走遍大地神州，醉美多彩貴州。

走遍大地神州，醉美多彩貴州。

? ? 來到貴州的各個(gè)景點(diǎn)心頭總是縈繞著那首歌，“大山的子孫呦…” 一方水土養(yǎng)育一方人，家鄉(xiāng)山西就是一片面朝黃土背朝天的景象，沿海地區(qū)就是靠海吃海，貴州就是這山還比那山高，靠山吃山，植被覆蓋率高于95%，簡直就是天然氧吧。

? ? 被荔波的宣傳片吸引，就一直心心念念想去貴州，說走就走的旅行，代價(jià)就是衣服沒有帶夠，每天被淋成落湯雞。不過還是覺得貴州值得一來，留些遺憾是為了下次再來。

? ? 第一站貴陽，打卡了酸湯魚和辣子雞。酸湯魚確實(shí)就是中式冬陰功味道，由于之前去泰國頂著大熱天吃了泰式火鍋，從此產(chǎn)生了陰影，但是學(xué)到了一個(gè)小知識，木姜子和香茅草都會產(chǎn)生檸檬醛，所以兩種食物的味道才極為相似。

緊接著去了二七路小吃街

這個(gè)是在銅仁一家連鎖店吃的

? 晚上去了甲秀樓，遠(yuǎn)看還是挺漂亮的。沒來貴州之前只知道貴州的經(jīng)濟(jì)在全國都墊底，但是來了之后還更多地感受到了淳樸的民風(fēng)。

? 去過的寨子不多，但是苗寨確實(shí)很震撼，想起來古北水鎮(zhèn)時(shí)，心頭浮上的那句話，華燈初上，頭頂繁星點(diǎn)點(diǎn)，眼底萬家燈火。

? ? 來到了鎮(zhèn)遠(yuǎn)古鎮(zhèn)，陰雨綿綿的天氣，纖纖垂柳都讓我想到了去年在杭州的那份惆悵，果然心情不好的時(shí)侯再美的景也無心欣賞。決定風(fēng)景美麗程度的是游玩者的心情，可能因?yàn)榕c前幾天被淋成落湯雞相比，這樣溫柔的小雨算得上讓人欣慰了。

? 鎮(zhèn)遠(yuǎn)古鎮(zhèn)呈圓形，一條S形的舞陽河將古鎮(zhèn)一分為二，構(gòu)成一個(gè)八卦圖。據(jù)說張三豐還在這修行三年。鎮(zhèn)子以前是府城當(dāng)官人住，還有千里送鵝毛的傳說。

? ? 聽書友說起鎮(zhèn)遠(yuǎn)古鎮(zhèn)，?特別喜歡，安逸又市井，一點(diǎn)不商業(yè)。去老街看建筑，都是住家，老鄉(xiāng)們在井邊洗菜，聊天，看見游客，就讓邀請到家里喝水，吃水果。是她去過所有古鎮(zhèn)感覺最舒服的好生羨慕。就在想要能早來幾年更好了，轉(zhuǎn)念一想，商業(yè)化程度也不見得是一件壞事，旅游業(yè)就像一把雙刃劍，除了破壞了原汁原味，但確實(shí)也給當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)帶來很大的福利，能讓生活在大山里的人們有機(jī)看看外面的世界。

? ? 貴州人口最多的三個(gè)名族：布依族、苗族 、侗族，其中人口數(shù)量最多的是苗族，苗族是母系社會，讓我想到了去云南時(shí)，少數(shù)名族崇尚乳形狀的裝飾物。信仰神獸，女子頭上和房頂?shù)难b飾都可以看到牛角的形狀。苗族信仰鬼神文化，聽說苗蠱也是真實(shí)存在的，但是是存在于大山的深處，城鎮(zhèn)里還是少見。對于苗蠱我保持半信半疑的態(tài)度，好像世界上真的有一些用科學(xué)解釋不了的事情，那就讓他們保持神秘吧！

? ? 歷史原因：祖先蚩尤，涿鹿之戰(zhàn)被打敗，一路遷徙到了貴州，銀子是重要家產(chǎn)背在男子身上，后來為了防止男子戰(zhàn)死財(cái)產(chǎn)被敵人奪去，就讓妻子帶在身上。所以銀子對于苗族來說意義重大。

? ? 使用價(jià)值：除了歷史原因之外，銀在醫(yī)療方面有很大的作用，因?yàn)殂y離子是最強(qiáng)的殺菌劑，被廣泛應(yīng)用于凈水器以及手術(shù)刀上面。所以在早些年醫(yī)療衛(wèi)生條件差的年代，因?yàn)橛辛算y子得以繁衍后代，其平均壽命最高。苗簪除了裝飾就具有防身，接生時(shí)割斷臍帶的作用。銀梳子被用來刮痧效果最好。銀還可以裝飾，雪白的銀子閃閃發(fā)光也格外吸睛。

? 除此之外，銀匠打造手工銀制品的高超技藝也是讓人震撼，印象最深刻的是將銀子拉絲后做造型，佩服這種匠心精神，衷心希望這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠傳承下去。

? ? 除了苗銀，苗繡也是苗族文化的重要組成部分，要想嫁的好，就得繡的好。

婚俗文化：苗族有一百多種，千戶苗寨是花苗。因?yàn)樗麄冃叛龉砩裎幕?，結(jié)婚，晚上接親 ，先迎后送，三天流水席，女子家里會陪嫁銀壺進(jìn)門（福）。小孩子出生家里人送銀勺子寫祝福還可上送禮人的名字，也就是家譜隨身帶。很多小女孩一出生，家里就開始攢銀子攢嫁妝，一般都可以達(dá)到20多斤的嫁妝出嫁時(shí)帶在身上。多了可以到達(dá)60-80斤的樣子，真是讓人感嘆這是多么甜蜜的負(fù)擔(dān)哦（太重了，穿了直不起腰）。苗族四五月會有姊妹飯節(jié)，早晨阿哥阿妹穿上最好的衣服隔山唱山歌找心儀的姑娘。

擇偶標(biāo)準(zhǔn)

女： 兩大一小 屁股大腳大手小

男：戴眼鏡有文化 肚子大殺豬匠

梵凈山這一站因?yàn)橛昃哔|(zhì)量太慘導(dǎo)致全身濕透爬到山頂，下次出門一定得看好天氣，不過風(fēng)雨交加的天氣爬山也別有一番樂趣，就當(dāng)作老天對于我們意志力的考驗(yàn)吧！

? ? ? 世界上同緯度的綠寶石，因?yàn)槠渌貐^(qū)都是戈壁。位于貴州與廣西交界。

? ? 酒文化，因?yàn)槲也粣酆染疲瑳]怎么關(guān)注。但是也了解了一下我國白酒的大概分類有三種，山西的汾酒屬于清香型，貴州的酒屬于醬香型，江浙地區(qū)的屬于醇香型，一方水土養(yǎng)一方人吧。印象深刻的是長桌宴上的米酒，清新?lián)浔?，口留余香?/p>

? ? 老話說的話，讀萬卷書不如行萬里路，身體和靈魂總有一個(gè)要在路上。出去走走才能真切的感受到祖國大好河山多么壯觀，期待下次出行，遇見更美好的人兒與風(fēng)景。? ?

歷史悠久的貴州遵義文化

遵義，著名的“遵義會議”就發(fā)生在這，被稱為“轉(zhuǎn)折之城，會議之都”。遵義是歷史文化古城，因其歷史和地域獨(dú)特的原因，形成了以“酒文化”和“長征文化”為主線的獨(dú)特文化藝術(shù)。下面一起來 貴州文化 中看看。

沙灘文化

從明末至清末三百余年間，沙灘文化蒸蒸日上，方圓約2.5平方千米的沙灘出了數(shù)十名舉人進(jìn)士，成了大儒之鄉(xiāng)、詩文之鄉(xiāng)、書法之鄉(xiāng)、外交家的搖籃，其中有學(xué)者、詩人鄭珍，西南巨儒莫友芝和被稱為“中國走向世界第一人”和“全才君子”的黎庶昌等著名人物，形成了一個(gè)冠冕全黔的文人群體。

長征文化

長征文化是遵義歷史文化的重要組成部分。遵義會議、四渡赤水、攻克婁山關(guān)、強(qiáng)渡烏江……紅軍給遵義留下了大量的革命文物、遺址和遺跡。

國酒文化

遵義是著名酒鄉(xiāng)，名酒紛呈，酒廠林立。國酒、國家級名酒、國家優(yōu)質(zhì)酒、省級名酒、地方名優(yōu)酒難以計(jì)數(shù)。由于薈萃了眾多風(fēng)格獨(dú)特的高級優(yōu)質(zhì)酒以及遵義所蘊(yùn)含的悠久的釀酒歷史和豐富的酒文化。1988年，被中國首屆酒文化節(jié)評為5個(gè)中國酒文化名城之一。

土司文化

土司文化指唐乾符3年（876年）至明萬歷29年（1601年）播州土司的傳承文化。是以中國中世紀(jì)古軍事城堡海龍囤及楊粲墓為主的包括養(yǎng)馬城、云門囤、水牛城、永安莊、播州城、鶴鳴洞等遺跡、遺址，明萬歷28年（1600年）的“平播之役”后，土司文化沉寂了400年。

建筑文化

我省第一個(gè)由私人投資修建的大型文化博物館綏陽博雅苑，典型的中西結(jié)合建筑，“博雅”取義為“博采文化瑰寶，雅取藝術(shù)精華”，是中國詩鄉(xiāng)的人文新景觀。

詩鄉(xiāng)文化

詩鄉(xiāng)綏陽文化源遠(yuǎn)流長，底蘊(yùn)深厚。從古至今，詩人、藝術(shù)家、作家活躍文壇，名人輩出。省級作家協(xié)會會員有20多人、300多人在省級以上刊物發(fā)表文藝作品2萬余篇，出版以詩歌為主的文學(xué)書籍100多本。

雜技文化

1976年4月，遵義市雜技團(tuán)與貴州省、貴陽市雜技團(tuán)聯(lián)合組成“貴州省雜技代表隊(duì)”，赴北京參加全國第一次雜技調(diào)演。1986年6月，遵義市雜技團(tuán)組建“長征演出隊(duì)”，沿紅軍當(dāng)年長征路線演出，受到“老、少、邊”區(qū)人民的好評。1971～1989年，遵義市雜技團(tuán)演出4062場，觀眾355.8萬余人（次）。

辣椒文化

綏陽朝天椒，早在唐朝中期就開始培育種植，到明萬歷29年，已作為商品正式上市交易。綏陽辣椒外觀油亮、色澤紅潤、濃辣芬香、風(fēng)味獨(dú)特、品質(zhì)超群譽(yù)滿海內(nèi)外，成為全國七大出口名椒之一，作為免檢產(chǎn)品出口，多年來一直遠(yuǎn)銷東南亞、日本、美國等十多個(gè)國家和地區(qū)。1999年，綏陽被國家有關(guān)部門命名為“中國辣椒之鄉(xiāng)”。

民族文化

仡佬族歷史悠久，商周至西漢時(shí)期的“百濮”，東漢至南北朝時(shí)代的“濮”、“僚”，都與其先祖有淵源關(guān)系?！柏盍拧?、“葛僚”、“仡佬”是隋唐以后，各個(gè)時(shí)期對他們的稱謂，新中國成立以后，正式定名為仡佬族。

茶文化

湄潭茶文化已有了深厚的歷史底蘊(yùn)，自秦漢以來就是當(dāng)?shù)鼐用竦膫鹘y(tǒng)飲品，唐代茶圣陸羽在其所著的《茶經(jīng)》中對湄潭茶葉評價(jià)甚高，稱“其味極佳”。湄潭建成了茶海公園、茶葉生態(tài)農(nóng)莊，形成了除飲食之外，包括茶葉包裝、茶具、茶館、茶景觀、茶詩詞、茶歌、茶書畫、茶攝影等集休閑、養(yǎng)性、娛樂為一體的文化特色。