1 《茶經(jīng)》是中國(guó)茶道奠基人陸羽所著茶學(xué)專著,這是目前為止,最具代表意義的書。是中國(guó)乃至世界現(xiàn)存最早、最完整、最全面介紹茶的第一部專著,被譽(yù)為茶葉百科全書。是一本關(guān)于茶葉生產(chǎn)的歷史、源流、現(xiàn)狀、生產(chǎn)技術(shù)以及飲茶技藝、茶道原理的綜合性論著,是劃時(shí)代的茶學(xué)專著,精辟的農(nóng)學(xué)著作,闡述茶文化的書。將普通茶事升格為一種美妙的文化藝能,大大的推動(dòng)了中國(guó)茶文化的發(fā)展。
2.《中國(guó)茶葉大辭典》作者是陳宗懋,于2008年出版的一部融多學(xué)科知識(shí)的大型工具書,是橫跨自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué),知識(shí)系統(tǒng)、門類齊全的專科辭典,是國(guó)家“八五”重點(diǎn)圖書。詞條,彩圖、圖文并貌。對(duì)中國(guó)茶葉的歷史、文化、科技、經(jīng)貿(mào)等方面進(jìn)行了全方位的總結(jié),它包括茶葉歷史、茶樹育種、栽培、植保、茶葉品類、茶葉生物學(xué)、化學(xué)、茶葉加工制作、檢驗(yàn)、茶葉機(jī)械、綜合利用、茶葉經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、茶具、茶俗、藝文、茶人、茶學(xué)著作、茶業(yè)機(jī)構(gòu)、國(guó)外情況等多方面的內(nèi)容,還有大量實(shí)用信息的附錄,編織出了茶葉科技、茶葉文化密集的知識(shí)體系。是一本不可多得的好書。
3.《茶經(jīng)述評(píng)》作者吳覺農(nóng),這是一部集科普性和學(xué)術(shù)性為一體的大成之作,也是一部總結(jié)過去、展望未來的承前啟后之作。對(duì)于推動(dòng)茶文化復(fù)興做出了巨大的努力,而且這本書是針對(duì)陸羽的《茶經(jīng)》寫的述評(píng),看這本書,既等把《茶經(jīng)》看了,又能領(lǐng)略吳覺農(nóng)老先生的匠心,可謂一舉兩得。
《意境的哲學(xué)基礎(chǔ)》,由李昌舒編著,社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版。該書選取王弼、嵇康、阮籍、郭象、僧肇、惠能六位代表人物,分別考察其哲學(xué)思想對(duì)意境的影響。全書共五章,分別為“無”之超越、“心”之自由、“有”之發(fā)現(xiàn)、“空”之意味、“性”與“心”。
該書結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次清晰,雖為學(xué)術(shù)專著卻能言之尚簡(jiǎn),由淺入深,使玄而又玄,高深精妙的哲理顯易、明白地呈現(xiàn)在讀者面前。其對(duì)中國(guó)哲學(xué)、美學(xué)感興趣的讀者來說,實(shí)乃不容錯(cuò)過之佳作。
《中越關(guān)系兩千年》不是史籍,只是“史話”。不是全面敘述兩千年來中越關(guān)系的歷史,只是大致按歷史發(fā)展的順序,以史話的形式簡(jiǎn)要地勾勒若干較為突出的歷史事件,重溫兩個(gè)兄弟民族、兄弟國(guó)家之間源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)關(guān)系,從而以史為鑒,走向未來。本書也不是“野史”或“演義”。
古代部分主要依據(jù)我國(guó)信史中的有關(guān)記載和可信的越南史籍,去繁就簡(jiǎn),去偽存真;近現(xiàn)代部分主要依據(jù)已公開發(fā)表的資料以及個(gè)人的認(rèn)知,去粗取精,補(bǔ)闕拾遺。
《意境探微》。
《意境探微》具有三個(gè)特點(diǎn):一是全面介紹和廣泛吸納了百年來的"意境"研究成果:二是古今結(jié)合、中西比較的新的理論建構(gòu):三是對(duì)每一個(gè)問題的探討,都力爭(zhēng)站到新世紀(jì)之初的學(xué)術(shù)高地上發(fā)言。
因此,這是百年"意境"研究史上一部具有總結(jié)性和前瞻性特點(diǎn)的論著。這是一部富有新意的“意境”研究專著。
作者在較為廣闊的學(xué)術(shù)視野中論述了以下三個(gè)問題:
一是重新解說古代美學(xué)史上的主要“意境”觀點(diǎn),把握和整合歷史語境中的“意境”理論;
二是對(duì)“意境”的難點(diǎn)問題,進(jìn)行了多層次的闡釋和探尋,提出了若干新的觀點(diǎn);
三是回顧總結(jié)了20世紀(jì)的“意境”研究成果,并對(duì)21世紀(jì)的“意境”研究發(fā)展趨勢(shì)作了前瞻性的探討。
推薦兩本:《艦船知識(shí)》(雜志)和《世界戰(zhàn)列艦巡洋艦大觀》(系列圖冊(cè),其他書目的還有《世界驅(qū)逐艦大觀》、《世界航母大觀》、《世界潛艇大觀》等),或許對(duì)你有所幫助。
我推薦《埃及歷史》一書。
這本書是埃及古代史方面的經(jīng)典著作,涵蓋了埃及早期的文明、法老王朝、神話、宗教、藝術(shù)等眾多方面,全面深入,且具有權(quán)威性和可信度,適合對(duì)埃及古代史感興趣的讀者學(xué)習(xí)。
當(dāng)然,如果讀者想深入了解某些具體的歷史事件或者文物,還需要參考更多的專業(yè)書籍和資料。
此外,最近幾年有多部專業(yè)書籍和影視作品涉及了埃及古代史,這也是拓展了解埃及古代文化的好渠道。
推薦《中國(guó)文化史》呂思勉,新世界出版社,2008年3月版,這個(gè)版本是我個(gè)人認(rèn)為最有思想價(jià)值的一本。呂思勉是民國(guó)時(shí)期著名學(xué)者,他也是學(xué)界公認(rèn)的讀的書籍最多的人之一。曾經(jīng)通讀24史數(shù)遍,傳為美談。他的博學(xué)是他的文章讀起來特別的大氣和深厚,讓你能夠感覺很濃郁的文化積淀。我個(gè)人強(qiáng)烈推薦。
下面基本有的是大學(xué)教材,有的是當(dāng)今的著名學(xué)者所著,有興趣可以自己挑選。
《中國(guó)文化史》許結(jié),花城出版社,這個(gè)是南京大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師
《中國(guó)文化史》馮天瑜,高等教育出版社,這個(gè)是武漢大學(xué)歷史系教授,專門史博士生導(dǎo)師
《中國(guó)文化史》譚家建,高等教育出版社,這個(gè)作者是社科院的教授。
《中國(guó)文化史》(上中下)柳詒徵 東方出版中心。這個(gè)版本作者也是民國(guó)時(shí)候的學(xué)術(shù)大師,比之如今所謂之學(xué)者,勝出太多。柳先生宏通博雅,將史學(xué)與哲學(xué)巧妙聯(lián)系,文章也很值得一看。
想要解決所有溝通有多重要?古羅馬政治家塞涅卡說:“人是需要交際的動(dòng)物?!?/p>
無論在哪個(gè)社會(huì),溝通都是人與人之間最重要的交流方式。無論是在工作中、學(xué)習(xí)上還是在生活里,只要與人發(fā)生聯(lián)系,就必定要產(chǎn)生溝通。盡管溝通無處不在,但并不是每個(gè)人都善于與人溝通。
試問,誰沒有在生活中遭到別人的誤解呢?明明我(自認(rèn)為)已經(jīng)說得很清楚了,為什么對(duì)方還是不理解?或者,明明我(自認(rèn)為)已經(jīng)很懂你了,你竟然說我誤解你?
至于在職場(chǎng)上,我們遇到的溝通問題就更多了。無論是求職面試還是和上司談加薪,甚至同事之間合作項(xiàng)目,隨時(shí)隨地都有可能踩雷。
那么,怎么才能提高自己的溝通能力呢?這里有七本關(guān)于溝通的書籍,從職場(chǎng)、生活、親密關(guān)系等各個(gè)方面,以豐富詳實(shí)的案例和生動(dòng)有趣的故事,手把手教你解決自己的溝通問題。
1.《溝通圣經(jīng):聽說讀寫全方位溝通技巧》
《溝通圣經(jīng)》可謂是全方位的高效溝通工具書,在英國(guó)暢銷三十余年,至今已修訂五次。作者尼基·斯坦頓是一位杰出的咨詢顧問,一直從事溝通能力培訓(xùn)的工作,有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和扎實(shí)的理論基礎(chǔ),這本書可以說是他作為資深管理培訓(xùn)師多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。
在書中,作者從聽、說、讀、寫四個(gè)方面全方位地講述了溝通的四種方式,并結(jié)合案例講述這四種溝通方式在生活中各個(gè)場(chǎng)景下的應(yīng)用,如電話、面談、演講、會(huì)議、求職面試等,幫助讀者增進(jìn)溝通技巧,提高溝通能力。
除了語言溝通,作者還特意提到了非語言溝通和視覺溝通的相關(guān)知識(shí),以及如何利用各種視覺輔助工具等。任何時(shí)候,當(dāng)你面臨溝通的挑戰(zhàn)時(shí),翻開此書,都能找到相應(yīng)的場(chǎng)景及其對(duì)策。
而且,針對(duì)不同的場(chǎng)合和需求,作者還設(shè)置了相應(yīng)的問題和練習(xí),讓你將理論和實(shí)踐相結(jié)合,真正掌握所學(xué)的溝通知識(shí)和技巧。
2.《掌控談話:解決問題的關(guān)鍵技能》
世界談判大師羅杰·道森曾說:“生活本身就是一場(chǎng)談判?!碑?dāng)你去面試一份新工作、跟對(duì)方談薪資待遇時(shí),當(dāng)你想要說服老板為你加薪時(shí),當(dāng)你在商店購(gòu)物想要砍價(jià)時(shí)……在這些場(chǎng)合,你都需要通過和對(duì)方的溝通來達(dá)到你的目的。
那么,如何在談話中掌握主動(dòng)權(quán)呢?你需要學(xué)會(huì)一些策略和技巧,而這本《掌控談話》,就是一本最佳的秘籍,能助你練成絕世高手。
《掌控談話》的作者克里斯·沃斯是國(guó)際著名的談判理論專家和實(shí)踐者,曾任FBI前國(guó)際談判專家,在談判領(lǐng)域有20多年的豐富經(jīng)驗(yàn),總結(jié)出了一套全新的、經(jīng)過實(shí)戰(zhàn)檢驗(yàn)的高價(jià)值談判策略,并通過開設(shè)講座,將這些從生死一線的實(shí)戰(zhàn)談判中總結(jié)出的理論再次運(yùn)用到普通人日常生活的實(shí)踐中。
在這本《掌控談話》中,克里斯·沃斯以層層遞進(jìn)的方式,從談判前的心理準(zhǔn)備到談判中的心理戰(zhàn)術(shù)和談判技巧、再到如何確保執(zhí)行等方面,逐一進(jìn)行分析和闡述。在結(jié)尾,他還準(zhǔn)備了一份“一頁紙的談判清單”,將所有使用的工具都總結(jié)出來。
從掌控談話開始,掌控我們的人生。
3.《別獨(dú)自用餐》
這是一本別具一格的“人脈學(xué)”書籍,作者基思·法拉奇出生于美國(guó)的一個(gè)貧窮家庭。他從給人當(dāng)球童開始,通過勤奮學(xué)習(xí)和努力奮斗,在他人的幫助下,為自己打造出一個(gè)良好的社交圈,最終成為一名成功的職業(yè)經(jīng)理人。
《別獨(dú)自用餐》是基思·法拉奇的第一部作品,一經(jīng)出版就等上了美國(guó)各大圖書排行榜榜首。在這本書中,法拉奇以自己的親身經(jīng)歷說明了人際交往和人脈對(duì)成功的重要性,并結(jié)合眾多知名人士的社交案例來告訴讀者,如何根據(jù)自己的個(gè)性特點(diǎn)來打造和提升自己的社交圈,實(shí)現(xiàn)職業(yè)發(fā)展。
同時(shí),根據(jù)不同的場(chǎng)景和可能出現(xiàn)的問題,法拉奇還提出了詳細(xì)而可操作的建議,比如,如何在一次會(huì)議、一次聚餐或一次偶然的聯(lián)系中和對(duì)方建立有效的關(guān)系,如何舉辦一場(chǎng)成功的家庭聚會(huì)等。
而且,法拉奇并沒有一味地強(qiáng)調(diào)人脈的重要性,他更看重為人處世的本心,強(qiáng)調(diào)的是“利己先利人”,無論是剛?cè)肼殘?chǎng)的年輕人還是久經(jīng)職場(chǎng)的老鳥,都能有所收獲。
4.《非暴力溝通》
作為香港大學(xué)推薦的50本必讀書籍之一,《非暴力溝通》自2003年出版以來就暢銷不衰,它的作者馬歇爾·盧森堡博士既是國(guó)際非暴力溝通的創(chuàng)始人,也是全球首位非暴力溝通專家,早年師從心理學(xué)大師卡爾·羅杰斯,后來創(chuàng)立了非暴力溝通法,在全球范圍內(nèi)產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。
在《非暴力溝通》中,馬歇爾·盧森堡博士說:“非暴力溝通最重要的應(yīng)用也許在于——愛護(hù)自己?!彼嘈?,人的天性是友善的,暴力的方式是后天習(xí)得的。因此,他倡導(dǎo)人們使用非暴力溝通的方式與人溝通,“當(dāng)我們褪去隱蔽的精神暴力,愛將自然流露。”
非暴力溝通包括四個(gè)要素,即觀察、感受、需求和請(qǐng)求。而非暴力溝通的精髓就在于對(duì)這四個(gè)要素的覺察,當(dāng)我們轉(zhuǎn)變了自己談話和聆聽的方式,不再條件反射式地反應(yīng),而是有意識(shí)地去覺察自己的情緒、感受和愿望,那我們就會(huì)有意識(shí)地誠(chéng)實(shí)表達(dá)自己的感受。這時(shí),我們就會(huì)提出具體的請(qǐng)求,告訴他人,我們期待采取何種行動(dòng)來滿足我們的需求。
希望我們都能做一個(gè)有覺察心的人。
5.《關(guān)鍵對(duì)話:如何高效能溝通》
不知道你有沒有過這種時(shí)刻:
一到公眾場(chǎng)合,需要當(dāng)眾發(fā)言時(shí),就會(huì)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、頭腦空白;
和人就某個(gè)問題辯論時(shí),總是無法準(zhǔn)確地將自己的觀點(diǎn)表達(dá)出來;
明明準(zhǔn)備好了一套自認(rèn)為完美的說辭要向上司提出升職加薪,才剛開了個(gè)頭就被對(duì)方一句話?cǎi)g了回來;
甚至在跟人吵架時(shí)都無法迅速地懟回去,而是在事后想起“當(dāng)時(shí)我要這么說就好了!”
這些,既可能是生活中無足輕重的小事,更有可能是會(huì)對(duì)你的生活產(chǎn)生重大影響的“關(guān)鍵時(shí)刻”。而大多數(shù)人在面臨這樣的時(shí)刻都容易大腦宕機(jī)不知如何應(yīng)對(duì),甚至一時(shí)頭腦發(fā)熱說出讓自己事后后悔不已的話。
如果你也經(jīng)常為此而困擾,那我建議你好好讀一讀這本《關(guān)鍵對(duì)話》。從書名就可以看出,它所總結(jié)出的技巧和方法正是針對(duì)這些“關(guān)鍵時(shí)刻”的。
《關(guān)鍵對(duì)話》不是由一個(gè)人完成的,而是由一個(gè)四人的作者團(tuán)隊(duì),通過長(zhǎng)達(dá)二十余年對(duì)全球是多萬人的跟蹤調(diào)查,從大家公認(rèn)的對(duì)話高手中篩選出的在“關(guān)鍵對(duì)話”中共有的特征和行為,歸納總結(jié)出的一套行之有效的方法。
書中有不少案例故事和情境示范,在閱讀的時(shí)候建議大家先把自己代入情境進(jìn)行對(duì)話模擬,再對(duì)照“高手們”的答案,這樣會(huì)更容易掌握書中的對(duì)話技巧。
6.《好好說話:新鮮有趣的話術(shù)精進(jìn)技巧》《好好說話2:簡(jiǎn)單有效的高情商溝通術(shù)》
相信很多人都喜歡看“奇葩說”這個(gè)節(jié)目,我也喜歡看。每每看節(jié)目,都會(huì)被選手們或循循善誘或氣貫長(zhǎng)虹或針鋒相對(duì)或氣勢(shì)磅礴的辯論方式所吸引,這些人怎么這么會(huì)說呢?
在面對(duì)對(duì)手的質(zhì)疑時(shí),他們的腦子怎么就能轉(zhuǎn)的那么快他們的臨場(chǎng)反應(yīng)怎么就那么迅速呢?說話技巧和反應(yīng)速度能夠訓(xùn)練嗎?
可能是被問得多了吧,“奇葩說”團(tuán)隊(duì)索性出了兩本關(guān)于說話的書,選手們將自己的溝通技巧和盤托出,讓我們可以現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用。
《好好說話1》比較側(cè)重的是說話技巧,它將我們?nèi)粘I钪械恼f話場(chǎng)景分為了五大類,即溝通、說服、談判、演講、辯論。這五個(gè)場(chǎng)景對(duì)應(yīng)五種話術(shù),但它們絕不是孤立的,而是緊密聯(lián)系的。因此,要做一個(gè)能好好說話的人,就要求我們既能清晰界定五種話術(shù)能力,知道它們各自的特點(diǎn)與不足;又能對(duì)它們進(jìn)行綜合運(yùn)用,按照不同場(chǎng)景選取合適的說話策略。也就是說,我們既要單獨(dú)強(qiáng)化每一種話術(shù)能力,更要將它們配合使用發(fā)揮出最大的效力。
《好好說話2》則更側(cè)重于情商溝通,書中一共設(shè)置了六個(gè)主題,分別是:“改變——影響他人的決策、化解——克服無言困境、提升——強(qiáng)化語言效率、維護(hù)——鞏固自身利益、拉近——促進(jìn)人際關(guān)系、理解——用情商表達(dá)自己?!泵總€(gè)主題的章節(jié)都細(xì)分了多個(gè)不同的具體情境,并給出了“常見說法”和“更好的說法”,通過這樣的對(duì)比和模仿,我們很容易就能掌握到書中所提出的說話技巧和方法。
俗話說,“世界上沒有兩片完全一樣的葉子。”人也一樣,沒有人能夠完全懂得另一個(gè)人。所以,我們才需要溝通。而這些優(yōu)秀的溝通書籍中所涉及到的技巧,都是需要我們?cè)趯?shí)踐中根據(jù)具體情況來靈活運(yùn)用的。
同時(shí),在每一次的溝通之后,都要及時(shí)做復(fù)盤,總結(jié)經(jīng)驗(yàn),吸取教訓(xùn),這樣下一次才能做得更好。
當(dāng)然,任何的技巧和套路,都敵不過“真誠(chéng)”二字。希望我們說出口的每一句話,都符合我們的本心。
在全球古代史中,東西方文明是交相輝映,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年的。東方文明就是我們中國(guó),雖然中間有朝代更替,但文明延續(xù)數(shù)千年是沒有斷檔的。
而西方文明里,雖然并沒有像我們這樣延續(xù)這么久的文明,但也有一個(gè)文明可以和我們相媲美,它就是古羅馬。
古羅馬作為單一朝代,延續(xù)了一千多年,如果單論單一朝代長(zhǎng)短,甚至比我們的任何朝代歷史時(shí)間還要長(zhǎng),而在這漫長(zhǎng)的歷史中,同樣誕生了許多被世人所熟悉的英雄人物。而在這無數(shù)的歷史人物中,尤里烏斯·凱撒毫無疑問是其中最為特殊的一個(gè)。
尤里烏斯·凱撒史稱凱撒大帝,是羅馬共和國(guó)末期杰出的軍事統(tǒng)帥和政治家,也正是他成為了羅馬帝國(guó)的奠基者。他出身貴族,歷任共和國(guó)多個(gè)高級(jí)職位,曾與龐培和克拉蘇秘密結(jié)盟成為了著名的前三頭同盟,后擔(dān)任高盧總督,在8年時(shí)間里征服了高盧全境,并且還占領(lǐng)了日耳曼和不列顛的部分領(lǐng)土。之后他率軍占領(lǐng)首都羅馬,擊敗競(jìng)爭(zhēng)者龐培,集各種大權(quán)一身,實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治。后在56歲時(shí)被元老院暗殺,而他雖然身死,但"凱撒"這個(gè)名稱卻保存了下來,成為了皇帝的稱謂。
他的一生創(chuàng)造了無數(shù)個(gè)歷史,也正是因?yàn)檫@些豐功偉績(jī)而被后人所懷念。而莉莉絲游戲的策略大作《萬國(guó)覺醒》也把他加入到游戲中,讓我們這些后人可以體驗(yàn)他的人生。
在前面的文章中,囧王者分別講了凱撒的搭配武將和戰(zhàn)術(shù)流派,忽略了凱撒的技能介紹。在后面有小伙伴私信囧王者,說要介紹一下凱撒的技能和主要要點(diǎn)。那么今兒,咱們就來聊一聊凱撒的各個(gè)技能吧:
不敗之軍:在接下來的5秒內(nèi),所率領(lǐng)部隊(duì)的攻擊力和防御力提升10%,造成的所有傷害提升10%提升攻防的同時(shí)還能增加全傷害,而全傷害是包括普攻、技能傷害、附加傷害和反傷,滿級(jí)時(shí)加成能達(dá)到20%,可謂是巨大的提升,讓凱撒這個(gè)肉盾能抗能打。
神圣尤里烏斯:所率領(lǐng)部隊(duì)受到的傷害降低3%,當(dāng)凱撒的兵力降低到60%后,每次受到攻擊后有10%幾率使自身部隊(duì)在接下來3秒內(nèi),所受傷害再額外降低10%,內(nèi)置CD5秒。進(jìn)一步提升了凱撒部隊(duì)的防御力,讓他的部隊(duì)兵力越少變得越肉,配合技能1,敵人打也不是,不打也不是。
攻城略地:當(dāng)進(jìn)攻敵方城市時(shí),每回合有10%幾率降低敵方部隊(duì)5%的防御力,持續(xù)3秒。技能略微尷尬,只有在進(jìn)攻的時(shí)候才有用,而技能作用也很有限,只能降低對(duì)方的防御力。
奠基者:所率領(lǐng)部隊(duì)的部隊(duì)容量提升15%。步兵英雄的常見技能,可提升可攜帶部隊(duì)的容量上限,而這也是游戲中最有效的技能,更多的部隊(duì)意味著傷害更高和更高的生存能力,搭配道具和天賦,可以倍增部隊(duì)的戰(zhàn)斗能力。
超世之將:技能1的增強(qiáng)技能,對(duì)部隊(duì)造成一次直接傷害(400的傷害系數(shù)),并在接下來的5秒內(nèi)攻防提升20%,傷害提升30%。超強(qiáng)的技能,相比技能1更增加了直接傷害。
總得說來,凱撒因?yàn)槭且粋€(gè)比較早期版本就出現(xiàn)了的英雄,技能特性相比后期版本的英雄要弱化不少,但相對(duì)而言他也沒有那么弱,不至于完全上不了場(chǎng)。他和紅胡子,漢尼拔,李成桂等英雄都有不錯(cuò)的搭配。因?yàn)榧寄苤袦p傷多又能增加傷害,可以在當(dāng)肉盾的同時(shí)還能輸出一定的傷害,所以讓不少英雄不全的玩家有了一戰(zhàn)之力。
《萬國(guó)覺醒》讓喜歡古羅馬歷史,喜歡凱撒的玩家有了一次可以體驗(yàn)他偉大人生的機(jī)會(huì),同時(shí)還能和其他世界各國(guó)的英雄同場(chǎng)競(jìng)技,
中國(guó)是茶的故鄉(xiāng),茶文化歷史悠久,以下是一些講茶文化的書籍推薦:
- 《茶經(jīng)》:由唐代著名的茶學(xué)家陸羽所著,是世界上第一部茶葉專著,被譽(yù)為“茶葉百科全書”。該書涵蓋種茶、采茶、制茶、飲茶、茶具、功效等與茶相關(guān)的方方面面。
- 《中國(guó)茶事》:一本信息全面的茶葉圖書,除了介紹基礎(chǔ)知識(shí)外,還會(huì)介紹一些跟市場(chǎng)貼近的茶具茶葉信息,如老鐵壺、老錫器、老白茶等,同時(shí)提出了一些很實(shí)用的收藏鑒別方法。
- 《平常茶非常道》:與禪茶相關(guān)的散文,由著名的散文大師林清玄所著。該書記錄了古人以及作者和茶接觸的過程以及發(fā)生的故事和感悟等,用書本去記錄茶的美。
- 《中國(guó)茶文化與茶健康》:作者是王岳飛,該書內(nèi)容包括飲茶的起源、中國(guó)茶文化概述、五彩繽紛的中國(guó)名菜、“精茗蘊(yùn)香,借水而發(fā)”、精工細(xì)作的中國(guó)茶具、名人與茶、茶書選粹、茶與禮俗、少數(shù)民族的茶文化、茶的藥用價(jià)值、國(guó)外的茶文化等內(nèi)容。
- 《茶典》:指在中國(guó)茶葉發(fā)展歷史上,許多專業(yè)人士和愛茶人留下的書籍和文獻(xiàn),記錄了大量茶史、茶事茶人、茶葉生產(chǎn)技術(shù)、茶具等內(nèi)容。
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