當(dāng)然是毛主席的詩詞啦,很多都有大無畏的精神,英雄氣魄,豪邁雄渾。
《沁園春·雪》
北國風(fēng)光,
千里冰封,
萬里雪飄。
望長城內(nèi)外,
惟余莽莽;
大河上下,
頓失滔滔。
山舞銀蛇,
原馳蠟象,
欲與天公試比高。
須晴日,
看紅妝素裹,
分外妖嬈。
江山如此多嬌,
引無數(shù)英雄競折腰。
惜秦皇漢武,
略輸文采;
唐宗宋祖,
稍遜風(fēng)騷。
一代天驕,
成吉思汗,
只識彎弓射大雕。
俱往矣,
數(shù)風(fēng)流人物,
還看今朝。
《沁園春·長沙》
獨立寒秋,
湘江北去,
橘子洲頭。
看萬山紅遍,
層林盡染;
漫江碧透,
百舸爭流。
鷹擊長空,
魚翔淺底,
萬類霜天競自由。
悵寥廓,
問蒼茫大地,
誰主沉浮。
攜來百侶曾游,
憶往昔崢嶸歲月稠。
恰同學(xué)少年,
風(fēng)華正茂;
書生意氣,
揮斥方遒。
指點江山,
激揚文字,
糞土當(dāng)年萬戶侯。
曾記否,
到中流擊水,
浪遏飛舟。
《菩薩蠻·黃鶴樓》
茫茫九派流中國,
沉沉一線穿南北。
煙雨莽蒼蒼,
龜蛇鎖大江。
黃鶴知何去?
剩有游人處。
把酒酹滔滔,
心潮逐浪高!
《西江月·井岡山》
山下旌旗在望,
山頭鼓角相聞。
敵軍圍困萬千重,
我自巋然不動。
早已森嚴(yán)壁壘,
更加眾志成城。
黃洋界上炮聲隆,
報道敵軍宵遁。
《清平樂·蔣桂戰(zhàn)爭》
風(fēng)云突變,
軍閥重開戰(zhàn)。
灑向人間都是怨,
一枕黃梁再現(xiàn)。
紅旗躍過汀江,
直下龍巖上杭。
收拾金甌一片,
分田分地真忙。
《采桑子·重陽》
人生易老天難老,
歲歲重陽。
今又重陽,
戰(zhàn)地黃花分外香。
一年一度秋風(fēng)勁,
不似春光。
勝似春光,
寥廓江天萬里霜。
《減字木蘭花·廣昌路上》
漫天皆白,
雪里行軍情更迫。
頭上高山,
風(fēng)卷紅旗過大關(guān)。
此行何去?
贛江風(fēng)雪迷漫處。
命令昨頒,
十萬工農(nóng)下吉安。
《漁家傲·反第一次大“圍剿”》
萬木霜天紅爛漫,
天兵怒氣沖霄漢。
霧滿龍岡千嶂暗,
齊聲喚,
前頭捉了張輝瓚。
二十萬軍重入贛,
風(fēng)煙滾滾來天半。
喚起工農(nóng)千百萬,
同心干,
不周山下紅旗亂。
《漁家傲·反第二次大“圍剿”》
白云山頭云欲立,
白云山下呼聲急,
枯木朽株齊努力。
槍林逼,
飛將軍自重霄入。
七百里驅(qū)十五日,
贛水蒼茫閩山碧,
橫掃千軍如卷席。
有人泣,
為營步步嗟何及!
《菩薩蠻·大柏地》
赤橙黃綠青藍紫,
誰持彩練當(dāng)空舞?
雨后復(fù)斜陽,
關(guān)山陣陣蒼。
當(dāng)年鏖戰(zhàn)急,
彈洞前村壁。
裝點此關(guān)山,
今朝更好看。
《清平樂·會昌》
東方欲曉,
莫道君行早。
踏遍青山人未老,
風(fēng)景這邊獨好。
會昌城外高峰,
顛連直接?xùn)|溟。
戰(zhàn)士指看南粵,
更加郁郁蔥蔥。
《十六字令三首》
山,
快馬加鞭未下鞍。
驚回首,
離天三尺三。
山,
倒海翻江卷巨瀾。
奔騰急,
萬馬戰(zhàn)猶酣。
山,
刺破青天鍔未殘。
天欲墮,
賴以拄其間。
《憶秦娥·婁山關(guān)》
西風(fēng)烈,
長空雁叫霜晨月。
霜晨月,
馬蹄聲碎,
喇叭聲咽。
雄關(guān)漫道真如鐵,
而今邁步從頭越。
從頭越,
蒼山如海,
殘陽如血。
《七律·長征》
紅軍不怕遠征難,
萬水千山只等閑。
五嶺逶迤騰細浪,
烏蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖,
大渡橋橫鐵索寒。
更喜岷山千里雪,
三軍過后盡開顏。
在中國文化中,詩詞書法一直是重要的藝術(shù)形式之一。詩詞代表了中國人獨特的文學(xué)才華,而書法則是中國藝術(shù)與美學(xué)的極致體現(xiàn)。對于鑒賞者來說,欣賞優(yōu)秀的詩詞書法作品,尤其是行書作品,必將是一次令人陶醉的藝術(shù)之旅。
詩詞是中國古代文學(xué)的瑰寶。從古代的《詩經(jīng)》到宋元明清的眾多文人墨客,他們用綺麗的詞藻和深刻的含義,抒發(fā)了對自然、對人生、對情感的理解和思考。詩詞以優(yōu)美的語言、豐富的意境和獨特的審美價值打動了世人,成為世代流傳的經(jīng)典之作。
當(dāng)我們欣賞優(yōu)秀的詩詞作品時,我們可以從中品味到古代文人的情感,感受到他們對美好事物的贊美和追求。詩詞作品中常常用到典故、比喻和意象,這些精巧的修辭手法讓人對文學(xué)的魅力感到無限驚嘆。
書法是中國獨有的藝術(shù)形式,被譽為“東方藝術(shù)的皇冠”。作為中國文化的重要組成部分,書法以其獨特的藝術(shù)風(fēng)格和審美價值影響著世界。其中,行書作為書法中的一種藝術(shù)風(fēng)格,以其氣勢磅礴、剛勁有力的形態(tài),備受喜愛。
行書是一種適應(yīng)于快速書寫的書法風(fēng)格,橫線平直,豎線略有變化,整體呈現(xiàn)出一種奔放的美感。行書的線條流暢自然,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)有力,給人以一種秩序感和張力感。當(dāng)我們仔細觀察行書作品時,可以感受到書法家對筆墨的運用和對字體形態(tài)的獨特詮釋。
詩詞書法的結(jié)合,既將詩詞作品的美妙表達與書法藝術(shù)的獨特魅力相結(jié)合,又產(chǎn)生了全新的藝術(shù)形態(tài)。行書作為中國書法中的一種高級形式,常常用來書寫名句佳作,為詩詞賦予了更深遠的意義。
一位優(yōu)秀的詩詞書法家,在書寫行書詩句時,不僅需要對詩詞背后的含義有深入理解,還需要對行書藝術(shù)有獨到的把握。通過對字體的細膩勾勒、線條的流暢運用,他們使詩詞和行書融為一體,呈現(xiàn)出令人震撼的視覺效果和精神傳達。
行書作為書法藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式,具有獨特的魅力。行書字體大膽創(chuàng)新,充滿了激情和力量,凸顯了書法家的個性風(fēng)采。行書的藝術(shù)魅力在于它的狂放不羈、舒展自如,表達出一種豪情萬丈的氣魄。
行書不拘一格,它可以在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上變形創(chuàng)新,展現(xiàn)出書法家個人的獨特風(fēng)格。通過使用不同的筆畫和構(gòu)圖形式,他們能夠創(chuàng)造出與眾不同的行書作品,給人以強烈的視覺沖擊力。
要欣賞行書作品,我們需要一些基本的技巧和知識。首先,我們需要學(xué)會觀察行書作品的結(jié)構(gòu)和筆畫。仔細觀察每一個筆畫的線條和形態(tài),能夠幫助我們更好地理解書法家的意圖和風(fēng)格。
其次,我們需要學(xué)會品味行書作品的意境和內(nèi)涵。行書作品常常與詩詞相結(jié)合,通過詩詞的含義和行書的形態(tài)呈現(xiàn)出一種獨特的意境。通過仔細品味詩詞和行書的細節(jié),我們能夠更好地理解作者的情感和理念。
最后,我們需要尊重并珍視優(yōu)秀的行書作品。行書是中國文化的瑰寶,是書法藝術(shù)的精髓。每一幅行書作品都是書法家的艱辛付出和心血結(jié)晶。當(dāng)我們欣賞行書作品時,應(yīng)該懷著敬畏之心,感受書法藝術(shù)帶給我們的美好體驗。
詩詞書法作品,尤其是行書作品,給人帶來的不僅僅是視覺上的享受,更是一次心靈的洗禮。它們通過藝術(shù)的形式,讓我們感受到中華文化的博大精深,體味到文字和藝術(shù)的無窮魅力。無論是對于專業(yè)的書法愛好者還是普通的觀賞者來說,欣賞詩詞書法作品,都是一次難得的心靈之旅。
草書作為中國傳統(tǒng)書法藝術(shù)中的一種獨特形式,以其狂放豪邁的筆法和獨特的藝術(shù)風(fēng)格,吸引了眾多書法愛好者的注目。草書的魅力不僅體現(xiàn)在字體的形態(tài)和書寫的技巧上,更融入了詩詞的藝術(shù)美感。在繁忙的現(xiàn)代社會中,通過欣賞草書詩詞書法作品,我們可以感受到中國傳統(tǒng)文化的博大精深和藝術(shù)表達的力量。
在中國古代,有許多著名的草書詩詞書法作品廣為流傳。其中,王羲之的《蘭亭集序》被譽為草書中的瑰寶。他以極具個人風(fēng)格的草書體書寫了這篇詩文,展現(xiàn)了他的獨特藝術(shù)觀念和精湛的書法技巧。而唐代文學(xué)家王勃的《滕王閣序》也是一部優(yōu)秀的草書作品,其草書字體遒勁有力,表現(xiàn)了作者的豪情壯志。
除了這些傳世之作,還有許多近現(xiàn)代的草書詩詞書法作品也非常引人注目。近年來,著名書法家集體創(chuàng)作的《騰達盛世》以草書的形式書寫了大量詩詞,向人們展示了當(dāng)代中國的繁榮狀況和文化自信。
草書以其自由奔放、瀟灑豪放的藝術(shù)風(fēng)格而聞名。其筆觸驟然加粗,線條充滿生機,字體之間呈現(xiàn)出獨特的韻律感。草書的出現(xiàn)打破了傳統(tǒng)規(guī)范的束縛,通過獨特的筆法和線條處理方式,形成了一種新穎獨特的藝術(shù)表達形式。
草書詩詞書法作品常常通過字體的形態(tài)傳遞作者的情感與思想。無論是悲愴的抒發(fā)、豪情壯志的宣泄,還是婉轉(zhuǎn)動人的詩意,草書都能通過藝術(shù)手法將情感融入字體之中。草書作品的藝術(shù)魅力在于其強烈的個性和獨特的審美,給人以強烈的視覺沖擊力和情感共鳴。
欣賞草書詩詞書法作品需要一定的藝術(shù)修養(yǎng)和對詩詞的理解。在欣賞時,我們可以從字體的形態(tài)、線條的走勢以及整體布局來感受作品的藝術(shù)之美。草書的字體常常帶有一定的變化和曲線,我們可以通過觀察字的轉(zhuǎn)折處、筆畫的流暢與粗細來體會書法家的意境和筆墨的運用。
同時,草書詩詞書法作品中的詩詞也是不可忽視的一部分。草書與詩意相融合,使作品更具有表達力和藝術(shù)張力。在欣賞時,我們可以用心品味每一個字詞背后的意義,與作者一同感受文字所傳遞的情感和哲理。
草書作為中國傳統(tǒng)書法的瑰寶,一直以來都受到書法家們的尊崇和傳承。許多書法家在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新,將草書與現(xiàn)代元素相結(jié)合,創(chuàng)造出更具時代感和個人特色的作品。
同時,草書也受到了現(xiàn)代科技的影響,數(shù)字化草書的出現(xiàn)為其傳承和推廣提供了新的途徑。通過數(shù)字技術(shù)的支持,書法藝術(shù)家可以更好地傳達草書的魅力,并讓更多的人參與到草書的創(chuàng)作與欣賞中來。
總之,草書詩詞書法作品的欣賞是一次文化與藝術(shù)的盛宴。通過欣賞草書,我們可以領(lǐng)略到中國傳統(tǒng)文化的博大精深,體會到帝王將相的豪情壯志,感受到詩詞之美與書法之美的完美結(jié)合。讓我們走進草書的世界,感受其中的藝術(shù)魅力,感受中國傳統(tǒng)文化的博大精深。
1、綠甲蟬膏泛,紅丁蟹眼遮。
2、香山居士字樂天,煮茗功夫應(yīng)稱仙。一世疏狂茶與酒,詩中意蘊已了然。
3、蠲雨煮茶小滿盅,憶及舊時苦菜叢。聽麥摘梅櫻桃紅,祭神伺蠶三車動。臨池夜鶯啼綠柳,憑欄皓月醒長空。滿亦未滿七分中,溫良恭儉謙益涌。
4、三峽君言有白毫,巫山神女手親挑。一杯浩蕩三千里,...
看整體,是不是整體渾然天成,大小合一,整體舒雅,行云流水,眼觀上,其次首先看握筆姿勢,其次看筆鋒,頓筆,走筆,收筆是否一氣呵成,沒有抖動
一看格局,一幅好作品要一氣呵成,也是我們平常所說的貫氣。
二看用毛,水平高的創(chuàng)作者一般都會有較深的基本功,從一筆一劃上就能看出。
三看內(nèi)容,一幅好作品,是書法,也要有內(nèi)涵,有文化氣息,不僅能傳遞美,還能起到教化人向善的正向引導(dǎo)作用。
拙見,僅供參考!
提這個問題的,可以說大多是各行業(yè)有一定文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)和功底,并想擴展自己的愛好和知識范圍的朋友,其次是書法愛好的朋友。所以這里就盡可能多的用古代與當(dāng)代公認(rèn)的,名列前十位的名家經(jīng)典真跡原帖為范本,盡量從簡從易,多打比方少用術(shù)語,以免出現(xiàn)為了解決一個疑問,反而涌出了無數(shù)個你說的到底是什么的怪圈。最后也順便給大家簡單解釋一下書本上常見提到的"錐畫沙,折股釵,篆籀zhou體"。到底長什么樣?
一 整體和局部,說的是怎樣欣賞。采取遠觀近瞧的辦法。我們看電視劇里面的老奶奶,見到大老遠來的親們的孫女,"快來,讓奶奶好好瞧瞧俺的俊閨女," 抱緊然后往后輕微一推,仔細端詳。沒錯,欣賞書法一樣,先放遠處看整體印象,整體就是章法,看個大概,局部就是看結(jié)構(gòu),筆法細致入微的地方,
舉例《伯遠帖》《伯遠帖》是東晉時難得的法書真跡。遠觀章法布局靈動,通篇看來,此帖書寫氣勢連貫,結(jié)字近扁方,略帶橫勢,有清瘦之感,其可貴之處運用疏密的變化產(chǎn)生開張之體勢,左右拉開,有意識形成或相背或相向的結(jié)體,并增加左右間的呼應(yīng)關(guān)系,顧盼照應(yīng),而又通篇和諧,渾然一體,有如天成。每行字距有遠近,有疏有密,每個字都有動態(tài)表情,或顧盼、或俯仰,整體章法是“字里金生,行間玉潤”。
再近處細看,行筆遒勁,較多地保存了楷書用筆的嚴(yán)謹(jǐn)性,筆畫還略微帶有隸書的韻味,顯得瀟灑古淡,再看用筆的主次輕重,如第一行的“珣頓首”、第二行的“從”、第三行的“優(yōu)游”“始獲”第四行的“別”“如”“昨”“永”第五行的“遠隔嶺嶠”。筆墨較重,特別是《伯遠帖》第一個字“珣”及稍后書寫的“頓首”,這3個字與其它字相較,用筆明顯粗重,字形也偏大,顯得很有分量具有統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。
二 欣賞書法的奇正相間,錯落有致之美,也就是書法章法要有安排變化才好看,我們玩挖坑紅四斗地主,先出一個對子,那你手里必須有個更大的天板的對子在接應(yīng),要不就讓對手給截胡了。書法一樣,看下圖王鐸的《行書再芝園詩軸》。這是他三十七歲寫得,第二行“依舊”起頭四個字姑且說是”正“,到第五個平字,王鐸就開始有章法安排,“平”字突然小了一大半,這都不算,接著出奇的變,“堪”字又突然放大了寫,而且斜了,甚至快左邊傾斜,像個人快滑倒左邊了。這就是是出了個對字牌,既奇又險峻,在快倒之際,下面“理”字偏左錯落有致的接應(yīng)撐一下,力度不夠,沒事,再下面“竹地潤較”幾個字由小到大呈梯形椎體再呼應(yīng)矯正一下。這一行字就穩(wěn)穩(wěn)地立住了,又回正了,可以說是有驚無險,妙趣橫生。這就是大家風(fēng)范。讓人稱奇。試想,如果這幾個字平平正正的一溜寫下去,是不是就死板,無趣味了?
孫過庭《書譜》說:“初學(xué)分布,但求平正;既知平正,務(wù)追險絕;既能險絕,復(fù)歸平正。”講的就是這個道理。
三 欣賞形神兼?zhèn)?,讀出神彩飛揚。字形簡單,就是筆法結(jié)構(gòu)之外形美,神也簡單,就是讓你眼前一亮,吸引你目光的出彩的地方。歷朝歷代以及當(dāng)下,甚至包括我們自己,臨的最多是《蘭亭序》,可是,誰敢說他臨的最好,像容易,臨的出神入化,臨出神識的卻沒幾個。趙孟頫,王鐸,董其昌都有臨本,各具神彩,那么,現(xiàn)當(dāng)代公認(rèn)誰最好,白蕉先生,好在臨出了神韻,臨出了蘭亭序里面的味道。比如下面這幅白蕉的作品,能否讀出王羲之的韻味。還有下面啟功老先生這幅字,就不用多解釋了,神采飛揚,真格是人見人愛。
四 相互比較著欣賞,
一是縱向比較,就是和他學(xué)的風(fēng)格的前幾代人比較,
如把上面《伯遠帖》中的書法與存世唐摹王羲之的書法相比較,從中可尋覓到王羲之書法的一些氣息。此帖中的“從”“獲”“別”等字用筆沒有起筆收筆,也無牽絲引帶,與存世唐摹王羲之早期書法《姨母帖》中的“遘”“摧”“剝”等字相比較,就有數(shù)筆較為接近?!恫h帖》中的“永”字,與王羲之《蘭亭序》中的“永”字相類比,也寫得更為瀟灑。 現(xiàn)代書畫家啟功:“王帖惟余伯遠真,非摹是寫最精神。臨窗映日分明見,轉(zhuǎn)折毫芒墨若新。
一是橫向比較,和他同時代,同背景,甚至他自己的作品比較。當(dāng)下書壇,可以說魚龍混雜,風(fēng)格眾多,但總體無外好好寫字和不好好寫字兩大流派。他們都有各自的宗主碑帖,兩派目前一致推崇和臨摹的碑帖不多,《李柏文書》當(dāng)列前幾帖,此帖的獨特之處是它的主人共寫了三張草稿,這里列出兩幅比較對比一下。下面第一幅雄深蒼勁,用筆雖重拙,但使轉(zhuǎn)靈活,多有隸意,略帶章草意蘊。第二幅除多加了幾句客套話外,文字一樣,但其體勢已脫去隸意,以行草相間,灑脫靈動,率意自然躍然紙上。其蒼茫意向如大漠烽煙,具有很高的蒼涼雄渾之氣。兩個對比,上面的是對下面的修改,也顯示了李柏能同時寫多種筆體的高超嫻熟功夫。下面一幅草稿性情工整不越上面,但無意于工而神彩暢酣,自然之氣又勝過第一幅。對比欣賞,讓人思緒聯(lián)翩,聯(lián)想當(dāng)時戰(zhàn)火紛飛,戰(zhàn)馬嘶鳴的大漠邊關(guān)情境,一種藝術(shù)的享受,歷史的厚重感油然而生。
五 ,多了解背景豐富欣賞理解,舉例《祭侄稿》,不少人說《祭侄稿》寫得這樣潦草,為啥能列天下第二行書?那是你不了解背景,安史之亂時,顏真卿和堂哥顏杲卿同聲討安祿山叛亂時,顏杲卿與子顏季明兩親人先后罹難,事后顏真卿派長侄泉明前往善后,僅得杲卿一足、季明頭骨,你說看到這樣的慘烈情景,心情能不難受?寫那是那,不可能像《蘭亭序》那樣心情那樣講究工整。顏魯公在援筆作文之際,撫今追昔,縈紆忿激,血淚交進,悲憤交加,情不能自禁。顏真卿此文,正義凜凜,有不忍卒讀之感,故黃庭堅《山谷題跋》說:“魯公《祭侄季明文》文章字法皆能動人。”
那字好在哪里呢?了解背景后,下來還是上面方法,退后看全局,然后近觀局部,然后再放大細節(jié)看精致筆法。通篇使用一管微禿之筆,以圓健筆法,有若流轉(zhuǎn)之篆籀,自首至尾,雖因墨枯再蘸墨,墨色因停頓起始,黑灰濃枯,多所變化,然前后一氣呵成?!都乐都久魑母濉芳仁瞧鸩菸母?,其中刪改涂抹,正可見魯公為文構(gòu)思,始末情懷起伏,胸臆了無掩飾,當(dāng)是存世魯公手書第一名墨跡舉例這個"圍"如果我們提前不知道是用一指禿筆,也就是作廢的筆寫的寫在紙上,而告訴你字是刻在沙石上,相信沒有人會懷疑的,這種形態(tài)就叫"錐畫沙"。還用解釋嗎?像用鐵錐子在沙石上用力劃過,錐畫沙也。就這么簡單,沒那么玄而深奧的道道。但這是千年才出一書杰的顏魯公的筆下功夫。再說折股釵,是古代的發(fā)卡,要說的很快明白,那么就用撐桿跳的桿子最形象,當(dāng)運動員桿子一撐,彈起那一瞬間的弧形,哪種勁道,剛勁的鋼筋般韌性力度。就是折股釵,比如下面“亡姪”二字,就像鋼筋轉(zhuǎn)來挽去的運筆,就是典型的折股釵形態(tài)。篆籀體,可以說祭侄稿全篇無一字不是篆籀體,如果具體舉幾個特征明顯的字,那么下面的"刺史",就是十分明顯的"篆籀體"它就是以石鼓文,散氏盤為代表的篆書在行草上的完美融合書體,是指純中鋒用筆,也就是說折股釵,錐畫沙只是篆籀體用筆的一部分體現(xiàn)。
以上只是初步的從幾個要素,介紹了書法欣賞的切入點,隨著眼力的提高,看的作品多了,自然欣賞水平也就更高,所以多看多臨,才是提高欣賞水準(zhǔn)和寫字水平的快速通道。
在現(xiàn)代社會中,詩詞和硬筆書法作品已經(jīng)成為人們追求藝術(shù)美感的重要途徑。無論是詩詞中的優(yōu)美言辭,還是硬筆書法中的秀麗字體,都散發(fā)著濃厚的文化氛圍。讓我們一起來欣賞一些優(yōu)秀的詩詞硬筆書法作品,感受文字與書法的完美結(jié)合。
白日依山盡,黃河入海流。欲窮千里目,更上一層樓。
這是王之渙的《登鸛雀樓》一詩,被譽為中國古代詩詞的經(jīng)典之作。這首詩以簡潔而富有音韻美的句子,描繪了壯麗的自然景色和人生哲理,展現(xiàn)了詩人對美好事物的追求。在硬筆書法作品欣賞中,我們可以看到這首詩以典雅的行書字體書寫,行筆流暢自如,形成了詩詞與書法的完美結(jié)合。
千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪。
這是柳宗元的《江雪》一詩,以其深邃的意境和豪放的情感著稱。這首詩描繪了冬天江面上的雪景,通過寒江雪的意象表達了作者孤獨和堅韌不拔的品質(zhì)。在相關(guān)的硬筆書法作品中,我們可以看到這首詩以瘦金體的書法形式書寫,筆畫遒勁有力,給人一種奔放自由的藝術(shù)感受。
滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空,青山依舊在,幾度夕陽紅。
這是楊洪基演唱的《臨江仙》中的一首詞,歌詞中的這一段以其深沉的哲理和情感震撼了無數(shù)聽者。這段詞描繪了長江奔流的景象,寄托了作者對人生變幻和歷史悲歡離合的思考。在硬筆書法作品中,這段詞以行書字體書寫,筆畫有力而穩(wěn)健,形成了文字與音樂的完美融合。
床頭明月光,疑是地上霜。舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)。
這是杜甫的《秋夜將曉出籬門迎涼有感二首·其一》中的一首詩,以其樸實和豪放的情感聞名。這首詩描繪了秋夜里明亮的月光以及對故鄉(xiāng)的思念,通過對自然景物的描寫表達了作者內(nèi)心的愁思。在硬筆書法作品中,這首詩以楷書字體書寫,書寫規(guī)范整齊,給人一種莊重古樸的藝術(shù)感受。
咬定青山不放松,立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風(fēng)。
這是鄭板橋的《竹石》一詩,以其深邃的哲理和奮發(fā)向前的精神受到了廣泛的贊譽。這首詩以竹石為象征,通過對竹石的描述表達了作者對堅韌不拔和積極進取精神的追求。在相關(guān)的硬筆書法作品中,我們可以看到這首詩以行草字體書寫,筆畫剛勁有力,給人一種雄壯豪邁的藝術(shù)感受。
床前明月光,疑是地上霜。舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)。
這是李白的《靜夜思》一詩,以其簡潔而深刻的情感贏得了無數(shù)讀者的心。這首詩描繪了夜晚明亮的月光以及對故鄉(xiāng)的思念,通過對自然景物的描寫抒發(fā)了詩人內(nèi)心的離愁別緒。在硬筆書法作品中,這首詩以隸書字體書寫,筆畫圓潤流暢,形成了一幅幅優(yōu)美的書法作品。
以上是一些優(yōu)秀的詩詞硬筆書法作品欣賞,這些作品以其深遠的思想和藝術(shù)價值影響著我們的心靈。無論是詩詞中的細膩與意象,還是硬筆書法中的字跡與構(gòu)圖,都彰顯了中國古代文化的博大精深。通過欣賞這些作品,我們能夠更加深入地了解中國傳統(tǒng)文化的瑰寶。
涉江采芙蓉
《古詩十九首》
涉江采芙蓉,蘭澤多芳草。
采之欲遺誰?所思在遠道。
還顧望舊鄉(xiāng),長路漫浩浩。
同心而離居,憂傷以終老。
欣賞行書書法作品:
第一看字法是否古樸典雅,結(jié)體規(guī)范。
第二看筆法婉轉(zhuǎn)流暢,第三看墨法干濕濃淡,第四看章法疏密關(guān)系。
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