歲月無情，繁華有時，落寞亦有時，相聚后也會迎來離?，轉(zhuǎn)身的瞬間，已是經(jīng)年，曾經(jīng)相聚的地方，景依然，色依舊 ，只是再也看不見，夕陽下，苦苦守候的身影。
要多少 有多少 這叫霸氣十足[呲牙]
書法對一個人的影響在哪些地方？
對于本人來說，書不成法，卻逸趣無窮。書不馳張，卻快樂閑假時光。書不成名，也不覺浪費筆墨，書法，書的是個人情懷，書的是孤獨寂寞。
釋懷于硯池清幽，放蕩于橫卷豎宣。寄情于筆墨斑斑，極目于字里行間。拾趣于余生滄海，抒寫于將暮桑田。
清風明月在舉首投足之間，杯酒壺茶在俯仰游目之時。人生無雖長噓短嘆，應(yīng)撿起零落的過去書寫在朗朗藍天。
書法學習對人的修養(yǎng)影響
1.書法對于培養(yǎng)人的道德素質(zhì)、身心素質(zhì)、智能素質(zhì)及良好的學習和生活習慣，個性塑造及審美能力都有及其重要的作用。
2.書法的內(nèi)涵
書法是以文字為載體，的確承載著文明，承載和發(fā)揚民族文化的精髓。為此，多少仁人志士而浸醉。而在當今，更應(yīng)成為精神文明建設(shè)的一個窗口。尤其在新疆，宏揚主流文化，以先進文化為引領(lǐng)，繼承傳統(tǒng)文化，傳承書法藝術(shù)，增強文化軟實力，對強國固邊更具有深遠的意義。
書法研究基本技法，體現(xiàn)文化內(nèi)涵，更注重藝術(shù)品格，它考驗人的修養(yǎng)，膽識和胸襟，體現(xiàn)人生的審美價值意趣。在一定時間段，重要的是發(fā)現(xiàn)，而不是創(chuàng)造。數(shù)十年孜孜不倦揮毫鑄情，磨練了人生的意志，在歷練中一步步提升技藝，在技藝中發(fā)現(xiàn)體味美的元素，美的格調(diào)，美的韻律以及美的表現(xiàn)形式。在玩味中收獲愉悅。書能陶情，書亦載道、寓志。在書寫中需要凝神靜氣，又要欲書先散懷抱，既遵循藝術(shù)規(guī)律，又要注入情感，呈現(xiàn)藝術(shù)品味和文化含量及歷史淵源。是心靈的律動，感情的流淌和釋放。境由心造，神融筆暢，無為而治，意味無窮。書法能使人靜，更讓人思考，確實是修身養(yǎng)性、培養(yǎng)情操、延年益壽的良藥。
3. 書法藝術(shù)與人生修養(yǎng)
點為心畫、摯愛永恒、志氣平和、淡定拂塵、含容空有、陽舒陰斂、天籟涌情，方寸之間，營造和諧，永遠是心靈與自然，書法與人生的交融碰撞與凝結(jié)?！皩е畡t泉注，頓之則山安，纖纖乎似初月之出天涯，落落乎猶眾星之列河漢”，不也正是天人合一，心手雙暢精神境界的自然表達嗎？由此可得，練字陶情，學書通道也是人生的一種追求，一種享受，一次升華。
“窮變態(tài)于毫端，合情調(diào)于紙上?！爆F(xiàn)代著名美學家宗白華在《中國書法里的美學思想》一文中，對書法的表現(xiàn)特征做了精要的概括：“所以中國人的這支筆，開始于一畫，界破了虛空，留下了筆跡，既流出人心之美，也流出萬象之美?！蔽┢淙绱?，書法，可以講是中國藝術(shù)最經(jīng)典的表現(xiàn)形式，體現(xiàn)著中國文化的核心價值和本質(zhì)精神。當年，畢加索偶然在博物館見到中國書法時震撼不已，他在那“帶燥方潤，將濃遂枯”的點畫縱橫中，在那“乍顯乍晦，若行若藏”的墨色氣象中，發(fā)出了“這是藝術(shù)中的藝術(shù)”的驚嘆，從此對中國藝術(shù)懷有敬畏之心。
4. 書法藝術(shù)與人生哲理
書法中有自己的理論，簡稱書理。書法理論中有這樣一句話“翰不虛動，下必有由”，這是孫過庭從學書法實踐中得出的精辟見解，也是對書法用筆的高度提煉概括?！昂膊惶搫樱卤赜杏伞睂咛岢隽艘?，切記隨意亂畫，任比為體。在筆“動”之前，要三思而后行，做到意在筆先，而后才能運籌帷幄。以行書中不可或缺的“牽絲”為例。牽絲是兩個基本筆畫之間非常細的線條，是由書寫時收筆或出鋒時順勢帶出的。其方法也像做人一樣講究：行書變化重韻律，基本筆畫要重，牽絲卻可細可無，層次分明。太多太亂的牽絲只能讓整幅字看起來雜亂無章，不分主次。人生也是一樣，生活中的許多事都需要我們有條理、有層次，涇渭分明，什么時候該連，什么時候該斷，都要以智慧去辨別，從整體去分析，用理智來處理，做到心中有數(shù)中國傳統(tǒng)崇尚儒釋道。仁義理智信、孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平，人與人之間，人與自然、人與宇宙萬物均應(yīng)和諧，更重秩序禮節(jié)。文字象形會意是中華民族智慧的符號。書法是傳統(tǒng)文化的一部分，書法表現(xiàn)審美品格，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)含的精神實質(zhì)、涵養(yǎng)和風姿。中華民族世代相傳，創(chuàng)造了古代燦爛的文明，傳統(tǒng)文化源遠流長，是中華民族向心力和凝聚力的精神內(nèi)涵。