培根（論愛(ài)情） 愛(ài)默生（愛(ài)情）蒙田 （論愛(ài)情）徐志摩和史鐵生也有相關(guān)散文，百度一搜就有，愛(ài)情這是愛(ài)默生的，一 愛(ài)情是似水的柔情與熾熱的欲火的自然結(jié)合，這一結(jié)合向人們提出了以下的要求：為了用絢麗的色彩將少男少女們那蕩氣回腸的愛(ài)情經(jīng)歷描繪出來(lái)，一個(gè)人不可以年事過(guò)高。青春的美妙遐思，絲毫不容深思熟慮的冷靜，因?yàn)楹笳邥?huì)用蒼老的迂腐來(lái)冰凍他們那如花般的年華。因此，我深知自己可能會(huì)招來(lái)罪名，那些“愛(ài)的法庭和議會(huì)”的成員們將會(huì)認(rèn)為我未免過(guò)于冷酷和淡泊了。但是，我要避開(kāi)這些可怕的吹毛求疵的家伙們，求助于那些比我年尊輩長(zhǎng)的人們?？梢赃@么認(rèn)為，盡管我們所論述的這種激情萌生于少年，但卻并不會(huì)棄于老年?；蛘哒f(shuō)，它絕不會(huì)讓對(duì)其忠心耿耿的仆人變得老氣橫秋，而是會(huì)讓老年人也來(lái)分享愛(ài)情的甘美，而且他們并不會(huì)輸給那些妙齡少女們，只不過(guò)方式有所不同罷了，而且境界甚至更為高雅?！ ?ài)情是一團(tuán)火焰，它剛在一顆心靈的深處化為了最后的余燼，又被另一顆心靈里所迸發(fā)出來(lái)的游離的火星給重新點(diǎn)燃了起來(lái)。它火光熾熱，火勢(shì)兇猛，直到熊熊烈焰溫暖和照亮了千萬(wàn)男女以及全人類(lèi)共同的心靈，因而也照亮了整個(gè)世界和大自然。所以，無(wú)論我們是設(shè)法描繪二十歲時(shí)、三十歲時(shí)還是八十歲時(shí)的激情，都無(wú)關(guān)緊要。如果你描繪它的初期，便會(huì)錯(cuò)過(guò)它的后期，而描繪它的末期就必定會(huì)丟失掉它的某些早期特征。因此，唯一的希望便是，依靠耐心與繆斯的幫助，我們可以洞悉到它的內(nèi)在規(guī)律。它一定會(huì)把青春常駐、韶華永存的真理，描繪得如此突出，以至于不論你從哪個(gè)角度去看，都會(huì)一目了然。 二 對(duì)于任何一位知名人士，人們最想了解的是什么呢？莫過(guò)于他的情史中的那些風(fēng)流韻事了。在圖書(shū)館里流通的是些什么書(shū)呢？當(dāng)我們閱讀那些浪漫的愛(ài)情小說(shuō)的時(shí)候，我們是多么的陶醉??！在日常的生活交往中，有什么能夠比兩情相悅的段落更加引人入勝的呢？或許我們與他們素昧平生，今后也無(wú)緣相逢，然而，當(dāng)我們看到他們互送秋波或者含情脈脈的時(shí)候，彼此就不會(huì)再感到陌生了。我們理解他們，而且對(duì)這段羅曼史的情節(jié)進(jìn)展也抱有極大的熱情。世人皆愛(ài)有情人?！ ∵@里有一個(gè)奇怪的事實(shí)：許多人在重溫自己的人生經(jīng)歷時(shí)，似乎都會(huì)覺(jué)得，在他們的生活史冊(cè)中，最美好的一頁(yè)莫過(guò)于對(duì)一段情愛(ài)的甜蜜回憶了。在那里，一些偶然的、瑣碎的事件被愛(ài)情賦予了一種神奇的魅力，這種魅力竟然超過(guò)愛(ài)情本身所具有的深刻的吸引力。在回首往事的時(shí)候，他們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，幾件原本并不具有魅力的事情，對(duì)于求索的記憶來(lái)說(shuō)，卻比將這些事情銘記于心的魔力本身更為真切。然而，不論我們的具體經(jīng)歷是什么，誰(shuí)也無(wú)法忘懷那種力量對(duì)于我們心靈的沖擊。它的光臨使萬(wàn)物更新；它是一個(gè)人身上的音樂(lè)、詩(shī)歌、與藝術(shù)的黎明；它使大自然容光煥發(fā)，使晨昏變幻，呈現(xiàn)無(wú)窮魅力。那時(shí)候，一個(gè)聲音的一點(diǎn)響動(dòng)便會(huì)令他的心狂跳不止，與一個(gè)身影相關(guān)的最瑣碎的小事也會(huì)成為深深嵌入記憶中的琥珀。當(dāng)那個(gè)人出現(xiàn)的時(shí)候，他就會(huì)目不轉(zhuǎn)睛；當(dāng)那個(gè)人離去的時(shí)候，他就會(huì)魂?duì)繅?mèng)縈。那時(shí)候，那個(gè)少年終日守候在窗前深情凝望，哪怕只是見(jiàn)到一只手套、一條面紗、一根緞帶，或者一輛馬車(chē)的輪子，也會(huì)令他心馳神往。那時(shí)候，對(duì)于他來(lái)說(shuō)，沒(méi)有一個(gè)地方是過(guò)于偏僻的，沒(méi)有一個(gè)地方是過(guò)于寂寞的，因?yàn)?，他的思想里有了更為豐富的交往，更加甜蜜的談話，而這是任何一位老朋友也無(wú)法給予給他的，盡管他們都是最好的、最純潔的人。因?yàn)?，這個(gè)他所鐘情的對(duì)象的外形、言談、舉止，都不似別的曇花一現(xiàn)的形象，而是像普魯塔克所說(shuō)的那樣，是“用火燒了瓷釉”的形象，是他寤寐思之的對(duì)象。你雖已離去，卻還仍在身旁， 不論你現(xiàn)在身處何方， 你把你那凝望的雙眸，深情的心， 留在了他的身上。① 到了人生的壯年和暮年，每當(dāng)回憶往昔，我們?nèi)匀粫?huì)不禁怦然心動(dòng)，因?yàn)槟菚r(shí)候我們還沒(méi)有盡情地歡樂(lè)過(guò)，而且一定是被那痛苦與恐懼的滋味給麻醉了。有人曾經(jīng)這樣評(píng)說(shuō)過(guò)愛(ài)情： 所有其它的歡樂(lè)，都抵不上它的痛苦?！ ?真可謂深得個(gè)中三昧了。那時(shí)候，白晝太過(guò)短暫，因此黑夜也都消磨在了錐心的回憶之中；那時(shí)候，因?yàn)榇蚨酥饕鉀Q定慷慨行事，于是輾轉(zhuǎn)反側(cè)、難以成眠；那時(shí)候，月色是令人欣喜的狂熱，星星是文字，花朵是密碼，微風(fēng)也被譜寫(xiě)成了樂(lè)章；那時(shí)候，所有的事物似乎都不得要領(lǐng)，而所有在大街上顛來(lái)跑去的男女們都只不過(guò)是一些幻想罷了。 三 激情為青年把世界重建。它使萬(wàn)物生機(jī)盎然，意味雋永。連大自然也具有了意識(shí)?，F(xiàn)在，枝頭上的每只鳥(niǎo)兒都在對(duì)著他的心靈歡唱，一聲聲音符清晰入耳，明白如話。他抬頭仰望天空，看到云彩也綻放出了張張笑臉。林中的樹(shù)木、搖曳的青草、羞怯的花朵，都具有了靈性，仿佛都在誘惑著他說(shuō)出心底的秘密，于是他被弄得不免心生怯意。然而，大自然總是善于撫慰，富于同情的。在這片綠色的幽靜之處，他找到了一個(gè)比與人相伴更為可愛(ài)的家園?！ ∧橇钏麑?duì)大自然萌發(fā)愛(ài)美之心的激情，也使他愛(ài)上了音樂(lè)與詩(shī)歌。有一個(gè)司空見(jiàn)慣的事實(shí)：人們?cè)趷?ài)的激情的感召之下創(chuàng)作出了許多優(yōu)美的詩(shī)歌，這是在任何其他的條件之下都無(wú)法做到的?！ ?ài)可以使他的天性充滿了力量，愛(ài)可以讓情感延伸擴(kuò)展，愛(ài)可以讓粗俗的人變得文雅，讓膽小的人變得勇敢。為了得到所愛(ài)的人，哪怕是一個(gè)可憐和卑賤的人，也會(huì)擁有征服世界的勇氣與雄心。雖然愛(ài)已將他交付給了另一個(gè)人，但更多的是將他交付給了他自己?，F(xiàn)在，他已經(jīng)是一個(gè)全新的人了，具有了新的感受以及新的更為急切的意圖，他的性格與目標(biāo)也有了一種虔誠(chéng)和莊嚴(yán)。 我們贊頌美對(duì)于人的啟示，我們有如歡迎陽(yáng)光一樣地迎接著它的到來(lái)。它使每一個(gè)擁有它的人變得愉悅和豐足。一位姑娘會(huì)讓她的情郎了解到，為什么美會(huì)被描繪成她的步態(tài)的優(yōu)雅。她的存在令世界豐富起來(lái)，雖然她讓他心無(wú)旁騖，讓他的視線里不再有其他的人和物，但是她又通過(guò)自己做出了補(bǔ)償。這樣一來(lái)，站在他面前的這位少女便成為了一切美德的代表?！ 」湃藢⒚婪Q(chēng)為“德行開(kāi)出的花朵”。誰(shuí)能夠分析出從某個(gè)面龐和形體上所閃現(xiàn)出來(lái)的那種難以名狀的魅力呢？我們難以接近美，因?yàn)椋赖谋拘跃腿缤榘坐澴硬鳖i上的光澤，閃爍不定、轉(zhuǎn)瞬即逝。 有這樣一種說(shuō)法：“如果我愛(ài)你，那么對(duì)你來(lái)說(shuō)這意味著什么呢？”我們之所以這么說(shuō)，是因?yàn)槲覀兏械轿覀兊乃鶒?ài)不在你的意志之中，而是在你的意志之上。它不是你，而是你的光輝。它在你的身上，然而你卻意識(shí)不到，而且永遠(yuǎn)也不會(huì)知道?！ ∫虼?，上帝把青春的光環(huán)送到了靈魂的面前，這樣一來(lái)，它就可以利用美麗的肉體來(lái)作為自己回憶天上美好事物的依傍。于是，當(dāng)一個(gè)男人在一個(gè)女人的身上看到了它的時(shí)候，便會(huì)朝她奔跑過(guò)來(lái)。在觀照這個(gè)人的身形、動(dòng)作與智慧的時(shí)候，他便找到了巨大的快樂(lè)，因?yàn)樗蛩故境隽苏嬲⒂诿乐械氖挛锏拇嬖冢约懊赖钠鹨?。然而，假如靈魂同物質(zhì)的對(duì)象交流過(guò)多的話，它就會(huì)變得粗俗起來(lái)，就會(huì)將自己的滿足錯(cuò)誤地寄托在肉體上面，這樣一來(lái)，它所收獲的就只剩下悲哀了。因?yàn)?，肉體履行不了美所做出的承諾，但是，如果接受這些幻象的暗示以及美對(duì)他的心靈所提出的建議，那么靈魂就會(huì)經(jīng)由肉體，開(kāi)始欣賞性格的種種表現(xiàn)。而戀人們便在他們的言談舉止中互相觀照，然后他們就步入了真正的美的殿堂。對(duì)于美的熱愛(ài)的火焰越燃越旺，并且用這種愛(ài)熄滅了卑劣的情感，就像爐火在太陽(yáng)的照耀下熄滅了一樣。于是他們就變得純潔與神圣起來(lái)。 通過(guò)與那本身就代表著優(yōu)越、高尚、謙遜、正義的事物進(jìn)行交流，戀人們就會(huì)對(duì)這些事物給予更多的熱愛(ài)與理解。于是，他從愛(ài)一個(gè)人身上所具有的這類(lèi)事物，推廣到了愛(ài)一切人身上所擁有的這類(lèi)事物。因此，一個(gè)美麗的靈魂僅僅只是一扇門(mén)，他從這扇門(mén)里穿過(guò)，進(jìn)入到那由所有純真的靈魂所組成的世界。在他的伴侶所在的那個(gè)世界里，他對(duì)任何的斑點(diǎn)、任何的污跡會(huì)看得更加清晰。讓他和她共同感到高興的是，他們倆都能夠指出彼此的缺點(diǎn)，并且能夠在克服同一種缺點(diǎn)的時(shí)候互相幫助、互相安慰。因?yàn)樵谠S多的靈魂中看見(jiàn)了這種神圣的美，因?yàn)樵诿總€(gè)靈魂里將神圣的事物與它從世界上沾染來(lái)的污跡相分離，于是戀人們便踩著經(jīng)過(guò)了革新的靈魂這面梯子，攀登上了至高無(wú)上的美，攀登上了對(duì)神性的熱愛(ài)與認(rèn)知。 四 一對(duì)男女從暗送秋波開(kāi)始，爾后就互獻(xiàn)殷勤，然后便熱情似火、海誓山盟，最后就結(jié)為了夫妻。激情讓他們的靈與肉完全地交融在了一起。 假如羅密歐死去了，他應(yīng)該化為了一顆小小的星星去點(diǎn)綴天空。戀人們喜歡耳鬢廝磨，喜歡海誓山盟，喜歡比較各自的體貼。獨(dú)自一個(gè)人的時(shí)候，他們便會(huì)追憶對(duì)方的影像，聊以自慰。對(duì)方是不是正在仰望著令我銷(xiāo)魂的同一顆星星、同一朵正在流逝的云朵呢？對(duì)方是不是正在閱讀著令我欣喜萬(wàn)分的同一本書(shū)、感受著同樣的情緒？然而，人類(lèi)的命運(yùn)卻落在了這些年輕人的身上。危險(xiǎn)、悲哀、痛苦，一一向他們襲來(lái)。愛(ài)在祈求，它為了這個(gè)親愛(ài)的伴侶，與“永恒的力量”訂立了盟約，于是便締結(jié)了姻緣。它將自然界里的每一個(gè)事物都賦予了一種新的價(jià)值，它將關(guān)系網(wǎng)中的每一條線都鍍上了一層金輝，它使靈魂沉浸在一種新的、更為甜美的境界中。然而，這種結(jié)合依然是一種暫時(shí)的狀態(tài)。鮮花、珠寶、詩(shī)歌，甚至另一顆心靈里的家，都無(wú)法滿足那顆居住在肉體里的令人敬畏的靈魂。最終，它會(huì)將自己?jiǎn)酒?，拋開(kāi)那些耳鬢廝磨，就如同拋開(kāi)一個(gè)玩具，然后穿上鎧甲，去追求那些更為遠(yuǎn)大而普遍的目標(biāo)?！ ∥覀儠?huì)身不由己地感到，愛(ài)情只不過(guò)是一個(gè)供我們留宿一晚的帳篷而已。有時(shí)候，我們會(huì)被愛(ài)情所統(tǒng)治、所吸引，并使自己的幸福依賴(lài)于另一個(gè)人。然而，我們很快便會(huì)看見(jiàn)心靈那盎然的生機(jī)——它的穹窿被萬(wàn)盞長(zhǎng)明的燈火照耀得金光閃亮，而那如烏云一般掠過(guò)我們心頭的熱烈的愛(ài)情，則會(huì)失去它的明確特性，然后與上帝融為一體，以獲得自身的完善。美麗與誘人的愛(ài)情，只有被更為美麗、更為誘人的靈魂的善、德行和智慧所取代，所充盈，才能得到永生。這是培根的： Of Love 論愛(ài)情 ——培根 The stage is more beholding to love, than the life of man. For as to the stage, love is ever matter of comedies, and now and then of tragedies; but in life it doth much mischief; sometimes like a siren, sometimes like a fury. 舞臺(tái)上的愛(ài)情生活比生活中的愛(ài)情要美好得多。因?yàn)樵谖枧_(tái)上，愛(ài)情只是喜劇和悲劇的素材，而在人生中，愛(ài)情卻常常招來(lái)不幸。它有時(shí)象那位誘惑人的魔女(1)，有時(shí)又象那位復(fù)仇的女神(2)。 You may observe, that amongst all the great and worthy persons (whereof the memory remaineth, either ancient or recent) there is not one, that hath been transported to the mad degree of love: which shows that great spirits, and great business, do keep out this weak passion. You must except, nevertheless, Marcus Antonius, the half partner of the empire of Rome, and Appius Claudius, the decemvir and lawgiver; whereof the former was indeed a voluptuous man, and inordinate; but the latter was an austere and wise man: and therefore it seems (though rarely) that love can find entrance, not only into an open heart, but also into a heart well fortified, if watch be not well kept. 你可以看到，一切真正偉大的人物（無(wú)論是古人、今人，只要是其英名永銘于人類(lèi)記憶中的），沒(méi)有一個(gè)是因愛(ài)情而發(fā)狂的，而這些完成偉大的事業(yè)的人中只有羅馬的安東尼和克勞底亞是例外(3)。前者本性就好色荒淫，然而后者卻是足智多謀的人。這說(shuō)明愛(ài)情不僅會(huì)占領(lǐng)開(kāi)曠坦闊的胸懷，有時(shí)也能闖入壁壘森嚴(yán)的心靈----假如你抵御不嚴(yán)的話。 It is a poor saying of Epicurus, as if man, made for the contemplation of heaven, and all noble objects, should do nothing but kneel before a little idol, and make himself a subject, though not of the mouth (as beasts are), yet of the eye; which was given him for higher purposes. 埃辟克拉斯(4)曾說(shuō)過(guò)一句笨話：“人生不過(guò)是一座大戲臺(tái)。”似乎本應(yīng)努力追求高尚事業(yè)的人類(lèi)，卻只應(yīng)象玩偶般地逢場(chǎng)作戲。雖然愛(ài)情的奴隸并不同于那班只顧吃喝的禽獸，但畢竟也只是眼目色相的奴隸，而上帝賜人以眼睛本來(lái)是有更高尚的用途的。 It is a strange thing, to note the excess of this passion, and how it braves the nature, and value of things, by this; that the speaking in a perpetual hyperbole, is comely in nothing but in love. Neither is it merely in the phrase; for whereas it hath been well said, that the arch-flatterer, with whom all the petty flatterers have intelligence, is a man's self; certainly the lover is more. For there was never proud man thought so absurdly well of himself, as the lover doth of the person loved; and therefore it was well said, That it is impossible to love, and to be wise. Neither doth this weakness appear to others only, and not to the party loved; but to the loved most of all, except the love be reciproque. For it is a true rule, that love is ever rewarded, either with the reciproque, or with an inward and secret contempt. 過(guò)度的愛(ài)情追求，必然會(huì)降低人本身的價(jià)值。例如，只有在愛(ài)情中，才總是需要那種浮夸陷媚的詞令。而在其他場(chǎng)合，同樣的詞令只能招人恥笑。古人有一句名言： “最大的奉承，人總是留給自己的?！?---只有對(duì)情人的奉承要算例外。因?yàn)樯踔磷铗湴恋娜耍哺试冈谇槿嗣媲白暂p自賤。所以古人說(shuō)得好：“就是神在愛(ài)情中也難保持聰明?！鼻槿说倪@種弱點(diǎn)不僅在外人眼中是明顯的，就是在被追求者的眼中也會(huì)很明顯----除非她（他）也在追求他（她）。所以，愛(ài)情的代價(jià)就是如此，不能得到回愛(ài)，就會(huì)得到一種深藏于心的輕蔑，這是一條永真的定律。 By how much the more, men ought to beware of this passion, which loseth not only other things, but itself! As for the other losses, the poet's relation doth well figure them: that he that preferred Helena, quitted the gifts of Juno and Pallas. For whosoever esteemeth too much of amorous affection, quitteth both riches and wisdom. 由此可見(jiàn)，人們應(yīng)當(dāng)十分警惕這種感情。因?yàn)樗坏珪?huì)使人喪失其他，而且可以使人喪失自己本身。甚至其他方面的損失，古詩(shī)人早告訴我們，那追求海倫的人，是放棄了財(cái)富和智慧的(5)。 This passion hath his floods, in very times of weakness; which are great prosperity, and great adversity; though this latter hath been less observed: both which times kindle love, and make it more fervent, and therefore show it to be the child of folly. They do best, who if they cannot but admit love, yet make it keep quarters; and sever it wholly from their serious affairs, and actions, of life; for if it check once with business, it troubleth men's fortunes, and maketh men, that they can no ways be true to their own ends. 由此可見(jiàn)，人們應(yīng)當(dāng)十分警惕這種感情。因?yàn)樗坏珪?huì)使人喪失其他，而且可以使人喪失自己本身。甚至其他方面的損失，古詩(shī)人早告訴我們，那追求海倫的人，是放棄了財(cái)富和智慧的(5)。 I know not how, but martial men are given to love: I think, it is but as they are given to wine; for perils commonly ask to be paid in pleasures. 我不懂是什么緣故，使許多軍人更容易墮入情網(wǎng)，也許這正象他們嗜愛(ài)飲酒一樣，是因?yàn)槲ｋU(xiǎn)的生活更需要?dú)g樂(lè)的補(bǔ)償。 There is in man's nature, a secret inclination and motion, towards love of others, which if it be not spent upon some one or a few, doth naturally spread itself towards many, and maketh men become humane and charitable; as it is seen sometime in friars. 人心中可能普遍具有一種博愛(ài)傾向，若不集中于某個(gè)專(zhuān)一的對(duì)象身上，就必然施之于更廣泛的大眾，使他成為仁善的人，象有的僧侶那樣。 Nuptial love maketh mankind; friendly love perfecteth it; but wanton love corrupteth, and embaseth it. 夫妻的愛(ài)，使人類(lèi)繁衍。朋友的愛(ài)，給人以幫助。但那荒淫縱欲的愛(ài)，卻只會(huì)使人墮落毀滅?。?/p>
相忘于江湖 【臺(tái)】簡(jiǎn)嫃 隔一程山水，你是我不能回去的原鄉(xiāng)．與我坐望于光陰的兩岸． 彼處桃花盛開(kāi)，絢爛如滿天凄艷的紅霞．你笑的從容．而我卻在這里守望，落英如雨．印證我佛花一笑的了然．．愛(ài)，如此繁華，如此寂寥． 起身然后落座，知道與你的緣分，也只有一盞茶而已．結(jié)局已先我抵達(dá)．蟄伏于五月的一場(chǎng)雨，十分鐘.或許不夠一生回憶，卻足以使所有年華老去?！ ∥逶碌奶炜諠姖M青釉，你瓷青的衣襟在風(fēng)里飄拂。陽(yáng)光遍地，你信手一捧，放進(jìn)我手里，說(shuō)：“我愛(ài)你!”三字成讖，我被你一語(yǔ)中的。從此，沉重的枷鎖背負(fù)在我每個(gè)夢(mèng)境，明知無(wú)望，卻固守著僅存的堅(jiān)持，以為，終究可以將你守候成最美的風(fēng)景。 若青春可以作注，我已壓上一切籌碼，只待你開(kāi)出一副九天十地的牌九，示我以最終的輸贏。誰(shuí)知，你竟中途離開(kāi)，衣袖隨長(zhǎng)風(fēng)斜過(guò)，拂亂了賭局。無(wú)人坐莊，這一局牌宛如三月桃花，錯(cuò)落于五月的湖面.飄散了滿湖的灰飛煙滅。 遂重新審視命運(yùn)，看它如何寫(xiě)就這一段際遇。暮色四合，天邊的浮云已漸暗。人走，茶亦涼，有明月，照你的背影涉水而過(guò)，十丈紅塵飾你以錦繡.千朵芙蓉衣你以華裳，而你竟無(wú)半點(diǎn)回顧，就這樣.輕易穿越我一生的滄桑?！ 傞_(kāi)手掌.陽(yáng)光菲薄，一如你的許諾。太愛(ài)你，所以希望你以許諾勾兌眼淚，以永恒明見(jiàn)柔情.卻不曾料到，歲月將你的微笑做了伏筆，只待風(fēng)沙四起.塵埃遍野.便折戟揚(yáng)刀，殺一個(gè)回馬槍.陷我于永無(wú)翻身之日的險(xiǎn)境。 沒(méi)有狂歌當(dāng)哭的勇氣，卻在倒地時(shí)明心見(jiàn)性，瞥見(jiàn)萬(wàn)里風(fēng)沙之上.有人沉腕撥鐙，疾書(shū)一行字：相忘于江湖。朱砂如血，觸目驚心。 忘。談何容易?煙水亭邊，你用青色絲絳綰就了我的心結(jié)，江南的水光瀲滟了你的眼，你已是我一生的水源，潤(rùn)我干涸的視線，柔我冷硬的心痂。忘記你，不如忘記我自己。而夜幕.依舊如期降臨，嚴(yán)冬的風(fēng)替換曾經(jīng)的三月煙花，舉目四望，偌大的桌邊只我一人，空對(duì)一盞冰冷的茶。竟是不能不忘。也罷.且學(xué)你拂袖而去，菩提樹(shù)下覓一方青石，靜待，看滄海變桑田。你已到達(dá)彼岸，水草豐美，桃花怒放，便是落雨，也有一番風(fēng)細(xì)柳斜的心事。我只能做到起身離席，卻仍無(wú)法與你同步?！ ∑鋵?shí)，又何曾與你同步過(guò)?一盞茶的愛(ài)，終我一生，也只有這一盞茶的溫度，由暖而涼，片刻而已。你抬手落筆，轉(zhuǎn)折勾挑出青春的天書(shū)?！ ∥沂悄銦o(wú)法辨識(shí)的狂草，短短一行，被你飛快地寫(xiě)下，翻過(guò)。再提起，只怕也要在多年以后，由闊達(dá)的魏體悄然重寫(xiě)，方可看清，當(dāng)初的揮毫潑墨，竟是如此輕易。如此不堪。回憶若能下酒.往事便可作一場(chǎng)宿醉。醒來(lái)時(shí)，天依舊清亮，風(fēng)仍然分明，而光陰的兩岸，終究無(wú)法以一葦杭之?！ ∥抑阈囊?。無(wú)須更多言語(yǔ)，我必與你相忘于江湖，以滄桑為飲，年華果腹，歲月做衣錦華服，于百轉(zhuǎn)千回后，悄然轉(zhuǎn)身，然后，離去．