1. 普洱哈尼山寨茶葉有限公司
紅河州有兩個世襲少數(shù)民族為彝族和哈尼族，而7月份有火把節(jié)，這個是彝族人每年都必須過的節(jié)日，在我州過的有名氣的火把節(jié)有彌勒市的彝族大三弦舞，巳經(jīng)成為經(jīng)典的旅游迎賓節(jié)目，還有的就是紅河州南部縣的彝族晚上的彝族火把溝火晚會活動比較有名，順帶我們漢族及工作單位人員也放假一天。
2. 云南哈尼古茶樹茶價格
景邁古茶山：景邁山位于普洱市瀾滄拉枯族自治縣惠民鄉(xiāng)，東鄰西雙版納勐?？h，西鄰緬甸，地處西雙版納、普洱與緬甸的交界處。
邦威古茶山：邦威古茶山位于普洱市瀾滄拉祜族自治縣富東鄉(xiāng)，地處瀾滄、雙江、景谷三縣交界的瀾滄江畔。
鎮(zhèn)沅千家寨：千家寨隸屬于普洱市鎮(zhèn)沅縣九甲鄉(xiāng)和平村村委會。
困鹿山古茶山：困鹿山古茶山位于普洱市寧洱哈尼彝族自治縣鳳陽鄉(xiāng)，困鹿山古茶園不僅是如今寧洱縣境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的面積最大、保護最完整的古茶樹群落。
景東無量山：無量山位于普洱市景東縣西部，西北起于南澗縣，向西南延伸至鎮(zhèn)沅、景谷等地，西至瀾滄江，東至川河。
3. 哈尼文化園普洱茶真假
藏語哈尼的意思是親愛的、甜心兒等。
也可是少數(shù)民族的一類，哈尼族。哈尼跟達(dá)令、北鼻等詞語一樣，是指稱呼女孩們可愛、親愛的意思等，多數(shù)在親近的人之間，稱呼對方的時候使用。
哈尼族在東南亞稱阿卡族，民族語言為哈尼語，屬漢藏語系藏緬語族彝語支。
現(xiàn)代哈尼族使用新創(chuàng)制的以拉丁字母為基礎(chǔ)的拼音文字。
哈尼族主要從事農(nóng)業(yè)，善于種茶。哈尼族種植茶葉的歷史相當(dāng)久遠(yuǎn)，西雙版納格朗和的南糯山，是馳名全國的“普洱茶”的重要產(chǎn)區(qū)，哈尼族地區(qū)的茶葉產(chǎn)量占云南全省產(chǎn)量的三分之一。
4. 哈尼普洱茶價格
哈尼意思是親愛的、甜心兒等，也可是少數(shù)民族的一類，哈尼族。哈尼跟達(dá)令、北鼻等詞語一樣，都是來源于英文honey的諧音，是指稱呼女孩們可愛、親愛的意思等，多數(shù)在親近的人之間，稱呼對方的時候使用，所以經(jīng)?？梢月牭介|蜜之間說哈尼。
哈尼族是東南亞稱阿卡族，民族語言為哈尼語，屬漢藏語系藏緬語族彝語支，現(xiàn)代哈尼族使用新創(chuàng)制的以拉丁字母為基礎(chǔ)的拼音文字。哈尼族主要從事農(nóng)業(yè)，善于種茶。哈尼族種植茶葉的歷史相當(dāng)久遠(yuǎn)，西雙版納格朗和的南糯山，是馳名全國的“普洱茶”的重要產(chǎn)區(qū)，哈尼族地區(qū)的茶葉產(chǎn)量占云南全省產(chǎn)量的三分之一
5. 哈尼普洱茶真的嗎
勐海有八個茶山，位于瀾滄江以西，從北往南，分別為：曼糯、勐海勐宋、南糯山、帕沙、賀開、布朗山、景洪勐宋；巴達(dá)在西部。
茶山名：帕沙普洱茶山
釋名：“一座山，一條河”
茶山地理：勐?？h格朗和鄉(xiāng)西南帕沙村，處于南糯山與布朗山之間，海拔1200-2000米，年平均氣溫22℃，年降雨量1500毫米。
古樹產(chǎn)地：帕沙新寨、帕沙老寨、帕沙中寨、、南干、老端等。
茶山歷史：帕沙村唐宋時期即有哈尼先民居住種茶，目前仍保留相當(dāng)數(shù)量古樹。
古樹現(xiàn)狀：帕沙目前存留的古茶園有2900畝左右，每個寨子都有一定數(shù)量的古樹資源。幾百年樹齡的古樹存量很多，大樹成片，基本未經(jīng)矮化，保護較好。其中帕沙老寨的古樹茶較為出名。
茶質(zhì)特色：帕沙古樹苦澀明顯，但可以化開，清甜亦顯，生津明顯，山野韻足。
茶山名：巴達(dá)普洱茶山
釋名：“仙人腳印”
茶山地理：勐?？h西部，原屬巴達(dá)鄉(xiāng)，今屬西定鄉(xiāng)，西隔南覽河與緬甸相望。海拔1580-2000米。
古樹產(chǎn)地：曼邁、章朗、曼帕勒等。
茶山歷史：巴達(dá)茶的出名主要是因為1962年發(fā)現(xiàn)的巴達(dá)野生大茶樹，為云南成為世界茶發(fā)源地做出了貢獻(xiàn)，勐海茶廠在巴達(dá)地區(qū)也有規(guī)模龐大的臺地茶基地。其實除了野生茶和臺地茶，巴達(dá)的栽培古樹茶資源也很優(yōu)秀，是當(dāng)?shù)氐牟祭首逑让穹N植的，章朗古寨已有超過1400年歷史。
古樹現(xiàn)狀：巴達(dá)章朗、曼邁等地的古樹茶園自然環(huán)境保存較好，茶園與森林共生，古茶樹自然生長，大多沒有矮化，有少量小葉種。古茶園共有兩千畝以上。
茶質(zhì)特色：山韻飽滿，香氣純正，苦澀明顯，湯中有甜，回甘快而明顯。
茶山名：曼糯普洱茶山
茶山地理：勐海縣最北端，屬勐往鄉(xiāng)勐往村，同普洱的瀾滄和思茅區(qū)交界。這里是瀾滄江出普洱市、進入西雙版納的第一站。海拔1200-1300米。年降水量1300-1400毫米。
古樹產(chǎn)地：主要有三個寨子，大寨、上寨、中寨。
茶山歷史：這里曾是勐海通往瀾滄的古道，歷史上曾經(jīng)是普洱茶的重要產(chǎn)區(qū)。后來勐海通往瀾滄的道路改道，曼糯茶區(qū)逐漸衰落。但仍保留了大量的古茶樹資源。
古樹現(xiàn)狀：曼糯古茶山在五六十年代經(jīng)過較大破壞，很多古樹被砍掉種糧食。但目前仍保留了2000畝左右。茶山環(huán)境歷經(jīng)破壞，植被比較單一。
茶質(zhì)特色：山野氣韻清晰，苦澀明顯，回甘較慢，香氣較濃郁。
茶山名：勐宋（勐海）普洱茶山
釋名：“山頂上的壩子”
茶山地理：勐?？h勐宋鄉(xiāng)，東接景洪市，南連格朗和鄉(xiāng)，隔流沙河與南糯山對望。其中那卡茶區(qū)海拔1600米，保塘茶區(qū)海拔1700-1800米。年降水量1400毫米。
古樹產(chǎn)地：大安、南本、保塘新寨、保塘舊寨，壩檬、大曼呂、那卡（臘卡）
茶山歷史：是勐海最老的古茶區(qū)之一，那卡也是版納最負(fù)盛名的產(chǎn)區(qū)之一，一百多年前即有漢人遷入經(jīng)營茶葉生意。大曼呂等地在上世紀(jì)七八十年代建立了新式茶園，成為勐海茶廠的重要原料來源。
古樹現(xiàn)狀：勐宋地區(qū)的古茶園目前還有3000畝左右。其中以那卡茶的最為出名，保塘茶區(qū)保護的最為完好。那卡古茶園種植密度較大，其中有一定小葉種混生。目前保留有300多畝。保塘古茶區(qū)與森林灌木共生，古茶分布密度較低，散布在森林里。還保留了一定量較粗大的老樹。
茶質(zhì)特色：那卡、保塘等古樹茶普遍茶香純正，苦澀明顯，山野氣韻強，回甘較慢。
茶山名：南糯山普洱茶山
釋名：“（產(chǎn)）筍醬（之地）”
茶山地理：勐?？h格朗和鄉(xiāng)，景洪至勐海公路旁，距勐?？h城24公里。平均海拔1400米，年降水量1500-1750毫米。年平均氣溫16-18度。
古樹產(chǎn)地：竹林寨、半坡寨、姑娘寨等
茶山歷史：南糯山種茶歷史悠久，享有盛名，傳說當(dāng)年諸葛亮南征時曾在此種茶，雖系傳說，但古濮人種茶的歷史則十分久遠(yuǎn)，后來哈尼人遷入南糯山開始種茶，南糯山半坡寨的茶樹王即是歷史的證明。在民國和新中國成立后，這里都是普洱茶的重要產(chǎn)區(qū)，民國時期這里是云南機器制茶的發(fā)祥地。八十年代大規(guī)模開發(fā)茶園時對古樹有一定的破壞。
古樹現(xiàn)狀：目前南糯山古茶園約12000畝，是版納地區(qū)最為著名和面積最大的古茶山。古茶園分布在9個自然村，由于分布較廣，不同寨子的茶口感有一定區(qū)別以半坡老寨的茶最為出名。由于代經(jīng)歷史變遷，南糯山古樹，矮化老樹，臺地茶并存，古樹茶品質(zhì)有所下滑。
茶質(zhì)特色：湯質(zhì)飽滿，回甘較快，山野氣韻較顯。傳統(tǒng)上南糯山茶香氣較飽滿，苦澀明顯，近年來苦澀較弱，香氣較不顯。
賀開古樹群
茶山名：賀開普洱茶山
釋名：“最先看到太陽之地”
茶山地理：勐?？h勐混鎮(zhèn)賀開村，北連著名古茶山南糯山茶區(qū)，東鄰拉達(dá)勐水庫，西面腑望勐混壩子。海拔1400-1700米。
古樹產(chǎn)地：曼弄新寨、曼弄老寨，邦盆老寨、曼邁、曼蚌、曼囡等
茶山歷史：賀開拉祜屬古羌人余脈，很早就在賀開一代種茶。當(dāng)?shù)厝艘灾T葛亮為茶祖，每年有儀式祭拜。當(dāng)?shù)剡€流傳這古茶樹的傳說。近代賀開也是版納較為著名的茶區(qū)之一。
古樹現(xiàn)狀：賀開現(xiàn)有連片古茶園9000畝以上，分布于賀開、曼蚌2個村委會7個寨。賀開古茶園在西雙版納所有古茶園中連片面積最大，具有一定觀賞價值。在曼弄新、老寨之間有十幾株樹齡近千年的大茶樹。古茶園自然環(huán)境保護較為良好。
茶質(zhì)特色：湯質(zhì)飽滿，略有苦澀，苦澀化甘較快，山韻明顯。
布朗山
茶山名：布朗山普洱茶山
釋名：布朗族聚居地
茶山地理：勐海縣布朗山布朗族鄉(xiāng)，南與緬甸接壤。年降雨量1300-1500毫米，年平均氣溫18.7度。老班章和新班章海拔1600-1700米，老曼娥寨相對海拔較低，約1200米。
古樹產(chǎn)地：老班章、新班章、老曼娥、曼新竜、曼糯等
茶山歷史：布朗山的布朗族是古濮人的后裔，濮人在云南種茶的歷史非常悠久，可以上溯到商周時期。目前在老曼娥寨還保留有較大規(guī)模的古茶園。老班章古樹在本世紀(jì)早期開始逐漸為人所知，從外形到滋味，都具有明顯特點，茶友中有普洱茶之王的稱譽，至今仍是普洱茶市場價格的重要參考點。
古樹現(xiàn)狀：目前老班章和新班章寨共有古茶園兩千多畝，以老班章樹齡較老，自然環(huán)境保護較好，新班章亦存有相當(dāng)數(shù)量的古樹。老曼娥寨的古茶園面積更大，有三千畝以上。總體來說，當(dāng)?shù)厝藶榫S護老班章聲譽，茶園生態(tài)保護和管理不錯，但和大多數(shù)名山一樣，存在過度采摘的情況，茶質(zhì)有所下降。
6. 云南哈尼族茶葉
全縣有茶園面積23萬畝，其中，野生群落及古茶樹面積5萬畝，現(xiàn)代茶園面積18萬余畝(有性系茶園面積5萬畝，無性系茶園面積13萬余畝，品種有云抗10號、長葉白毫、雪芽100號、短節(jié)白毫、矮豐、云梅、云瑰、鳥龍茶)。
茶農(nóng)涉及15個鄉(xiāng)(鎮(zhèn))、48011戶、22萬余人；有茶葉初加工廠及企業(yè)146家，有8家企業(yè)通過了QS認(rèn)證；主要有“迷帝”“鳳凰窩”“云針茶”“須立貢茶”“女兒紅”“哈尼雙子茶”“露水白毫”等產(chǎn)品：產(chǎn)品銷往廣州、深圳、上海、北京、西安、青海、寧夏等城市及周邊國家。至2015年，全縣共有茶園面積180500畝、采摘面積180500畝、茶葉總產(chǎn)量12100噸、畝均產(chǎn)量67.04千克/畝、無性系茶園面積130000畝、有機茶園面積20000畝、初制所數(shù)量147個、專業(yè)合作社數(shù)量92個。
7. 普洱茶廠有限公司
有的，產(chǎn)品質(zhì)量不錯呢。是耿馬的廠
8. 哈尼族普洱茶
不是最好的，但有自己的特點，在整個勐海茶山的古茶區(qū)中，帕沙的茶樹最高最大，森林植被最好，茶樹齡多數(shù)在300-600年左右。這里海拔在1500-1800米之間，終年云霧繚繞，雨水充足，植被茂盛，林下腐植物豐富，茶樹生長茂盛，萌芽期早，采摘期長，葉長肥碩，白毫顯著，內(nèi)質(zhì)豐富，十分耐泡。
帕沙的古茶樹數(shù)量是整個西雙版納茶區(qū)最多的，無論大寨、中寨、新寨、老寨、南干、老端，寨寨都有古茶園。其茶樹最早種植年份可追溯到唐代，由哈尼族祖輩開山種植，自然生長至今，現(xiàn)存古樹樹齡大都在三百到六百年，周圍已形成山中綠樹皆茶樹的山勢。我們今天要介紹的犀牛塘，來自帕沙中寨。1、犀牛塘名字由來據(jù)老人說，帕沙村的祖先遷居帕沙之后，發(fā)現(xiàn)這里有犀牛生存，它們會在這里覓食，中午炎熱的時候會在泥塘里打滾，嬉戲，據(jù)說犀牛遇到樹樁或者石塊都喜歡拱一拱，以前帕沙村民也不敢一個人經(jīng)過這里，后來隨著時間的推移，犀牛就慢慢滅絕了。現(xiàn)在有些地方還可以找到以前犀牛打滾過的泥塘舊坑，因人為開荒、風(fēng)沙及樹葉等的掩埋，這些舊坑以后也會慢慢消失，后來帕沙的祖先們就把這片區(qū)域命名為:乃丫朗——犀牛塘。
細(xì)細(xì)品飲之后，會發(fā)現(xiàn)，這款茶會帶給人無限的驚喜，前一秒還沉浸在其苦澀之中，后一秒便會被這清甜“收服”。當(dāng)你還沉浸在剛烈的茶氣之中，卻在一瞬間會有柔滑襲來，這就是犀牛塘帶給茶人的“出其不意”。
2、犀牛塘生態(tài)環(huán)境犀牛塘距離寨子比較遠(yuǎn)，人為干預(yù)很少，古茶園植被茂盛，林下腐植土較厚，土地肥沃，做出來的茶品內(nèi)含物質(zhì)豐富，滋味剛勁勇猛，香醇豐厚。犀牛塘是完全符合于原始森林大古樹茶。茶樹的生長與環(huán)境條件與老班章非常近似，沿著森林間的小道步行前往犀牛塘，古茶園就分布在道路兩旁，與森林渾然一體，讓人能夠體味到深山密林中的幽寂之美。3、犀牛塘古樹茶的特點帕沙犀牛塘古樹茶，滋味醇厚，苦味略顯，香沉而濃郁，茶氣強烈，湯感柔順，水路細(xì)膩并伴隨強烈的回甘與生津，口腔留香持久。屬于“有肉有骨”的茶，歷代以來被茶客們譽為“勐海第一香妃”。
9. 云南哈尼太陽普洱茶廠
不錯
作為中國國際茶文化研究會普洱茶研究中心研究員的簡崇軍，現(xiàn)正在傾注心血打造的是一個有800平方米的“御茶宮”，只為發(fā)揚陳年普洱之真諦。“哈尼王子”“中古”系列普洱茶深得愛茶人士的喜愛，中古茶堂日益輝煌，簡崇軍的生命在悠悠的普洱陳香中怒放，在風(fēng)生水起的塵世里，端一杯普洱茶，任意遐思，安放自我，步履從容，暢享人生。
10. 云南哈尼古樹茶廠
春節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，在源遠(yuǎn)流長的文化里各民族各地區(qū)都融入到這喜慶的節(jié)日中，而不同的民族不同的生活習(xí)慣創(chuàng)造出了豐富多彩的習(xí)俗，下面我們看看少數(shù)民族特有的習(xí)俗。
哈尼族：蕩秋千春節(jié)前幾天，哈尼族居住的村寨就已經(jīng)熱鬧起來，婦女們都忙著舂粑粑。粑粑 是用糯米做的餅子。而小伙子們則忙著上山砍竹子，準(zhǔn)備立秋千。那里的秋千有十 幾公尺高，哈尼族不管男女老少都很愛蕩秋千。節(jié)日里，大家都穿著自己最喜愛 的衣服去蕩秋千，處處呈現(xiàn)出熱鬧、和睦的節(jié)日景象。
傣 族：擲糠包傣族青年男女喜愛甩糠包的游戲，春節(jié)期間，小伙 子和姑娘們互相投擲糠包，看誰投得準(zhǔn)，看誰接得著。玩到一定的時候，姑娘們就 悄悄搶走小伙子身上佩的腰刀、包頭布或拴著的馬，跑回家去。假如小伙子有情就 追隨而來。父母見到女兒拿著頭布、牽著駿馬回來，便設(shè)宴款待。另外，每年4月13日是傣歷新年，也是傣族人民的最隆重的節(jié)日 ——潑水節(jié)，他們把潑水看成是驅(qū)邪除污，吉祥如意的象征，也把這一天視為最 美好，最吉祥的日子。
高山族：“圍爐”居住在中國臺灣省的高山族，他們在過春節(jié)時則是另一番情趣。除夕晚上，一 家老少圍坐在放有火鍋的圓桌上聚餐，叫做“圍爐”。平常滴酒不沾的婦女，也要象 征性地喝一口酒，以示吉利。“圍爐”時吃的蔬菜不用刀切，洗凈后帶根煮熟，表 示祝愿父母長壽。如果家里有人外出，也要空出一個席位，把這個人的衣服放在空 位上，表示全家人對他的思念。
滿族：掛旗過年滿族分“紅、黃、藍(lán)、白”四旗人。春節(jié)時，紅旗人在門上貼紅掛 旗，黃旗人在門上貼黃掛旗，藍(lán)旗人在門上貼藍(lán)掛旗，白旗人在門上貼白掛 旗。這些掛旗圖案優(yōu)美，色彩鮮艷，象征著一年的吉祥開端。節(jié)日期間，男孩成幫結(jié)伙地放鞭炮，或乘坐自制的各式各樣的木爬犁，在 山崗上、冰面上嗖嗖飛馳。少女和年輕的媳婦們穿著新做的花衣服，三五成群，分 家合伙地玩嘎拉哈（豬或牛的膝關(guān)節(jié)骨）。從初一到初五的晚上，人們還自 愿組織起來扭秧歌拜年，陣容較強的秧歌隊，不僅在本村扭，還到外村去扭。圍觀 的群眾常常樂得前仰后合，忘記了疲勞和寒冷。甚至還有熱心的觀眾—直尾隨著秧 歌隊走鄉(xiāng)串戶，直到天明才歸。
白族：“放高升”云南白族同胞過年時，有一種叫“放高升”的慶?；顒?。所謂“放高 升”就是用整棵的大竹子，在竹節(jié)里裝上火藥，點燃以后可以把整個大竹子崩上天空 百十丈，成為名副其實的“高升”。有的地區(qū)的白族同胞與苗、壯族一 樣，從春節(jié)到元宵節(jié)，男女青年都進行“拋繡球”活動。凡接不住繡球 的，要贈給對方紀(jì)念品，多次失球而又贖不回紀(jì)念品的人，就是表示接受對方的愛 情了。
侗族：蘆笙會貴州、湖 南一帶的侗族同胞，春節(jié)期間盛行一種“打侗年”（又叫蘆笙會）的群眾 活動。這種活動類似漢族的“團拜”，只不過比“團拜”顯得更加歡樂、 熱烈。這種活動一般是由兩個村莊共同商定舉辦的。兩隊在廣場上正式舉行蘆笙歌 舞比賽。這時兩個村莊的觀眾，伴隨著樂曲，翩翩起舞，盡情地歡樂。
