? ? ? ? 我和家人都喜歡喝茶，所以，茶文明之發(fā)祥地蒙頂山不能不去，于是，蒙頂山成為我和家人一去再去之地。
? ? ? ? 時值明前茶采摘時節(jié)，想起了數(shù)次去蒙頂山的事。
? ? ? ? 第一次來到蒙頂山，已經(jīng)是很久以前的事了，那是在2005年；第二次到蒙頂山是2013年；再次來到蒙頂山，又過了5年時間。
? ? ? ? 那時的山下，鄉(xiāng)土氣息撩人心扉――
? ? ? ? 那時的茶山，相當(dāng)完美、青翠――
? ? ? ? 那時的山道，往山上背貨物和建筑材料的民工，相當(dāng)幸苦――
那時的蒙頂山生機勃勃，真是“病樹前頭萬木春”啊――
…………
? ? ? ? 蒙頂山風(fēng)景區(qū)是世界茶文明的發(fā)祥地，世界茶文化的發(fā)源地。由于蒙頂山的海拔高度、土壤、氣候等最適合茶葉的生長，因此早在兩千多年前的西漢時期，蒙頂山茶祖師吳理真開始在蒙頂山馴化栽種野生茶樹，開始了人工種茶的歷史。
? ? ? ? 上山的道路修得非常好，已至讓我們忘記了當(dāng)年上山的情形。不過那個大茶壺，還是高調(diào)地挺立在山頭。
? ? ? ? 60歲以上，門票半價30元；上山纜車15元（本欲像前次那樣爬山，但還是小心為妙）。在纜車上可見山坡滿滿地種了一壟壟茶樹，時值8月，采摘季節(jié)早已過，少有見到茶農(nóng)在茶園。
? ? ? ? 可是上次來時不是這樣，明前正時，茶農(nóng)們忙碌著哩。
? ? ? ? 雖說腿腳不濟乘纜車上山步行下山，但記錄的順序還得以步行上山線路始：
? ? ? ? 在民間，蒙山茶歷來被看作祛疾去病的神來之物。因此，歷史悠久的蒙頂茶被稱為仙茶，蒙頂山被譽為仙茶故鄉(xiāng)。
? ? ? ? 想起上次正當(dāng)采春茶時，農(nóng)家樂提供了體驗采茶的項目呢。
? ? ? ? 好像是在一個周末，驅(qū)車兩小時，到了雅安名山蒙頂山。也是在電視上聽說了可以體驗采茶，且多年沒有去過了，趁天氣棒棒的，一家人興致勃勃地前去。
? ? ? ? 青青的山，到處都是種的茶。在隨便一個農(nóng)家里吃飯，都可以免費到茶園里采茶，農(nóng)家還可以幫你窨制。
? ? ? ? 算是個體驗吧，我自己把采摘的嫩茶葉尖，涼曬了一下，再在鍋里用手不斷拔弄著烘干（看過蒙頂山的茶農(nóng)和杭州西湖的做茶師傅們窨制過茶），用70度的開水一沖泡，呷上一口，還不錯呢。雖說不是“揚子江中水”，但真是“蒙頂山上茶”哩。這是后話。
? ? ? ? 上山的路（此時我們正“爽快”地下山，其實下山真地也很不易，腳軟得……）很陡，且石梯不整。
? ? 前一次確實是這樣上山的。
? ? ? ? 沿山有神廟。不過這些廟宇，震后經(jīng)年，已見敗落。
? ? ? ? 上次來時，這處廟宇可不是這樣的，甘露寺香火正旺，芍藥花開得正歡：
? ? ? ? 山道幽幽，苔葉青青，不采路人嗡嗡涌過。
? ? ? ? 一路向上，便可鑒盡蒙頂山全景，若遇夏秋季節(jié)，便可見到山下云海。
? ? ? ? 歇息時，人人都感覺身心愜意呢。據(jù)測，蒙頂山負(fù)氧離子含量常年達到1.2萬個/cn3，是戶外登山活動、休閑、度假、養(yǎng)生的最佳場所。
? ? ? ? 上山纜車站的高度，就是蒙頂山正廟――天蓋寺。
? ? ? ? 在人們的印象中，寺廟是佛教文化的表現(xiàn)，里面供奉的大都是佛像，但在蒙頂山最大的寺廟――天蓋寺，供奉的卻是蒙頂山茶祖吳理真。天蓋寺傳說是吳理真結(jié)廬種茶的地方，三國時始建，后毀于戰(zhàn)亂，南宋淳熙時由佛教徒重建，明清時曾多次補修。
? ? ? ? 據(jù)《四川通志》載，“邑之寺院唯此為古”。天蓋寺之名緣于女媧補天的傳說，相傳女媧煉五彩石以補蒼天，至蒙頂山上空時，元氣耗盡，身融大地，留一漏斗，甘露常瀝，故有“漏雨蜀天，中心蒙山”之說。在此修廟，意指“漏天之蓋”?，F(xiàn)存殿宇乃明清舊物，主殿――茶神殿有吳理真大師全身座像。
? ? ? ? 寺廟內(nèi)可敬香拜神，也可品茗休憩，觀賞參天古樹銀杏。
? ? ? ? 天蓋寺四周環(huán)繞10多株千年古銀杏，參天蔽日，蒼秀勃郁，據(jù)傳這些銀杏是吳理真親手所植，距今已兩千多年。
? ? ? ? 這個地方當(dāng)年還有茶藝表演：
? ? ? ? 題外話，在蒙頂西側(cè)山腰，還有一座海拔1000米的永興寺。寺廟依山向水，建筑面積5000平方米。山門石雕，有九龍蟠繞，透雕永興古寺，有麒麟浮雕一對。大雄殿為重檐懸山式，石樓三間，面闊12米，柱、梁、壁、樓等皆為全石結(jié)構(gòu)，氣勢凝重。寺周有清劍南觀察使黃云鵠詩碑、告諭、楹聯(lián)等石刻十多幅。寺內(nèi)植有七心茶花和紅、白玉蘭等珍稀花木，其中一株紅杜鵑，植于明代，春末夏初，花朵滿枝。
? ? ? ? 穿過廟殿繼續(xù)上山（當(dāng)然，纜車到達的一方，一般都不是山頂），可達大殿屋脊高度，可見碑林，其中學(xué)恭甲子秋所寫“楊子江中水，蒙山頂上茶”最為醒目。
? ? ? ? 碑廊后面，有一棵的千年茶樹王，據(jù)專家測定樹齡在1000年以上。這是一株野生灌木型古茶樹，樹高3.5米，樹幅2.54米，主干處離地面直徑13厘米，葉長17厘米，葉寬7.3厘米，葉脈810對，一共9株，屬大葉種茶樹。
? ? ? ? 陰陽石牌坊前有一石屏風(fēng)，牌坊和屏風(fēng)均建造于明代天啟二年（1622年）。屏風(fēng)上的麒麟浮雕，頭頂遼闊云天，足踏翻滾海水，是蒙頂山的一大奇觀。牌坊為三開門布局，之所以稱“陰陽石牌坊”，那是因為牌坊右門上方的雙獅戲球浮雕常年為干，而左門上方的雙鳳朝陽浮雕和中門上方的龍鳳呈祥浮雕則常年為濕。牌坊正面橫額為“西來法i”、“一瓢甘露”、“蒙露聚龍”，字體古樸遒勁，這三幅題句，融合了儒、釋、道三教的精髓。
? ? ? ? 屏風(fēng)背面是仿唐代袁天罡的陰陽圖。
? ? ? ? 牌坊后面的神道兩旁是順石梯而建的飛龍浮雕，這兩條飛龍守護的是這里的龍泉古井。
? ? ? ? 古井又名蒙泉井、甘露井，石欄鐫刻二龍戲珠，據(jù)說這里是甘露大師（吳理真）種茶時汲水處，縣志載“井內(nèi)斗水，雨不盈、旱不涸，口蓋之以石，取此井水烹茶則有異香。若擅自揭取，須晴日，即時大雨?！贝巳诨萑ㄌ煜碌诙┲稀?/p>
? ? ? ? 唐宋時期是蒙山茶的極盛時期。從唐玄宗天寶元年(724年)蒙頂茶被列為貢品，作為天子祭祀天地祖宗的專用品，一直沿襲到清代，歷經(jīng)一千二百多年而不間斷。這種專用茶采自茶祖吳理真種下的七株仙茶。到清代時，蒙頂五峰被辟為禁地，七株仙茶被石欄圍起來，辟為“皇茶園”，至今留存。
? ? ? ? 皇茶園坐落于蒙頂主峰的五個小山頭之中，因周圍山峰形似蓮花，皇茶園正落于蓮心而成風(fēng)水寶地，漢代甘露大師吳理真植靈茗之種七株于此。 唐宋時是蒙頂山茶的極盛時期。唐玄宗天寶元年(724年)，蒙頂山茶被列為貢品，每歲在（七株仙上）采貢360葉，天子祭天及祭太廟用之，稱正貢；皇帝享用的稱副貢，在五峰間采擷；王公大臣享用的稱陪貢，在五峰之下采擷。蒙頂茶自唐至清“年年歲歲，皆為貢品”，歷經(jīng)一千二百多年而不間斷，這在中國歷史上也是絕無僅有的。
? ? ? ? 吳理真被稱為蒙山茶祖師，宋孝宗還在淳熙十三年(1186年)封吳理真為“甘露普惠妙濟大師”，并把他手植七株仙的地方封為“皇茶園”。園以石欄圍繞，正面雙扇石門，兩側(cè)有揚子江心水，蒙山頂上茶石刻楹聯(lián)，橫額書皇茶園。
? ? ? ? “揚子江中水，蒙山頂上茶”這幅對聯(lián)最早出自元代李德載的一首小曲《蒙山頂上春光早》，曲中說：“蒙山頂上春光早，揚子江心水味高?！边@里的”江心水“指的是位于江蘇鎮(zhèn)江金山的中泠泉，中泠泉在張又新的《煎茶水記》中被評為“天下第一泉”。后來在流傳的過程中，“江心水”被傳成了“江中水”。
? ? ? ? 皇茶園上是蒙頂山的最高處――玉女峰，峰上有蒙茶仙姑、甘露石屋。這位仙姑據(jù)說是青衣江河神的女兒玉葉仙子，她來到蒙頂山，與吳理真相愛，河神知道后大發(fā)雷霆，堅決不同意兩人相愛，并采取了種種手段，活活拆散了他們，帶走了玉葉仙子。最后，玉葉仙子逃出了河神府，來到蒙頂山化作一座山峰，與吳理真相伴。
? ? ? ? 甘露石屋位于皇茶園左側(cè)甘露峰，又名蒙頂石殿，石門、石柱、石室、石梁，為雙檐歇山式全石結(jié)構(gòu)建筑，面積為12平方米。石柱、石殿、石斗拱、石屋面，漏光不漏雨， 建筑風(fēng)格 甚為獨到。相傳此屋為漢時吳理真在蒙頂山種茶時休憩之所，明嘉靖十九年由僧洪音立石室作憑吊祭祀之用，并題“蒙山勝景”于石門之上，左右對聯(lián)曰：“突兀危峰昭禹跡，蓬贏佳境自天成”。
? ? ? ? 從天蓋寺可乘索道下山，也可從天梯下到禹王宮。天梯1436階，陡峭矗立。相傳大禹治水成功之后，曾率眾經(jīng)此道登蒙頂旅祭，故蒙頂山自古就有“禹貢蒙山”、“華夏始祖祭天第一山”的美譽。