、敬、清、寂”，要求人們通過(guò)茶室中的飲茶進(jìn)行自我思想反省，彼此思想溝通，于清寂之中去掉自己內(nèi)心的塵垢和彼此的芥蒂，以達(dá)到和敬的目的。“和、敬、清、寂”被稱(chēng)之為日本“茶道四規(guī)”。和、敬是處理人際關(guān)系的準(zhǔn)則，通過(guò)飲茶做到和睦相處、互相，以調(diào)節(jié)人際關(guān)系;清、寂是指環(huán)境氣氛，要以幽雅清靜的環(huán)境和古樸的陳設(shè)，造成一種空靈靜寂的意境，給人以熏陶。但日本茶道的宗教(特別是禪宗)色彩很濃，并形成嚴(yán)密的組織形式。它是通過(guò)非常嚴(yán)格、復(fù)雜甚至到了繁瑣程度的表演程式來(lái)實(shí)現(xiàn)“茶道四規(guī)”的，較為缺乏一個(gè)寬松、自由的氛圍。本文由和茶網(wǎng)原創(chuàng)，轉(zhuǎn)摘請(qǐng)注明出處。
經(jīng)過(guò)上述朝鮮茶道與日本茶道的精神比較，我們可以看出，朝鮮茶道的精神是一種“中正”的茶禮精神，折射了朝鮮民族積極樂(lè)觀(guān)的生活態(tài)度。日本茶道的基本精神為“和、敬、清、寂”，是一種比較繁雜的精神規(guī)則。本文由和茶網(wǎng)原創(chuàng)，
寒磣國(guó)和倭寇的茶道都比不上咱們的 建議多喝綠茶，養(yǎng)生 長(zhǎng)壽，妨礙，養(yǎng)生
三、中國(guó)茶道和日本茶道有何不同？茶道分為多少種？煮多久比較好？
中國(guó)茶道比日本好
四、茶文化與酒文化有什么區(qū)別
客來(lái)敬茶是人們?nèi)粘Ｉ缃缓图彝ド钪衅毡榈耐鶃?lái)禮儀。俗話(huà)說(shuō)：酒滿(mǎn)茶半。奉茶時(shí)應(yīng)注意：茶不要太滿(mǎn)，以八分滿(mǎn)為宜。更有一句老話(huà)叫“水滿(mǎn)欺人，酒滿(mǎn)敬人?！爆F(xiàn)實(shí)中已少有人會(huì)記得，也不會(huì)太多拘禮，更有不解“水滿(mǎn)”為什么會(huì)是欺人呢？ 當(dāng)然老話(huà)的存在有它的理由：“在給客人斟茶、倒水時(shí)。如果滿(mǎn)的話(huà)，容易弄濕客人的手，有時(shí)會(huì)燙傷、弄臟衣服什么的！即使不會(huì)，也要客人小心益益地。所以“欺人”是指你對(duì)客人的不尊重！“八分滿(mǎn)”能顯示出，你的個(gè)人休養(yǎng)和對(duì)客人的關(guān)心、尊重！”如果是飯前，還也可為客人的肚子留點(diǎn)空間！別讓水把客人給灌滿(mǎn)了。 而在喝茶時(shí)，“八分滿(mǎn)”有助于小杯直徑75px邊緣的散熱！讓你喝到最佳時(shí)機(jī)的茶！還有：每個(gè)人喝茶，總是有個(gè)小習(xí)慣“先舔上一口”小試一下水溫、品級(jí)，再喝剩下差不多六分茶水的！“恰好”六分的茶，能讓舌頭和口腔里的感官，最好地感受到！口腔內(nèi)的剩余空間，又讓入口茶水所散發(fā)的香氣，更好的存留！使：“茶水已入肚，口中留余香！”這無(wú)疑也提升了茶葉的品質(zhì)。所以同一泡茶“八分滿(mǎn)”的茶水喝起來(lái)相比是“更香、更好、更有品味、也更加珍貴！”