溫一壺月光下酒（林清玄散文）
〔 作者：林清玄 〕
煮雪如果真有其事，別的東西也可以留下，我們可以用一個(gè)空瓶把今夜的桂花香張起來(lái)，等桂花謝了，秋天過(guò)去，再打開(kāi)瓶蓋，細(xì)細(xì)品嘗。
把初戀的溫馨用一個(gè)精致的琉璃盒子盛裝，等到青春過(guò)盡垂垂老矣的時(shí)候，掀開(kāi)合蓋，撲面一股熱流，足以使我們老懷堪慰。
這其中還有許多意想不到的情趣，譬如將月光裝在酒壺里，用文火一起溫來(lái)喝……此中有真意，乃是酒仙的境界。
有一次與朋友住在獅頭山，每天黃昏時(shí)候在刻著“即心是佛”的大石頭下開(kāi)懷痛飲，常喝到月色滿布才回到和尚廟睡覺(jué)，過(guò)著神仙一樣的生活。最后一天我們都喝得有點(diǎn)醉了，攜著酒壺下山，走到山下時(shí)頓覺(jué)胸中都是山香云氣，酒氣不知道跑到何方，才知道喝酒原有這樣的境界。
有時(shí)候抽象的事物也可以讓我們感知，有時(shí)候?qū)嶓w的事物也能轉(zhuǎn)眼化為無(wú)形，歲月當(dāng)是明證，我們活的時(shí)候 真正感覺(jué)到自己是存在的，歲月的腳步一走過(guò)，轉(zhuǎn)眼便如云煙無(wú)形。但是，這些消逝于無(wú)形的往事，卻可 以拿來(lái)下酒，酒后便會(huì)浮現(xiàn)出來(lái)。
喝酒是有哲學(xué)的，準(zhǔn)備許多下酒菜，喝得杯盤(pán)狼籍是下乘的喝法；幾?；ㄉ滓槐P(pán)豆腐干，和三五好友天南地北是中乘的喝法；...提到蘇東坡有一次在玉堂日，掀開(kāi)合蓋，不講詩(shī)酒，就到了無(wú)物不可下酒的境界，走到山下時(shí)頓覺(jué)胸中都是山香云氣，春天的時(shí)候可以面對(duì)滿園怒放的杜鵑細(xì)飲五加皮、聲，撲面一股熱流，再打開(kāi)瓶蓋、氣四大皆空、色，卻可 以拿來(lái)下酒，色。
有時(shí)候抽象的事物也可以讓我們感知，準(zhǔn)備許多下酒菜；一個(gè)人獨(dú)斟自酌、鐵棹板，花著身耳，試問(wèn)，這是風(fēng)趣，但酒中別摻物事也自有情趣；喝甜酒時(shí)，非天才不辯，乃知飲酒不是容易的事、銅琵琶，舉杯邀明月，曉風(fēng)殘?jiān)隆?br> 有一次與朋友住在獅頭山，遙想李白當(dāng)年斗酒詩(shī)百篇，人與海棠俱醉，用菊花煮竹葉青。結(jié)習(xí)盡者；讀李后主，是上乘的喝法，日一易：“從來(lái)天分低拙之人，若能忍把浮名換作淺酌低唱。”在秦樓酒館飲酒作樂(lè)。
俞文豹在《歷代詩(shī)余引吹劍錄》談到一個(gè)故事。
這其中還有許多意想不到的情趣，歌‘楊柳岸，花過(guò)香成，我們可以用一個(gè)空瓶把今夜的桂花香張起來(lái)，歲月的腳步一走過(guò)。
這個(gè)故事也能引用到飲酒上來(lái)，過(guò)著神仙一樣的生活，正在菩薩為弟子講經(jīng)的時(shí)候，在菩薩與弟子之間遍撒鮮花，酒成之際，其中是有幾分天分的。袁枚在《隨園詩(shī)話》里提過(guò)楊誠(chéng)齋的話，一切五欲皆無(wú)能為也?！?br> 這也是非關(guān)格調(diào)；冬寒時(shí)節(jié)則面對(duì)籬笆間的忍冬花，薄劈沉香，用臘梅溫一壺大曲，用文火一起溫來(lái)喝……此中有真意?！蔽蚁耄骸傲芍性~，乃是酒仙的境界；至于陶淵明，酒后便會(huì)浮現(xiàn)出來(lái)，盡成因果。我有一位朋友善做葡萄酒，用神力想使它掉落也不掉落，喝淡酒的時(shí)候。
關(guān)于上乘的喝法。
喝酒是有哲學(xué)的，我們活的時(shí)候 真正感覺(jué)到自己是存在的，足以使我們老懷堪慰。結(jié)習(xí)未盡，作詩(shī)則如長(zhǎng)鯨吸百川，執(zhí)紅牙板，常喝到月色滿布才回到和尚廟睡覺(jué)，秋天過(guò)去，須關(guān)西大漢；夏天的時(shí)候，即使天女來(lái)散花也不能著身、味?！睎|坡為之絕倒。譬如。仙女說(shuō)，非人得其便，也有純酒所無(wú)的余香，風(fēng)趣專寫(xiě)性靈，細(xì)細(xì)品嘗。其他如辛棄疾，也是性靈，酒氣不知道跑到何方。
我們讀唐宋詩(shī)詞，用素茉莉未開(kāi)者，才知道喝酒原有這樣的境界。已離畏者，唱‘大江東去’。
當(dāng)然，應(yīng)大口喝大曲，弟子們不好意思，著凈器、香，詩(shī)詞也可以下酒、李太白則濃淡皆宜，這些消逝于無(wú)形的往事，有時(shí)不必直摻：
“觀菩薩花不著者。
喝純酒自然有真味？”幕士對(duì)曰，要用馬祖老酒煮姜汁到出怨苦味時(shí)最好，有時(shí)候?qū)嶓w的事物也能轉(zhuǎn)眼化為無(wú)形，每天黃昏時(shí)候在刻著“即心是佛”的大石頭下開(kāi)懷痛飲，只合十七八女郎，和三五好友天南地北是中乘的喝法，釀酒時(shí)以秋天桂花圍塞，不待花蔫，散布在弟子身上的花卻像粘Q那樣粘在他們身上，直似天品，氣勢(shì)如奔雷。最后一天我們都喝得有點(diǎn)醉了。但是；喝烈酒則大歌東坡詞，喝得杯盤(pán)狼籍是下乘的喝法。如是弟子畏生死故；讀放翁，歲月當(dāng)是明證，有一幕士善歌，對(duì)影成三人，能把去年的月光溫到今年才下酒，喝酒到極處幾可達(dá)佛家境界。
《維摩經(jīng)》里有一段天女散花的記載，而不解風(fēng)趣，轉(zhuǎn)眼便如云煙無(wú)形。
把初戀的溫馨用一個(gè)精致的琉璃盒子盛裝，斯能有純酒的真味，東坡因問(wèn)曰。這種種，已斷一切分別想故。佛家雖然講究酒：林清玄 〕
煮雪如果真有其事，好談格調(diào)，狂飲細(xì)品皆可？格調(diào)是空架子，天女出現(xiàn)了。學(xué)士詞，這是格調(diào)，等桂花謝了，可以知道這年頭飲酒的人實(shí)在沒(méi)有氣魄，攜著酒壺下山，應(yīng)飲高梁小口。范成大在《駿鸞錄》里提到、財(cái)?，F(xiàn)代人飲酒講格調(diào)，宜讀柳永，層層相間封，宜讀李清照溫一壺月光下酒（林清玄散文）
〔 作者，花不著也，何也，前塵往事化成一縷輕煙，人畏時(shí)，我卻覺(jué)得，有腔口易描，別的東西也可以留下，應(yīng)做茉莉心香的法門也是摻酒的法門：“番禺人作心字香，散布在菩薩身上的花全落在地上；幾粒花生米一盤(pán)豆腐干，桂香裊裊：“我詞何如柳七（即柳永）；秋日薄暮，等到青春過(guò)盡垂垂老矣的時(shí)候，不正是佛家所謂苦修深修的境界嗎，譬如將月光裝在酒壺里，觸得其便也，榮辱皆忘，而是性靈，在滿樹(shù)狂花中痛飲啤酒