淡，由濃而淡。淡味過(guò)一生。茶是由苦濃而漸淡，色漸褪，味漸清。禪是從對(duì)生活的濃塵中逐漸擺脫，清心凈守。生活持素樸之態(tài)。二者都求個(gè)淡字。不求人生至濃，求心靈淡泊。
還有哪些像「一期一會(huì)」「茶禪一味」這樣的禪語(yǔ)？
經(jīng)典的禪語(yǔ)禪詩(shī)有很多，不僅經(jīng)典，而且富有哲理，無(wú)論你思想行為是否佛系，都有益于身心可參照借鑒。著名的禪語(yǔ)如″色不異空，空不異色，色即是空，空即是色″、“過(guò)去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來(lái)心不可得、″善人行善，從樂(lè)入樂(lè)，從明入明。惡人行惡，從苦入苦，從冥入冥″、″愛(ài)憎生于心，諂曲存諸念，是故多迷悶，不能入覺(jué)城″、″有藏則暗、有竅則明″等直接出于佛經(jīng)，″諸惡勿作，眾善奉行″、″一日不作，一日不食、″吃茶去″、″放下著等出于諸燈，有興趣的朋友可抽空讀閱，下面簡(jiǎn)單例舉一些禪詩(shī)供大家參閱:
1、恰恰用心時(shí)，恰恰無(wú)心用。曲譚名相勞，直說(shuō)無(wú)繁重。無(wú)心恰怡用，常用恰恰無(wú)。今說(shuō)無(wú)心處，不與有心殊。(無(wú)心恰恰用·法融)
2、菩提本無(wú)數(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。(佛性常清凈·慧能)
3、道體本無(wú)修，不修自合道。若起修道心，此人未會(huì)道。棄卻一真性，卻入鬧浩浩。忽逢修道人，第一莫向道。(背道逐教偈·本凈)
4、安禪一室內(nèi)，左右竹亭幽。有法知不染，無(wú)言誰(shuí)敢酬？鳥(niǎo)飛爭(zhēng)向夕，蟬噪已先秋？煩暑自茲退，清涼何所求？(夏日過(guò)青龍寺謁操禪師·裴迪)
5、吾心似秋月，碧潭清皎潔。無(wú)物堪比倫，教我如何說(shuō)？(吾心似秋月·寒山)
6、無(wú)去無(wú)來(lái)本湛然，不居內(nèi)外及中間。一顆水精絕瑕翳，光明透滿(mǎn)出人天。(無(wú)去無(wú)來(lái)本湛然·拾得)
7、何意欲歸山？道高由境勝。花空覺(jué)性了，月盡知心證。永夜出禪吟，清猿自相應(yīng)。(送清涼上人·皎然)
8、煉得身形似鶴形，千株松下兩函經(jīng)。我來(lái)問(wèn)道無(wú)余說(shuō)，云在青天水在瓶。(贈(zèng)藥山高僧惟儼·李翱)
9、塵勞迥脫事非常，緊把繩頭做一場(chǎng)。不是一番寒徹骨，爭(zhēng)得梅花撲鼻香。(寒徹梅花香·龍山)
10、尋牛須訪跡，學(xué)道訪無(wú)心。跡在牛還在，無(wú)心道易尋。(學(xué)道訪無(wú)心·居遁)
11、是非憎愛(ài)世偏多，子細(xì)思量奈我何？寬卻肚腸須忍辱，豁開(kāi)心地任從他。若逢知己須依分，縱遇冤家也共和。若能了此心頭事，自然證得六波羅。(寬卻肚腸·云表)
12、擁毳對(duì)芳叢，由來(lái)趣不同。發(fā)從今日白，花是去年紅。艷冶隨朝露，馨香逐晚風(fēng)。何須待零落，然后始知空。(詠牡丹·文益)
13、見(jiàn)山不是山，見(jiàn)水何曾別？山河與大地，都是一輪月。(都是一輪月·文益)
14、聞道安禪處，深蘿繞隔溪。清猿定中發(fā)，幽鳥(niǎo)座邊棲。云影朝晡別，山峰遠(yuǎn)近齊。不知誰(shuí)問(wèn)法，雪夜立江西。(寄月禪師·契嵩)
15、為愛(ài)尋光紙上鉆，不能透處幾多般？忽然撞著來(lái)時(shí)路，始覺(jué)平生被眼瞞。(蠅子透窗偈·守端)
16、廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消。到得原來(lái)無(wú)別事，廬山煙雨浙江潮。(觀潮·蘇軾)
17、靜中與世不相關(guān)，草木無(wú)情亦自閑。挽石枕頭眼落葉，更無(wú)魂夢(mèng)到人間。(眠石·如璧)
18、盡日尋春不見(jiàn)春，芒鞋踏遍隴頭云。歸來(lái)笑拈梅花笑，春在枝頭已十分。(悟道詩(shī)·某尼)
19、過(guò)去事已過(guò)去了，未來(lái)不必預(yù)思量。只今便道只今句，梅子熟時(shí)梔子香。(山居·清珙)
說(shuō)明:限于篇幅、近于白話以及理解深淺不同，故不作翻譯。括號(hào)內(nèi)為詩(shī)名及作者名號(hào)。