朱自清、冰心、徐志摩、郁達(dá)夫、何其芳、俞平伯、許地山、廢名、施蟄存、梁遇春、麗尼、陸蠡
議論性散文與議論文的區(qū)別
先說(shuō)體裁?，F(xiàn)在的散文體裁已經(jīng)分有好幾種。有隨筆小札、心情
文字、旅行游記、敘事抒情等等。隨著筆者的感觸不同，每篇散文的
定義上就有所區(qū)別。
寥寥幾語(yǔ)，盡述心事，這樣的散文很精悍，與現(xiàn)代詩(shī)歌相得益彰；
洋洋灑灑，闡述心情，這樣的散文很凝鑄，作者一定必有深意，要結(jié)
合題目去理解，才能領(lǐng)悟。
再說(shuō)風(fēng)格。有清新的、凝重的、喜悅的、悲傷的、積極的、落寞
的，數(shù)不勝數(shù)。但有一個(gè)宗旨，既文筆一定要優(yōu)美，文章一定要流暢。
‘形散而神不散’。最后結(jié)尾處，一定要有點(diǎn)睛之筆，突出主題，反
應(yīng)出這篇文章的思想。
其實(shí)，人生如酒自斟酌，文章似茶隨調(diào)和。一篇好散文的成功之
處，只要能引起讀者共鳴的，都是好文章。散文雖有它自己獨(dú)特的一
些規(guī)定和范疇，但只要是發(fā)自內(nèi)心的文字，誰(shuí)不為之感動(dòng)呢？古詩(shī)中
的拗句也是如此。
散文一般的寫(xiě)作規(guī)律是：對(duì)事物、人生、景物突然有了感悟，感悟深入升華，敷衍成文。這感悟就是散文的意味之本，是散文的中心立意。可是要表現(xiàn)這樣的中心立意，就是抒情。所以好的散文，記敘、議論都帶有強(qiáng)烈的感情，字里行間都滲透著感情。
一、 精于立意 散文的立意其實(shí)就是散文的感悟，有感悟才有散文的寫(xiě)作。散文的立意要求獨(dú)特，就是說(shuō)作者的感悟是體現(xiàn)作者的獨(dú)特情志、獨(dú)特感受、獨(dú)特體驗(yàn)的感悟，是他人所不能產(chǎn)生的精神產(chǎn)生。 依靠對(duì)生活的深入觀察、感受、理解。散文立意只要從生活實(shí)際出發(fā)，憑著鮮明的感受，敏銳的觀察能力，同人民同時(shí)代共同跳動(dòng)的脈搏，深厚的感情，豐富的想象，深沉的思索，就會(huì)感到我們生活中洋溢著的是詩(shī)意。這詩(shī)意，是使我們心靈受到觸動(dòng)的東西，使我們眼睛豁然開(kāi)朗的東西，思想突然升華的東西，感情更為純潔的東西，它就是詩(shī)的靈感。我們要為自己的散文立意去努力捕捉這各心靈的顫動(dòng)，思想的閃光點(diǎn)。
二、善于構(gòu)思 構(gòu)思是寫(xiě)作者對(duì)生活素材進(jìn)行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的加工、提煉的過(guò)程。如何尋找線索：散文的材料是很“散”的，每一個(gè)材料都是一顆珍珠，但這些珍珠互相之間有內(nèi)在聯(lián)系，我們要尋找一根線，用筆作針，將這些散落的珍珠穿起來(lái)，成為一串光彩奪目的珠圈、項(xiàng)鏈。
哪些東西可以作為線索：（六種常用的線索） 一是感情線索。我們的感情在生活中發(fā)生變化，如由厭惡到喜愛(ài)，或從厭惡到喜歡，就可以用這條感情的線索把一些似乎沒(méi)有關(guān)聯(lián)的材料聯(lián)結(jié)起來(lái)。如楊朔的《荔枝蜜》。 二是事物線索。把發(fā)生在不同地點(diǎn)、不同時(shí)間、不同情況下的事件組合在一起。許多托物詠志的散文就是以物為線索的。 三是人物線索。如寫(xiě)某一個(gè)人物在不同時(shí)間、不同地點(diǎn)的活動(dòng)，可以用這個(gè)人物作為線索串連起來(lái)，也可以用另一個(gè)人物把不同時(shí)間、不同地點(diǎn)、不同人物、不同內(nèi)容的事物串連起來(lái)。這個(gè)人物還可以是寫(xiě)作者本人“我”。 四是思緒線索。如面對(duì)某一事物、景物沉思暇想，通過(guò)聯(lián)想和想象，把有關(guān)的材料組織在一起，表達(dá)原定的主題思想。 五是景物線索。通過(guò)景物描寫(xiě)，在寫(xiě)景中融進(jìn)寫(xiě)作者的思想感情。 六是行動(dòng)線索。如游記以游程行蹤為線索。
三、創(chuàng)造意境 散文的意境是情與景的交融，是意與境的統(tǒng)一，是作者浸透了時(shí)代精神的主觀感情、意志與自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的統(tǒng)一。散文的這種意境，應(yīng)是詩(shī)的意境，即所謂“詩(shī)情畫(huà)意”。散文應(yīng)該創(chuàng)造出一種淡雅、閑靜、情景交融的意境。 巧于布局：不少散文的布局都要巧設(shè)文眼，開(kāi)頭往往似談家常，結(jié)尾則加以深化，畫(huà)龍點(diǎn)睛，并且首尾呼應(yīng)，通體一貫，有機(jī)結(jié)合。 明于斷續(xù)：散文要散得起來(lái)， 除了選材要有技巧之外，就是在敘寫(xiě)上要注意斷續(xù)的技巧。是于斷續(xù)，才能使散文的行文上揮灑自如。
四、感情具體 。散文以感悟?yàn)殪`魂，但感情是什么，得在文章中說(shuō)明白。有些散文含蓄，不明說(shuō)感悟 ，但文章中的景致、人物、事件均可以指向感悟。感悟的清楚明白如同記敘文的主題一樣，要明白暢曉，讓人覺(jué)得可喜，引人思考，同時(shí)要清楚的出現(xiàn)在文章中。 散文和記敘文的最大區(qū)別：散文中所寫(xiě)的人生、自然、事件、景物等，都從自身感悟出發(fā)，是作者對(duì)事物特殊意義和美的發(fā)現(xiàn)。這種發(fā)現(xiàn)是知覺(jué)、思維、感覺(jué)的綜合思維結(jié)果，體現(xiàn)了作者的深思妙悟，是散文的情、理、意、味。而記敘文是記錄生活中的人和事，并不從作者的感悟出發(fā)。
散文的取材十分廣泛，人間萬(wàn)像、宇宙萬(wàn)物、各色人等、宏觀微觀無(wú)不涉及，而這些材料一旦出現(xiàn)在文章中，就立即刻上了作者的主觀感悟，代表著作者的人生經(jīng)驗(yàn)、觀點(diǎn)感受。所以，同樣的材料，不同的作者所看到的內(nèi)涵是不同的。這里，我們把散文的取材叫“形”，把作者的感悟叫“神”。
散文的文體特點(diǎn)就是：形散神聚。即所有的材料經(jīng)過(guò)作者巧妙的構(gòu)思聯(lián)想，這些看似無(wú)關(guān)聯(lián)或關(guān)聯(lián)不緊密的材料（形散），但它們都指向同一主旨。這就是散文形散神聚的好處，可以讓文章活潑靈動(dòng)，變化多端。 散文的寫(xiě)法較其他文體更活潑自由，不拘一格。常見(jiàn)的方式是抒情，即使是記敘，也是帶有強(qiáng)烈感情色彩的。散文常把記敘、抒情、議論等融為一體，夾敘夾議。散文的結(jié)構(gòu)追求自然而然的境界。在材料選取上，一般運(yùn)用聯(lián)想手法。
總體來(lái)看，抒情的散文有時(shí)氣勢(shì)磅礴，有時(shí)低吟輕唱；記敘的散文如詩(shī)如畫(huà)，曲徑通幽；議論的散文情真意切，精彩紛呈……但是不管作者怎樣安排文字，怎樣組織材料，歸根結(jié)底還是為了表達(dá)他對(duì)人生或自然的特殊感悟。 入筆細(xì)微，以小見(jiàn)大。一般的散文寫(xiě)作，我們可以從細(xì)小的方面入筆，做到以少勝多，以小見(jiàn)大。實(shí)際上，生活中的一件小事，一涕一笑；事物中的一枚葉片、一粒沙土……都可以體現(xiàn)出大的主題。對(duì)于一個(gè)有心人來(lái)說(shuō)，這些小的事物同樣可以寫(xiě)出好的文章。 夾敘夾議，感情真實(shí)。不論何種感情，都要真實(shí)的表現(xiàn)出作者的狀況。散文因?yàn)橛袑?duì)生活和事物的感悟，就得有夾敘夾議的的表達(dá)方式。
散文講究形散神不散的特點(diǎn)，沒(méi)有具體的寫(xiě)作規(guī)格，可以在敘述中夾雜議論和抒情。議論文必須先提出論點(diǎn)而后列舉事實(shí)和道理來(lái)證明自己的論點(diǎn)正確。你所引用的文章是要寫(xiě)篇散文，而不是議論文。