隨便看看吧，挺有意思的，略舉幾例 普陀佛茶 名茶。產(chǎn)于舟山群島的普陀山。該山是中國(guó)四大佛教圣地之一，山上寺廟眾多，香火旺盛，有“佛國(guó)”之稱。自古以來(lái)，寺廟周圍山地辟為茶園，由僧侶栽種采制，用來(lái)敬佛和待客。其外形似圓非圓，似眉非眉，呈蝌蚪狀，故亦稱“鳳尾茶”。成茶色澤翠綠，湯色微明，香氣濃郁，滋味清爽?！ 〉涔剩合鄠?，唐大中十二年，日本僧人惠萼來(lái)中國(guó)留學(xué)，在朝拜五臺(tái)山時(shí)得觀音圣像一尊。他準(zhǔn)備從明州乘船回國(guó)，駛近普陀山東邊的新羅礁時(shí)，突然海上出現(xiàn)數(shù)百朵鐵蓮花，擋住船的去路，雖經(jīng)多方努力，鐵蓮花頂住船只，行駛不得?；葺嗪蜕蓄I(lǐng)會(huì)觀音不肯離開(kāi)中國(guó)，于是說(shuō)：“使我國(guó)眾生無(wú)緣見(jiàn)佛，當(dāng)以所向建立精舍。”惠萼遂舍船登岸，于此留觀音像造寺。后因《華嚴(yán)經(jīng)》有善財(cái)參觀音于普陀洛伽之說(shuō)，遂稱為“普陀”。從此，普陀山成為供奉觀音的道場(chǎng)，俗稱“南?！?。山上寺廟眾多，有普濟(jì)寺、法雨寺、長(zhǎng)生禪院、盤(pán)陀庵、靈石庵等。山上土地歸寺廟所有，茶葉又為僧侶采制，⑽?律?婪鷙途純橢?錚?拭?胺鴆琛薄?nbsp; 普陀佛茶是舟山的傳統(tǒng)特產(chǎn)之一，普陀佛茶仿江蘇碧螺春之形，其外形緊細(xì)卷曲呈螺狀形，色澤綠潤(rùn)顯毫，湯色黃綠明亮，味醇清淡，爽口宜人，沁入心脾，尤其是喝第二開(kāi)，更是茶香濃郁，滋甘味美，大有“待將膚腠侵微汗，毛骨生風(fēng)六月涼”之感?！ ∑胀臃鸩铓v史悠久，早在明代就有記載，經(jīng)當(dāng)?shù)厣缴途用窬呐嘀?，遂以其?dú)特的風(fēng)味而享有盛名。據(jù)史籍記載，普陀佛茶不僅有清心提神之功能，且可以治病。《普陀山志》云：雨前采制的佛茶，用當(dāng)?shù)厝疀_飲，可治肺癰、血痢。 神鳥(niǎo)送來(lái)奇種籽 在武夷山品種繁多的茶樹(shù)中，有一種樹(shù)叢矮小，葉片厚窄的茶樹(shù)，它長(zhǎng)在路邊、崖前、山顛，耐寒耐旱，到處都能生長(zhǎng)，而且枝葉繁茂。這就是武夷山的“奇種”茶?！ ∠鄠魑湟纳焦艜r(shí)是一片汪洋大海，不知什么時(shí)候，海水退去了，留下許多奇峰怪石。不幾年，荒涼的海灘成了片片肥沃的綠洲。人們便陸續(xù)從遠(yuǎn)方搬到綠洲上定居，開(kāi)辟良田，種茶栽果。經(jīng)過(guò)一代一代人辛勤的創(chuàng)業(yè)，武夷山村村六畜興旺，戶戶五谷豐登，村民們的日子過(guò)得可紅火哩?！ ∫膊恢巧对颍荒瓿跚?，一連幾十天，天上沒(méi)落一滴雨，武夷山里所有的泉水都枯竭了，樹(shù)木枯萎了，良田龜裂了，才打漿的莊稼也都耷拉著腦袋，沒(méi)有一點(diǎn)生機(jī)。村民們呼天喚地，天天排著隊(duì)到寺廟里求神拜佛，祈求蒼天保佑，給他們送來(lái)及時(shí)雨?？墒呛籼焯觳粦?yīng)，喚地地不靈呀！莊稼絕收了，大家只得靠挖草根、剝樹(shù)皮充饑。身強(qiáng)力壯的后生一天天地干瘦下來(lái)，老人小孩則一個(gè)個(gè)疾病纏身了。這日子怎么熬呀！ 一天，大家又到山里挖野菜、草根。挖呀，挖呀，忽然一陣清風(fēng)吹過(guò)，大家都覺(jué)得非常舒服。抬頭一看，只見(jiàn)一朵白云從遠(yuǎn)處飄來(lái)，一會(huì)兒飄過(guò)頭頂，一會(huì)兒又飄了回來(lái)，大家都感到奇怪，老人講，說(shuō)不定這是巡山路過(guò)的神仙嘞?！ ∮诌^(guò)了幾天，村民依然像往常一樣上山挖草根，剝樹(shù)皮。大家拼命地挖呀，挖呀，忽然看見(jiàn)天上飛來(lái)一只滿身金光閃亮的大鳥(niǎo)，一聲不響地落在一棵大樹(shù)上。大家好奇地瞧著它。大鳥(niǎo)“呀”地一聲，從嘴里吐出一顆亮晶晶的綠珠子，綠珠子立刻鉆進(jìn)了土里。大鳥(niǎo)站在樹(shù)上說(shuō)：“我是神鳥(niǎo)，奉觀音旨意，到玉帝仙茶園里偷來(lái)這粒茶籽，普救眾生苦難。這茶籽落地生根成樹(shù)，開(kāi)花結(jié)籽，風(fēng)吹滿山，滿山皆是茶樹(shù)，不畏寒冷，不懼旱澇，能充饑能治病?！闭f(shuō)完，神鳥(niǎo)展開(kāi)翅膀，翩然飛去。天空頓時(shí)雷聲大作，閃電交加，甘霖驟下。村民們齊刷刷跪在地上，沐浴著久盼的雨水，不住地叩頭，千恩萬(wàn)謝。 雨過(guò)天晴。神鳥(niǎo)吐下的那顆綠珠子破土而出，爆了芽，抽了葉，開(kāi)了花，結(jié)了籽，清風(fēng)卷著茶籽，撒遍了整個(gè)武夷山，漫山披綠，生機(jī)盎然。大家采來(lái)茶葉熬湯喝，不僅清神爽氣，而且促進(jìn)消化，連吃幾天，肚子再也不會(huì)感到脹痛難受啦！老老少少的病也一天天地好起來(lái)。這件事迅速傳遍了武夷山的村村寨寨，人們都上山采茶葉充饑，再也不用找野菜，挖草根，剝樹(shù)皮吃了。有些人還把茶樹(shù)移到房前屋后種植，像吃菜一樣，要吃就去采。時(shí)間長(zhǎng)了，大家就給這茶樹(shù)起了個(gè)名字，叫“菜茶”。由于這種茶樹(shù)到處都能生長(zhǎng)，十分耐旱，在石隙里也能成活，又說(shuō)是神鳥(niǎo)從天庭含來(lái)的種子，人們又給它取名“奇種”?！ 〔柚衅媾?-鐵觀音 烏龍茶是半發(fā)酵茶，為世界三大茶類之一。福建是烏龍茶的發(fā)源地和主產(chǎn)區(qū)，主要有以安溪為主的閩南產(chǎn)區(qū)和以武夷山、建甌為主的閩北產(chǎn)區(qū)。按產(chǎn)地和茶樹(shù)的不同，福建烏龍茶可分為武夷巖茶、閩北水仙、安溪鐵觀音、烏龍、色種、佛手等六大品種，其中以武夷巖茶、安溪鐵觀音最負(fù)盛名，被譽(yù)為“兩顆明珠”?！ 觚埐鑳?yōu)良品質(zhì)的形成，主要依靠得天獨(dú)厚的自然環(huán)境，優(yōu)良、豐富的無(wú)性系茶樹(shù)品種，以及純熟精湛的采制技術(shù)?！ “蚕硟?nèi)峰巒疊翠，甘泉潺流，云霧繚繞，氣候溫和，四季常青，自古就有“龍鳳之區(qū)”、“閩南茶都”之稱。大自然哺育了眾多的優(yōu)良的烏龍茶樹(shù)品種，茶農(nóng)長(zhǎng)期的勤勞栽培，不斷探索總結(jié)出獨(dú)特的半發(fā)酵茶的制作工藝，最終使安溪烏龍茶從中國(guó)各類茶葉中脫穎而出。其品質(zhì)特征鮮明獨(dú)特，香氣似蘭似桂自然清香，滋味醇厚甘爽，外形螺旋卷曲緊結(jié)重實(shí)，色澤烏褐，砂綠油潤(rùn)，茶湯清澈明亮，飲后齒頰留香，回味甘美。多次沖泡后，見(jiàn)舒展的茶綠泛紅，茶葉莖部鮮綠，余味猶佳，故有“綠葉紅鑲邊，七泡有余香”之美稱。 “天、地、人”諸因素巧妙的結(jié)果，使得烏龍茶除了與一般茶葉所具有的提神益思、消除疲勞、生津利尿、解熱防暑、殺菌消炎、解毒防病、消食去膩、減肥健美等保鍵作用外，據(jù)國(guó)內(nèi)外有關(guān)專家研究及臨床試驗(yàn)，烏龍茶還有防癌癥，降血脂、抗衰老等保健功效。 安溪烏龍茶作為天然健康飲料，正為越來(lái)越多的人所認(rèn)識(shí)和飲用。在國(guó)內(nèi)，其銷售范圍已從閩南地區(qū)、廣東潮汕一帶向全國(guó)各地發(fā)展；在國(guó)外已從東南亞地區(qū)、日本等區(qū)域，擴(kuò)展到歐、美、非世界各地。隨著人們生活水平的提高和對(duì)天然茶飲料需求的增加，安溪烏龍茶將為增進(jìn)人類健康，促進(jìn)文化交流做出越來(lái)越大的貢獻(xiàn)?！ ?yōu)美傳說(shuō) 相傳，安溪西坪堯陽(yáng)南巖(今西坪鎮(zhèn)南巖村)仕人王士讓，清雍正十年(1732年)中副貢，乾隆十年(1745年)出任湖廣(今湖北)黃州府蘄州通判，曾筑書(shū)房于南山之麓，名為“南軒”?！ ∏迩≡?1736年)春，王與諸友經(jīng)常會(huì)文于南軒，每于夕陽(yáng)西墜徘徊于南軒之旁。一日，見(jiàn)層古荒園間有株茶樹(shù)異于他種，遂植南軒之圃，朝夕管理，精心培育，年年繁殖，枝葉茂盛，圓葉紅心；采制成品，烏潤(rùn)肥壯，氣味超凡；泡飲之后，香馥味醇，沁人肺腑?！ ∏×?，王奉召赴京，晉謁禮部侍郎方望溪，以此茶饋贈(zèng)。方侍郎品其味非凡，便轉(zhuǎn)獻(xiàn)內(nèi)廷。乾隆帝飲后，甚喜，召見(jiàn)士讓詢問(wèn)堯陽(yáng)茶史，以其茶烏潤(rùn)結(jié)實(shí)，沉重似“鐵”，味香形美，猶如“觀音”，賜名為“鐵觀音”?！ ⌒悴棚嬄吨袪钤 ∥湟膸r茶有提神、解暑、消化、止痢之功能。前面已經(jīng)向諸位讀者說(shuō)了很多這方面的故事。這里我還要向大家講一個(gè)秀才飲武夷茶中狀元的傳說(shuō)?！ ∠鄠髟诤芫煤芫靡郧?，有個(gè)窮秀才上京趕考，路過(guò)武夷山時(shí)，病倒在路上。他被下山化緣的永樂(lè)禪寺老方丈看見(jiàn)，連忙叫來(lái)兩個(gè)和尚把他抬回寺中，老方丈見(jiàn)秀才臉色蒼白，體瘦腹?jié)q，便從一個(gè)精致的小錫罐里抓出一撮茶葉，放在碗里用滾水泡開(kāi)，送到秀才面前說(shuō)：“你喝下去吧，病就會(huì)好的?！薄 ⌒悴乓?jiàn)那茶葉在碗中慢慢舒張開(kāi)來(lái)，露出綠葉紅鑲邊，染得水色黃中帶紅，如琥珀一樣光亮，清澈見(jiàn)底，芬芳飄溢，并有一股桂花的清香味沁入心肺。他啜了幾口，覺(jué)得那茶味澀中帶甘，繼而口中生津，香氣回腸，肚中咕咕發(fā)響，腹?jié)q漸漸消退，精神也隨之爽快起來(lái)。秀才在廟里休息了幾天，身體漸漸恢復(fù)如常。那日，秀才找到老方丈，向他辭行說(shuō)：“連日來(lái)承蒙老法師相救，倘若小生今科得中，定返此地謝恩，修整廟宇，重塑金身！” 不久，那秀才果然金榜題名，得中新科狀元。皇上見(jiàn)他人品出眾，才華過(guò)人，當(dāng)即招新科狀元為東床駙馬。按說(shuō)，秀才中了狀元，又成了皇婿，應(yīng)該是春風(fēng)得意，滿臉喜氣才是?？蛇@狀元郎雖日夜有美麗的公主相伴，卻還是心事重重，悶悶不樂(lè)?！ ∫蝗赵绯?，皇上見(jiàn)駙馬雙眉緊鎖，心情抑郁，便問(wèn)他有何不樂(lè)。狀元郎便把趕考落難，老方丈慈悲相救等事一一告明皇上?；噬弦?jiàn)他欲往武夷山謝恩，便封他為欽差前往視察?！ ∫粋€(gè)和暖的春日，狀元郎一行人離開(kāi)了京城。狀元郎騎著高頭大馬，隨從前呼后擁，忙煞了沿途大小官員。那武夷山天心老方丈接到快馬通報(bào)，忙召集寺里大小和尚，焚香點(diǎn)燭，布置庭院，恭候欽差大臣親臨?！ ⌒行凶咦撸咦咝行?，狀元郎威風(fēng)凜凜地來(lái)到武夷山天心寺前。老方丈早已帶領(lǐng)眾和尚在寺前夾道歡迎。一見(jiàn)老方丈，狀元郎立即下馬，上前拱手作揖道：“老法師，久違了，今天本官特地前來(lái)感謝您的大恩大德！” 老方丈又驚又喜，連忙合掌施禮：“阿彌陀佛，狀元公休要折殺老衲，區(qū)區(qū)小事，不必介懷?！辈吂М吘吹匕褷钤捎M(jìn)寺里。一陣寒暄過(guò)后，狀元郎問(wèn)起當(dāng)年治病的事，說(shuō)要親自去看看那株救命的神茶樹(shù)?！ ±戏秸牲c(diǎn)頭從命，領(lǐng)著狀元郎從天心巖南下，過(guò)象鼻巖到山腳，再向西行，走進(jìn)一條幽深的峽谷。只見(jiàn)九座巖峰像九條蟠龍，纏繞在溝壑峭壁之間。谷里云霧漫漫，澗水淙淙，清風(fēng)習(xí)習(xí)，坡上巖下那一片片，一層層的茶樹(shù)在峽谷間吐翠流芳?！ 钤商兆碓谔烊坏木吧?，興趣盎然。他忽見(jiàn)陡峭的絕壁上有一墩小石座，上面長(zhǎng)著三株丈余高的大茶樹(shù)，樹(shù)干曲曲彎彎，長(zhǎng)滿苔蘚；又濃又綠的葉片間夾雜著一簇簇嫩芽；陽(yáng)光透過(guò)濃濃的重霧，映著那紫紅紫紅的葉片，上面堆滿了閃光的露珠，多么逗人喜愛(ài)。絕壁上還有一道峰，輕風(fēng)薄霧就從縫里徐徐吹拂著茶樹(shù)，真是天生地造的巧呀！ 老方丈看狀元郎驚嘆不已，就說(shuō)：“這里名叫九龍窠。這茶樹(shù)人稱大紅袍。當(dāng)年?duì)钤蚴成渲?，犯了鼓漲病，貧僧就是取這大紅袍泡湯給狀元公飲服的?！薄 钤膳d味更濃，在“茶的王國(guó)”九龍窠瀏覽到日頭偏西，回到寺里，又聽(tīng)老方丈講起勤婆婆與這三株大紅袍的故事來(lái)?！ ±戏秸芍v得繪聲繪色，狀元郎聽(tīng)得津津有味。聽(tīng)完故事，狀元贊嘆不已。他對(duì)老方丈說(shuō)：“如此神茶，能治百病，請(qǐng)老法師精制一盒由本官帶進(jìn)京奉獻(xiàn)給皇上如何？” 老方丈連連應(yīng)承。恰好此時(shí)正值春茶開(kāi)采季節(jié)。第二天老方丈高興而隆重地披上42條紅袈裟，點(diǎn)起香燭，擊鼓鳴鐘，召來(lái)寺里大小和尚，按等級(jí)穿上條數(shù)不同的紅、黃、褚各色袈裟。侍者端著茶盤(pán)，盤(pán)里盛著香菇、木耳、黃花菜、清筍、豆腐等六碗齋菜、米飯、由老方丈領(lǐng)首，后頭依次跟著首座、都監(jiān)、糾察、監(jiān)院、府寺、知客、維那、悅眾和清眾等大小僧眾，有托香爐檀香的，有端皿具的，有拿拂塵的，有提燈籠的，排成一列，魚(yú)貫而行，浩浩蕩蕩地來(lái)到九龍窠。老方丈焚香點(diǎn)燭，眾和尚鐘鈸和鳴，合掌念經(jīng)，唱起香贊。再由老方丈帶頭，左三步，右三步，對(duì)茶樹(shù)參香禮拜；在香火繚繞中，眾僧齊聲高喊：“茶發(fā)芽！茶發(fā)芽！”就開(kāi)始采茶了?！ 〔蛇^(guò)茶葉，老方丈回寺廟請(qǐng)來(lái)最好的茶師，用最好的茶具，將茶葉精工制作以后，裝入特制的小錫盒里，由狀元郎用一方絲帕小心包好，藏在懷里。此后，狀元郎差人把天心寺整修一番，又塑上一個(gè)金身菩薩，便打道回京去了?！ 钤傻搅嘶蕦m，見(jiàn)宮廷一片忙亂，一打聽(tīng)，才知是皇后得病，終日肚疼鼓漲，臥床不起，請(qǐng)遍了京城名醫(yī)，用盡了靈丹妙藥，都不見(jiàn)效，急得皇上和大小太監(jiān)坐立不安，京城震動(dòng)。狀元郎見(jiàn)此情景，就把從武夷山帶來(lái)的大紅袍茶葉呈到皇上面前，奏道：“小臣從武夷山帶回神茶大紅袍一盒，此茶能治百病。敬請(qǐng)皇后飲服，準(zhǔn)保玉體康復(fù)?！薄 』噬辖舆^(guò)茶葉，鄭重地說(shuō)：“倘若此茶真能顯靈，使皇后康復(fù)，寡人一定前往九龍窠賜封，賞茶！” 說(shuō)來(lái)也怪，皇后喝了皇上親自沖泡的大紅袍茶后不久，果然回腸蕩氣，痛止?jié)q消，玉體也很快康復(fù)起來(lái)。 后來(lái)皇上履行諾言，親自到武夷山九龍窠，舉行隆重的賜封“大紅袍”盛典?！ 拇?，大紅袍名聲大震，成了“茶中之王”，并與武夷山的丹山碧水一起馳名天下了?！ 安枧c月”的傳說(shuō) 在很久以前的一個(gè)圓月秋夜，僻靜的小村莊里來(lái)了一位云游詩(shī)人，好客的鄉(xiāng)親們用最好的酒菜來(lái)迎接他。老人們一邊喝茶，一邊品嘗各種糕點(diǎn)，年輕的少婦懷抱著嗷嗷待哺的幼兒，旁邊還蹲著幾個(gè)五六歲的小孩，聚精會(huì)神地做游戲。涼風(fēng)習(xí)習(xí)，帶來(lái)陣陣菊花香，詩(shī)人想起了自己遠(yuǎn)方的親人，不禁黯然感傷。此時(shí)，慈祥的阿婆送來(lái)了新鮮可口的水果酥，詩(shī)人咬上一口，頓覺(jué)天然清新，端起茶杯正想飲茶，偶見(jiàn)杯中有圓月的倒影。詩(shī)人感觸，圓月當(dāng)空，和如此可愛(ài)善良的鄉(xiāng)親們品嘗著果酥香餅，那種油然而生的親情感受，不正是團(tuán)圓的寓意所在嗎？詩(shī)人靈機(jī)一動(dòng)，以月為名，借月寄情，此后這些果酥就有了一個(gè)非常富有詩(shī)意的名字———月餅，象征著團(tuán)圓、幸福！后來(lái)，鄉(xiāng)親們?yōu)榱思o(jì)念這位詩(shī)人，每年的這一天，家家戶戶都做這些用軟軟糯糯的外皮包裹著新鮮水果或香甜可口餡料的月餅。對(duì)著圓月，吃著月餅，品著香茗，享受團(tuán)圓和幸福。后人把這一天叫做中秋節(jié)?！ 〔枧c生活民諺 寧可一日無(wú)食，不可一日無(wú)茶。（藏、蒙） 一日無(wú)茶則滯，三日無(wú)茶則病。（藏、蒙） 藏人茶飽肚，漢人飯飽肚。（藏） 寧可三天無(wú)油鹽，不可一日不喝茶。（藏） 茶葉兩頭尖，價(jià)格時(shí)時(shí)變。 茶是草，客是寶，得罪茶商不得了?！ 《刹枞~一斤鹽，斤半茶葉有衣穿，改善生活在眼前；一斤茶葉十斤鋼，四斤茶葉百斤糧，建設(shè)祖國(guó)富雙強(qiáng)。 吃飯靠禾蔸，用錢靠茶蔸。（湖南湘潭） 茶是露水財(cái)，不肥自己來(lái)?！ ∧懈铮刹?，老婆婆帶娃娃，不荒一丘田，不老一蔸茶?！ ∏宄恳槐瑁I死賣藥家。（廣東） 年頭三盅茶，客符藥店材無(wú)交家。（福建福安） 東南路里水泡茶，城西兩路罐茶，北路河里油炒茶。（陜西漢中地區(qū)略陽(yáng)） 勤儉姑娘，雞鳴起床，梳頭洗面，先煮茶湯。（贛南客家） 早茶晚酒黎明亮。（深圳） 茶好客自來(lái)。（深圳） 好茶一杯，不用請(qǐng)醫(yī)家。（廣州） 茶逢知已千杯少，壺中共拋一片心。（指廣州老茶客，一盅在手，互訴心曲） 婦水夫茶。（江西表陵） 君子之交淡如水，茶人之交醇如茶?！ ≡绯块_(kāi)門七件事：柴米油鹽醬醋茶?！ ∑降厝瞬浑x糍粑，高山人不離苦茶。（湖南江華） 客來(lái)敬茶。 一天三餐油茶湯，一餐不吃心里慌。（鄂西士家族、苗族自治州） 好茶敬上賓，次茶等常客?！ 】蛷倪h(yuǎn)方來(lái)，多以茶相待?！ ∏宀枰槐?，親密無(wú)間?！ 幙梢蝗諢o(wú)油鹽，不可一日無(wú)茶。 飯后一杯茶。 頭苦二甜三回味。（云南白族三道茶） 貴客進(jìn)屋三杯茶。（侗族） 若要富，種茶樹(shù)。（云南華坪縣僳族、勐?？h傣族） 蘿卜就熱茶，閑得大夫腿發(fā)麻?！ 」盘A罐兒茶好喝，麻辣雞好吃。（四川、古藺） 不喝一碗擂茶，枉到桃花源。（湖南桃源） 歐洲人喜歡喝紅茶，非洲人喜歡喝綠茶，香港人喜歡普洱茶和六安茶，京津人喜歡花茶，上海人愛(ài)喝龍井茶。 若要山區(qū)富，茶園單產(chǎn)下工夫。（浙江） 若要富、種茶樹(shù)，茶樹(shù)是棵搖錢樹(shù)。（云南鳳慶） 跑面指導(dǎo)技術(shù)十年，收效不及承包一年。（云南鳳慶茶區(qū)科技人員） 早晨三杯茶，郎中餓得爬。（湘西城步苗族，意為主人要敬客人四碗茶，四季平安） 喝別人烤的茶不過(guò)癮。（彝族烤茶） 白天皮包水，晚上水包皮。（江南一帶茶館） 無(wú)茶不成儀?！ 熅剖怯H家，煙茶是冤家。 神農(nóng)嘗百草的傳說(shuō)與茶的發(fā)現(xiàn) 神農(nóng)，也就是遠(yuǎn)古三皇之一的炎帝，相傳在公元前2700多年以前的神農(nóng)時(shí)代。神農(nóng)為了給人治病，經(jīng)常到深山野嶺去采集草藥，他不僅要走很多路，而且還要對(duì)采集的草藥親口嘗試，體會(huì)、鑒別草藥的功能。 有一天，神農(nóng)在采藥中嘗到了一種有毒的草，頓時(shí)感到口干舌麻，頭暈?zāi)垦＃s緊找一棵大樹(shù)背靠著坐下，閉目休息。這時(shí)，一陣風(fēng)吹來(lái)，樹(shù)上落下幾片綠油油的帶著清香的葉子，神農(nóng)隨后揀了兩片放在嘴里咀嚼，沒(méi)想到一股清香油然而生，頓時(shí)感覺(jué)舌底生津，精神振奮，剛才的不適一掃而空。他感到好奇怪，于是，再拾起幾片葉子細(xì)細(xì)觀察，他發(fā)現(xiàn)這種樹(shù)葉的葉形、葉脈、葉緣均與一般的樹(shù)木不同。神農(nóng)便采集了一些帶回去細(xì)細(xì)研究。后來(lái)，就把它命名為“茶”。 神農(nóng)的傳說(shuō)有很多，神農(nóng)是中國(guó)古代先民的典型代表，神農(nóng)傳說(shuō)中的種種發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，也就是那個(gè)時(shí)期廣大人民的勞動(dòng)智慧的集中體現(xiàn)。神農(nóng)時(shí)代，原始的畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)已逐漸趨于發(fā)達(dá)，茶葉的解毒功能在日常采集勞動(dòng)中已被認(rèn)識(shí)?！ ∥骱埦栌蓙?lái)傳說(shuō) 傳說(shuō)很久以前龍井山中有個(gè)荒涼的小村，村中有個(gè)老婦，住在破茅屋裏，靠采摘屋后所種的十八棵茶樹(shù)的嫩葉煮茶水在門口任進(jìn)山采茶的人取飲。 一天村中來(lái)了一位白胡子的老頭，在門口喝茶時(shí)看見(jiàn)她屋角棄置一個(gè)破石臼，認(rèn)出它是我價(jià)之寶，便要購(gòu)買。婆婆道：“破舊石臼，是無(wú)用之物，喜歡，搬去就是?！? 老者自己搬不動(dòng)大石臼，便下山找人來(lái)搬，不想老太太善心又起，見(jiàn)他要石臼，便將石臼洗刷一凈，把臼中腐土，埋在屋后十八棵茶樹(shù)下。老者帶了下人回來(lái)，只見(jiàn)石臼已洗乾凈，大驚失色，石臼也不要了，嘆息下山而去。 原來(lái)石臼并非寶物，它裏面堆積的腐土才是無(wú)價(jià)之寶。老婦屋后的十八棵茶樹(shù)，自得腐土茂盛起來(lái)；而用這些樹(shù)的嫩芽所制的茶葉，好有奇特的清香，茶之冠。這些樹(shù)便是龍井茶的始祖。 傳說(shuō)乾隆皇帝下江南時(shí)，來(lái)到杭州龍井獅峰山下，看鄉(xiāng)女采茶，以示體察民情。這天，乾隆皇帝看見(jiàn)幾個(gè)鄉(xiāng)女正在十多棵綠蔭蔭的茶蓬前采茶，心中一樂(lè)，也學(xué)著采了起來(lái)。剛采了一把，忽然太監(jiān)來(lái)報(bào)：“太后有病，請(qǐng)皇上急速回京?！鼻』实勐?tīng)說(shuō)太后娘娘有病，隨手將一把茶葉向袋內(nèi)一放，日夜兼程趕回京城。其實(shí)太后只因山珍海味吃多了，一時(shí)肝火上升，雙眼紅腫，胃里不適，并沒(méi)有大病。此時(shí)見(jiàn)皇兒來(lái)到，只覺(jué)一股清香傳來(lái)，便問(wèn)帶來(lái)什么好東西。皇帝也覺(jué)得奇怪，哪來(lái)的清香呢？他隨手一摸，啊，原來(lái)是杭州獅峰山的一把茶葉，幾天過(guò)后已經(jīng)干了，濃郁的香氣就是它散出來(lái)了。太后便想嘗嘗茶葉的味道，宮女將茶泡好，茶送到太后面前，果然清香撲鼻，太后喝了一口，雙眼頓時(shí)舒適多了，喝完了茶，紅腫消了，胃不脹了。太后高興地說(shuō)：“杭州龍井的茶葉，真是靈丹妙藥?！鼻』实垡?jiàn)太后這么高興，立即傳令下去，將杭州龍井獅峰山下胡公廟前那十八棵茶樹(shù)封為御茶，每年采摘新茶，專門進(jìn)貢太后。至今，杭州龍井村胡公廟前還保存著這十八棵御茶，到杭州的旅游者中有不少還專程去察訪一番，拍照留念?！ ↓埦瑁ㄖ袊?guó)十大名茶之一）、虎跑泉素稱“杭州雙絕”?；⑴苋窃鯓觼?lái)的呢？據(jù)說(shuō)很早以前有兄弟二人，哥弟名大虎和二虎。二人力大過(guò)人，有一年二人來(lái)到杭州，想安家住在現(xiàn)在虎跑的小寺院里。和尚告訴他倆，這里吃水困難，要翻幾道嶺去挑水，兄弟倆說(shuō)，只要能住，挑水的事我們包了，于是和尚收留了兄弟倆。有一年夏天，天旱無(wú)雨，小溪也干涸了，吃水更困難了。一天，兄弟倆想起流浪過(guò)南岳衡山的“童子泉”，如能將童子泉移來(lái)杭州就好了。兄弟倆決定要去衡山移來(lái)童子泉，一路奔波，到衡山腳下時(shí)就昏倒了，狂風(fēng)暴雨發(fā)作，風(fēng)停雨住過(guò)后，他倆醒來(lái)，只見(jiàn)眼前站著一位手拿柳枝的小童，這就是管“童子泉”的小仙人。小仙人聽(tīng)了他倆的訴說(shuō)后用柳枝一指，水灑在他倆身上，霎時(shí)，兄弟二人變成兩只斑斕老虎，小孩躍上虎背。老虎仰天長(zhǎng)嘯一聲，帶著“童子泉”直奔杭州而去。老和尚和村民們夜里作了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)大虎、二虎變成兩只猛虎，把“童子泉”移到了杭州，天亮就有泉水了。第二天，天空霞光萬(wàn)朵，兩只老虎從天而降，猛虎在寺院旁的竹園里，前爪刨地，不一會(huì)就刨了一個(gè)深坑，突然狂風(fēng)暴雨大作，雨停后，只見(jiàn)深坑里涌出一股清泉，大家明白了，肯定是大虎和二虎給他們帶來(lái)的泉水。為了紀(jì)念大虎和二虎，他們給泉水起名叫“虎刨泉”。后來(lái)為了順口就叫“虎跑泉”。用虎跑泉泡龍井茶，色香味絕佳，現(xiàn)今的虎跑茶室，就可品嘗到這“雙絕”佳飲。
當(dāng)歸的別名有“岷歸”、“秦歸”，這是因?yàn)槲覈?guó)甘肅岷縣所產(chǎn)當(dāng)歸，產(chǎn)量大，質(zhì)量好而得名。那么為何取名叫當(dāng)歸呢？當(dāng)歸。當(dāng)歸，“應(yīng)當(dāng)歸來(lái)”的意思，正如唐詩(shī)所云：“胡麻好種無(wú)人種，正是歸時(shí)又不歸。”三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)大將姜維的母親思念兒子，便給姜維寄去當(dāng)歸，以示盼子速歸的急切心情。民間有一則謎語(yǔ)：“五月底，六月初，佳人買紙糊窗戶，丈夫出門三年整，寄來(lái)書(shū)信一字無(wú)?！敝i底是四種中藥：半夏、防風(fēng)、當(dāng)歸、白芷。其中“丈夫出門三年整”一句，打的就是當(dāng)歸，丈夫出門已三年，應(yīng)當(dāng)趕快歸來(lái)。明代醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍還從當(dāng)歸具有調(diào)經(jīng)種子的藥效出發(fā)，說(shuō)明當(dāng)歸命名的由來(lái)，他在《本草綱目》中寫(xiě)道：“古人娶妻為嗣續(xù)也，當(dāng)歸調(diào)血，為女人要藥，有思夫之意、故有‘當(dāng)歸’之名。”當(dāng)歸入藥，由來(lái)已久，早在《神農(nóng)本草經(jīng)》中就將它列為可補(bǔ)可攻的中品藥，既可扶正補(bǔ)養(yǎng)，又可攻邪治病。當(dāng)歸的首要功效，就是補(bǔ)血。血虛引起的頭昏，、眼花、心慌、疲倦、面少血色、脈細(xì)無(wú)力，最宜使用當(dāng)歸。著名的當(dāng)歸補(bǔ)血湯，就由當(dāng)歸和黃芪組成。如果再加入黨參、紅棗，補(bǔ)養(yǎng)氣血的功效更強(qiáng)。當(dāng)歸又是婦科要藥，因?yàn)楫?dāng)歸不僅能補(bǔ)血、而且能活血，最宜用于婦女月經(jīng)不調(diào)。由當(dāng)歸與熟地黃、白芍、川芎配伍而成的四物湯、就是婦科調(diào)經(jīng)的基本方。經(jīng)行腹痛，可加香附、延胡索；經(jīng)閉不通，可加桃仁。紅花。當(dāng)歸也宜用于疼痛病證。因?yàn)楫?dāng)歸有溫通經(jīng)脈、活血止痛的功效。無(wú)論虛寒腹痛，或風(fēng)濕關(guān)節(jié)疼痛，或跌打損傷瘀血阻滯疼痛，都可使用當(dāng)歸。當(dāng)歸也常用于癰疽瘡瘍。因?yàn)楫?dāng)歸活血化瘀，能起到消腫止痛。排膿生肌的功效。治療瘡瘍的名方仙方活命飲，就以當(dāng)歸與赤芍、金銀花、炮山甲等同用。當(dāng)歸還宜用于血虛腸燥引起的大便秘結(jié)，因?yàn)楫?dāng)歸有養(yǎng)血潤(rùn)腸的功效。常與肉蓯蓉、生首烏、火麻仁等潤(rùn)腸藥配伍同用。當(dāng)歸也是許多補(bǔ)養(yǎng)氣血藥膳名方的重要成分，諸如當(dāng)歸生姜羊肉湯、十全大補(bǔ)湯、藥蒸旱雞等。由此可見(jiàn)，馳名中外的當(dāng)歸，確實(shí)不愧為血家圣藥和婦科要藥。