西安近幾年進(jìn)入了大發(fā)展階段,我們要抓住機(jī)遇,奮力前行。吃透西安發(fā)展規(guī)劃和方向,有目標(biāo)的尋找機(jī)會(huì),千萬(wàn)不能錯(cuò)失良機(jī)。
把握“生態(tài)特色高效”原則 推動(dòng)茶業(yè)發(fā)展多元開(kāi)花
現(xiàn)存的制約因素,成為了“攔路虎”,影響了大埔茶葉市場(chǎng)的占有率,知名度也難以進(jìn)一步提升。
實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展,要對(duì)癥下藥、有的放矢地解決相關(guān)問(wèn)題。
操君喜認(rèn)為,大埔縣的茶葉產(chǎn)業(yè)發(fā)展已逐步由量向質(zhì)轉(zhuǎn)變。實(shí)現(xiàn)品質(zhì)提升,可以遵循“生態(tài)、特色、高效”六字原則。
“生態(tài)就是要做好生態(tài)茶園的建設(shè)?!辈倬舱f(shuō),實(shí)現(xiàn)生態(tài)茶葉除了不使用化學(xué)農(nóng)藥,包括除草劑、植物生長(zhǎng)調(diào)節(jié)劑等外,還要注意茶園的生物多樣性?!霸诓鑸@里不應(yīng)只有茶,還應(yīng)有其他植物,形成良好的生態(tài)系統(tǒng),對(duì)病毒有自動(dòng)調(diào)控能力?!?/p>
生態(tài)化的種植方式,不僅能改善區(qū)域生態(tài)環(huán)境,更能潛移默化地提升茶葉品質(zhì)。唐勁馳認(rèn)為,標(biāo)準(zhǔn)化、機(jī)械化的方式也可以進(jìn)一步推動(dòng)茶園生態(tài)化發(fā)展。“許多地方已實(shí)現(xiàn)茶葉種植、生產(chǎn)管理信息化,這是大埔可以學(xué)習(xí)的地方?!碧苿篷Y說(shuō),茶葉在標(biāo)準(zhǔn)化種植過(guò)程中進(jìn)行嚴(yán)格的管理,對(duì)茶葉種植的原料質(zhì)量進(jìn)行嚴(yán)格的檢測(cè)和檢查,能夠及時(shí)解決茶葉在種植過(guò)程中出現(xiàn)的質(zhì)量問(wèn)題。
生態(tài)茶園的建設(shè)需要的資金量比較大,操君喜認(rèn)為大埔縣可以有計(jì)劃地、循序漸進(jìn)地推進(jìn)?!翱梢韵榷▊€(gè)目標(biāo),四分之一或者三分之一的茶田實(shí)現(xiàn)生態(tài)化種植和生產(chǎn)?!?/p>
隨著近年來(lái)大埔縣茶葉產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,越來(lái)越多的外出務(wù)工人員回到家鄉(xiāng)務(wù)農(nóng),今年34歲的賴怡科就是這支隊(duì)伍中的一員。
賴怡科曾在廣州工作了幾年,2015年看到大埔茶葉產(chǎn)業(yè)的發(fā)展前景,毅然決然回到家鄉(xiāng)楓朗鎮(zhèn)大王坑村成為茶農(nóng)之一。如今,他家里種植了近50畝茶田,去年年收入超過(guò)了20萬(wàn)元?!拔覀兇謇镉性S多年輕人都回來(lái)種茶了,在家鄉(xiāng)賺的可不比外面少。”
年輕人回到家鄉(xiāng)種茶激活了大埔縣茶葉產(chǎn)業(yè)的活力,但賴怡科等年輕人也發(fā)現(xiàn),茶農(nóng)們不愿意接觸新鮮事物,依舊采取著傳統(tǒng)的種植方式,成為了茶葉產(chǎn)業(yè)發(fā)展的隱患。
“技術(shù)上難以突破,品種上缺少創(chuàng)新,導(dǎo)致地方特色不明顯。”華南農(nóng)業(yè)大學(xué)園藝學(xué)院副院長(zhǎng)、茶業(yè)科學(xué)研究所所長(zhǎng)曹藩榮也注意到了大埔縣茶葉產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的技術(shù)短板。
園林綠化養(yǎng)護(hù)屬于建設(shè)工程。
1. 建設(shè)工程是指為人類生活、生產(chǎn)提供物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)的各類建筑物和工程設(shè)施的統(tǒng)稱,涵蓋了城市基礎(chǔ)設(shè)施、公共建筑、住宅建筑、工業(yè)建筑、交通基礎(chǔ)設(shè)施等多個(gè)領(lǐng)域。
2. 園林綠化養(yǎng)護(hù)是針對(duì)已建成的公園、綠地進(jìn)行的,包括植物的修剪、施肥、防蟲(chóng)、灌溉等,以及設(shè)施的維護(hù)和管理。
這些工作都是為了保持園林的美觀和生態(tài)平衡,提高人們的生活品質(zhì)。
3. 從以上分析可知,園林綠化養(yǎng)護(hù)符合建設(shè)工程的概念和范疇,因此可以將其歸類為建設(shè)工程。
茶文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,由于它獨(dú)特的表現(xiàn)形式和在人們生活中占據(jù)的重要地位,成為傳播和發(fā)揚(yáng)中華文化的重要載體。在當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)中,利用茶文化獨(dú)特的文化屬性,培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生跨文化交際能力,是非常有意義的嘗試。
中國(guó)茶文化歷史悠久,博大精深,而茶文化實(shí)驗(yàn)室是傳播茶文化的主要場(chǎng)所,是宣傳茶文化的人文教育平臺(tái)。分析茶文化實(shí)驗(yàn)室建設(shè)的重要性,即是茶文化實(shí)驗(yàn)室是中國(guó)傳統(tǒng)茶文化的宣傳媒介,肩負(fù)在文化傳承中的使命;是茶學(xué)學(xué)科教學(xué)、科研和服務(wù)的重要平臺(tái);是培養(yǎng)茶產(chǎn)業(yè)多樣性人才的陣地;是對(duì)外開(kāi)放進(jìn)行文化交流的重要窗口。為傳播茶文化,提出高校茶文化實(shí)驗(yàn)室從硬件資源建設(shè)和課程、師資隊(duì)伍軟件建設(shè)等方面的發(fā)展途徑。
大力發(fā)展紅色十綠色旅游。加快新機(jī)場(chǎng)、高鐵建設(shè),著力高素質(zhì)人才引進(jìn)。抓好村、社區(qū)一級(jí)黨建工作,提高市民素質(zhì)。建議美食城多引入汀州小食武平小吃等地方小吃一條街。
十八大強(qiáng)調(diào),要“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位,融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程,努力建設(shè)美麗中國(guó),實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”。
這不僅意味著生態(tài)文明建設(shè)已經(jīng)成為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的一項(xiàng)基本戰(zhàn)略,也意味著我國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展理念的根本轉(zhuǎn)變。之所以要把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程,這是由生態(tài)文明的本質(zhì)和內(nèi)涵所決定的。團(tuán)隊(duì)建設(shè)對(duì)于企業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要,也是高效工作和良好合作的基石。在現(xiàn)代社會(huì),法治思維的融入對(duì)于團(tuán)隊(duì)建設(shè)來(lái)說(shuō)是不可或缺的。本文將探討如何將隊(duì)伍建設(shè)融入法治思維,有效提升團(tuán)隊(duì)的凝聚力和執(zhí)行力。
法治思維是指在行為決策和問(wèn)題解決中,基于法律法規(guī)、契約精神和公平正義的理念,以法律為準(zhǔn)繩,以法治為導(dǎo)向,對(duì)事物進(jìn)行評(píng)估和處理的思維方式。在團(tuán)隊(duì)建設(shè)中,法治思維可以為團(tuán)隊(duì)提供穩(wěn)定的指導(dǎo)和共同的價(jià)值觀。
首先,團(tuán)隊(duì)成員應(yīng)相互尊重,并遵守團(tuán)隊(duì)內(nèi)部的規(guī)章制度。法治思維要求團(tuán)隊(duì)成員遵循規(guī)定,不利用權(quán)力壓制他人,保障每個(gè)成員的合法權(quán)益。實(shí)施信息公開(kāi)和透明度,使得團(tuán)隊(duì)內(nèi)部的決策和行為能夠接受公正的評(píng)判。只有通過(guò)法治思維的引導(dǎo),團(tuán)隊(duì)成員之間才能建立起平等、互信、互助的良好關(guān)系。
其次,法治思維強(qiáng)調(diào)責(zé)任意識(shí)和法律意識(shí)的培養(yǎng)。團(tuán)隊(duì)成員應(yīng)了解他們自己的權(quán)利和義務(wù),在工作中遵紀(jì)守法,以規(guī)范的行為塑造團(tuán)隊(duì)形象。法治思維要求每個(gè)成員都能夠?qū)ψ约旱男袨樨?fù)責(zé),同時(shí)也能夠監(jiān)督和約束其他成員的行為,確保團(tuán)隊(duì)的整體利益得到保障。
此外,法治思維還能夠幫助團(tuán)隊(duì)建立起公平的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。法律法規(guī)對(duì)于公平和公正有明確的規(guī)定,團(tuán)隊(duì)成員應(yīng)在競(jìng)爭(zhēng)中遵守這些規(guī)定,確保競(jìng)爭(zhēng)的公正性和透明度。通過(guò)法治思維,團(tuán)隊(duì)成員能夠發(fā)展出健康、積極的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),并在競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程中保持公平合規(guī)的行為。
要將法治思維融入團(tuán)隊(duì)建設(shè),培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)成員的法治意識(shí)至關(guān)重要。以下是幾種培養(yǎng)法治思維的方法:
融入法治思維可以有效提升團(tuán)隊(duì)的凝聚力和執(zhí)行力,帶來(lái)以下好處:
在當(dāng)今復(fù)雜多變的商業(yè)環(huán)境中,團(tuán)隊(duì)建設(shè)融入法治思維是企業(yè)成功的關(guān)鍵之一。通過(guò)培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)成員的法治意識(shí),規(guī)范團(tuán)隊(duì)行為,并充分發(fā)揮法治思維在團(tuán)隊(duì)建設(shè)中的作用,企業(yè)能夠有效提升團(tuán)隊(duì)的凝聚力和執(zhí)行力,推動(dòng)企業(yè)持續(xù)健康發(fā)展。
茶文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化瑰寶之一,擁有悠久的歷史與豐富的內(nèi)涵。在茶文化的各個(gè)方面,菊花與鳥(niǎo)都扮演著重要的角色,它們以各自獨(dú)特的方式融入進(jìn)來(lái),成為了茶文化中不可或缺的一部分。
菊花素有“秋之花”的美稱,因其對(duì)寒冷天氣具有較強(qiáng)的抵抗能力,在秋天盛放,成為人們品味高潔雅致的象征。菊花經(jīng)歷了千百年的發(fā)展,形成了獨(dú)特的菊花文化。在茶文化中,菊花是不可或缺的元素,不僅為茶水增添了芳香與美感,還寄托了人們對(duì)美好生活的向往。
在茶藝表演中,花毯與花臺(tái)常常會(huì)采用菊花作為點(diǎn)綴,既美化了環(huán)境,又增添了茶藝表演的儀式感。菊花在茶杯中綻放的美麗景象,更是讓茶文化與菊花文化相得益彰。無(wú)論是品味皇家普洱茶,還是欣賞黃山毛峰,菊花的芬芳都能讓茶的韻味更加深厚。
菊花還常常與雅詩(shī)、小仙女和西湖龍井等傳統(tǒng)名茶搭配,它們之間的結(jié)合,使茶香與花香交相輝映,為品茗者帶來(lái)全新的體驗(yàn)。在品飲的過(guò)程中,聞著菊花的香氣,喝著茶的清香,仿佛置身于花海之中,既能放松身心,又能感受到大自然的恩賜。
在茶文化中,鳥(niǎo)類也是不可或缺的存在,它們以其韻味悠揚(yáng)的歌聲和獨(dú)特的外貌,給茶文化增添了一抹生機(jī)與活力。鳥(niǎo)類常常在茶園中鳴叫,在茶農(nóng)的歌聲中徜徉,成為了茶園的守護(hù)者。
鳥(niǎo)類的存在讓茶園充滿了生機(jī)與活力,同時(shí)也為茶園提供了自然的保護(hù)。它們吃食害蟲(chóng)、雜草種子,維持了茶園的生態(tài)平衡。因此,在享受一杯美味的茶的同時(shí),我們也應(yīng)該感謝鳥(niǎo)類帶來(lái)的種種好處。
在茶文化的表現(xiàn)形式中,鳥(niǎo)類也有著自己的特殊角色。在一些茶具、茶海等藝術(shù)品中,常??梢钥吹进B(niǎo)類形象的雕塑。這些雕塑精美細(xì)膩,富有藝術(shù)感,給人們帶來(lái)視覺(jué)上的享受。
菊花與鳥(niǎo)作為茶文化的重要元素,在茶藝表演中起到了連接與點(diǎn)睛的作用。茶藝表演是茶文化的重要組成部分,它讓人們能夠更加全面地了解和欣賞中國(guó)茶文化。
在茶藝表演中,常常會(huì)有用菊花作為裝飾,展示出菊花的高潔雅致。而鳥(niǎo)類則常常以歌唱的方式參與茶藝表演,活躍氣氛,給人們帶來(lái)愉悅與歡樂(lè)。
菊花與鳥(niǎo)融入了茶文化,不僅為茶文化增加了美感和韻味,更寄托了人們對(duì)美好生活的向往。茶文化是中國(guó)古老而豐富的文化遺產(chǎn),而菊花與鳥(niǎo)則是其中的亮點(diǎn)之一。它們以各自獨(dú)特的方式,融入了茶文化,并不斷為之注入新的生命和活力。
茶園中的菊花和鳥(niǎo)類是一道美麗的風(fēng)景線,在茶樹(shù)的綠葉襯托下,它們的存在更加鮮明而動(dòng)人。正是茶文化與菊花、鳥(niǎo)類的完美結(jié)合,使得茶的品飲不僅是一種享受,更是一種心靈的放松與凈化。
茶文化中的菊花與鳥(niǎo),讓茶香與花香交織融合,使茶更加豐富多彩。菊花的高潔雅致和鳥(niǎo)類的韻味悠揚(yáng),讓我們?cè)谄奋耐瑫r(shí)感受到大自然的美妙與奇妙。
茶文化與菊花、鳥(niǎo)類的和諧共生,彰顯了人與自然之間的和諧關(guān)系,也展示了中國(guó)人對(duì)自然景觀的熱愛(ài)和推崇。正是這種和諧關(guān)系的存在,使得中國(guó)茶文化具有獨(dú)特的魅力與親和力。
總之,茶文化中的菊花與鳥(niǎo)是不可或缺的元素,它們?nèi)谌肓瞬栉幕?,為之注入了新的活力與魅力,讓茶的品飲更加豐富多彩。讓我們一起品味茶文化帶來(lái)的韻味與美感,讓菊花與鳥(niǎo)在茶中開(kāi)出更加絢爛的花朵。
第一條 為了加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè),發(fā)展綠化事業(yè),保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境,建設(shè)綠色宜居的生態(tài)鹽城,根據(jù)有關(guān)法律、法規(guī),結(jié)合本市實(shí)際,制定本條例。
第二條 本條例適用于本市行政區(qū)域內(nèi)城鄉(xiāng)綠化的規(guī)劃、建設(shè)、管護(hù)和保障。
第三條 綠化應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以人為本、生態(tài)優(yōu)先、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌和政府組織、全民參與、共建共享的原則,依法保護(hù)耕地資源,保障綠化所有權(quán)人和管護(hù)者合法權(quán)益,促進(jìn)綠化事業(yè)可持續(xù)發(fā)展。
第四條 市和縣(市、區(qū))人民政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)本行政區(qū)域的綠化工作,將綠化事業(yè)納入本級(jí)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃,確定本行政區(qū)域綠化目標(biāo),實(shí)行綠化目標(biāo)責(zé)任制,保障綠化建設(shè)和管護(hù)資金的投入。
第五條 任何單位和個(gè)人都有享受綠化生態(tài)環(huán)境的權(quán)利,有保護(hù)綠化成果和綠化設(shè)施的義務(wù),對(duì)破壞綠化成果和綠化設(shè)施的行為,有權(quán)依法進(jìn)行制止、投訴和舉報(bào)。
第六條 在綠化工作中做出顯著成績(jī)的單位和個(gè)人,由人民政府給予表彰、獎(jiǎng)勵(lì)。
及時(shí)掌握病蟲(chóng)害、土壤、環(huán)境及植物生長(zhǎng)等因素?cái)?shù)據(jù),及時(shí)采取針對(duì)性措施,更好發(fā)展綠化。
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