1. 貴茶紅茶是什么茶
尼泊爾紅茶貴的原因，茶園幾乎全部分布在海拔1500米以上的偏遠(yuǎn)地區(qū)，大部分茶園海拔集中在2000米左右，有些茶園的海拔甚至達(dá)到2800-3000米之間，年降水量在1800mm左右，年平均氣溫在15度左右，晝夜溫差大，幾乎每天都是云霧和陽光的交替變換，并且大部分茶園都分布于陡坡丘陵，周邊森林環(huán)繞，種植及采摘的難度高尼泊爾的茶葉采摘主要靠手工，采摘時嚴(yán)格掌握采摘芽頭、一芽一葉、一芽二葉，幾乎看不到帶蒂頭和魚葉采摘的現(xiàn)象，鮮葉色澤鮮活，葉質(zhì)柔軟，并且多用騾馬馱運送往茶廠，由于高海拔茶葉片生長緩慢，葉片的韌性度比較高，天然芳樟醇含量高，這對于尼泊爾高山茶中天然形成的獨特芳香起著重要的作用。
2. 貴茶好不好
茶葉的利潤其實跟其它商品有著相同點，打一個比方說，你50元一斤的茶葉，你就算利潤再大它也不可能高過于50元對抄吧，那你50元一斤的茶葉，你批發(fā)的利潤有8-10元估計，零售相當(dāng)利潤要高,50元的茶最少你也得賺個20-30元呀，反之你一千元一斤的茶葉，那它們之間的利潤空間就大。廉價茶和貴茶在利潤之間從何而談呢?廉價茶走得路線不就是薄利多銷嗎，因為便宜更多人喝得起。真正上了幾千上萬一斤的茶葉，利潤是大，關(guān)鍵是你能賣幾斤呢，那就不是賣茶，那是炒作茶了，換句話說你有多少人脈能經(jīng)常喝得起上千上萬的茶呢？當(dāng)然啦按照平穩(wěn)的路線來走的話，茶的利潤還是可觀的，無論是賣茶還是種茶。但是相當(dāng)來說種茶的要辛苦一點。
3. 貴茶都有什么系列
金大福大白菜普洱茶的價格是大概需要800塊錢一斤的。金大福大白菜普洱茶是比其他的很多牌子的茶葉都是要貴的。在我們的生活中，茶葉的牌子和種類是非常的多的，不同牌子和種類的茶葉是有很多的差別的，其中最明顯的就是味道是不一樣的。
4. 貴茶紅茶是什么茶葉
中國是茶的故鄉(xiāng)，也是茶文化的發(fā)源地。據(jù)現(xiàn)有史料記載，早在6000多年前，我國茶民就已經(jīng)開始種植茶樹。如今茶代表的不僅僅是一類飲品，更是一種文化的象征。
要說綠茶和紅茶哪個貴，我們不能一概而論，茶的品質(zhì)不同價格也有差異。例如：綠茶最貴的是西湖龍井，500g價格從幾千元到幾十萬都有。紅茶最貴的大概是大紅袍了，500g價格也是幾千元到幾十萬元都有。所以，不明確劃分出哪個更貴。
5. 貴紅茶葉價格表圖
宋代飲茶風(fēng)氣極盛，茶成了人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡奈锲贰?/p>即便貧賤人家，也是少不得的。在臨安城內(nèi)，與酒肆并列的就有茶肆，茶館布置高雅，室中擺置花架，安頓著奇松異檜。一些靜雅的茶館，往往是士大夫期朋約友的好場所。街面上或小巷內(nèi)，還有提著茶瓶沿門點茶的人，賣茶水一直賣到市民的家中。大街夜市上。還有車擔(dān)設(shè)的“浮鋪”，供給游人茶水，這大概屬于“大碗茶”之類。宋人的好茶，比起唐人可謂有過之而無不及。酒中有趣，茶中亦有趣。黃庭堅所作的《品令·詠茶》詞，將宋人的烹茶飲茶之趣，寫得如此深沉委婉，是茶詞中一篇難得的佳作。詞中有句云：“味濃香永，醉香路，成佳境。恰如燈下故人，萬里歸來對影。口不能言，心下快活自省?！憋嫷矫啦瑁绶昃脛e的故人，有一種說不清道不明的滿足感。宋人于茶中尋趣，還有斗茶之趣。士大夫們以品茶為樂，比試茶品的高下，稱為斗茶。唐庚有一篇《斗茶記》，記述幾位相知一道品茶，以為樂事。各人帶來自家擁有的好茶，在一起比試高低，“汲泉煮茗，取一時之適”。不過，誰要真的得了絕好的茶品，卻又不會輕易取出斗試，舍它不得。蘇軾的詞《月兔茶》即說： 環(huán)非環(huán)，玦非玦， 中有迷離月兔兒， 一似佳人裙上月。月圓還缺缺還圓， 此月一缺圓何年？ 君不見斗茶公子不忍斗小團(tuán)， 上有雙銜綬帶雙飛鸞?！靶F(tuán)”為皇上專用的餅茶，得來不易，自然就舍不得碾碎去斗試了。斗茶雅事，由士大夫的圈子擴(kuò)展到茶場，這就成了名副其實的斗試了。盛產(chǎn)貢茶的建溪，每年都要舉行茶品大賽，這樣的斗茶又多了一些火藥味，又稱之為“茗戰(zhàn)”，用茶葉來決勝負(fù)。范仲淹有一首《斗茶歌》，寫的正是建溪北苑斗茶，詩云：“北苑將期獻(xiàn)天子，林下雄豪先斗美。……斗茶味兮輕醍醐，斗茶香兮薄蘭芷。其間品第胡能欺，十目視而十手指。”味過醍醐，香勝蘭芷，要在眾目睽睽之下決出茶品的高下。原來建溪的斗茶，是為了斗出最好的茶品，作為貢茶獻(xiàn)到宮中，這樣的斗茶大概應(yīng)是很嚴(yán)肅的。斗茶既斗色；也斗茶味、茶形，要進(jìn)行全面鑒定。陸羽《茶經(jīng)》說唐茶貴紅；宋代則不同，茶色貴白。茶色白宜用黑盞，盞黑更能顯出茶的本色，所以宋時流行紺黑瓷盞，青白盞有時也用，但斗試時絕對要用黑盞。宋代黑茶盞在河南、河北、山西、四川、廣東、福建等地出土很多，其中有一種釉表呈兔毫斑點的黑盞屬最上品，稱為“兔毫盞”，十分珍美。斗茶品味與觀色并重，因此宋代涌現(xiàn)出不少品茶高手。品出不同茶葉味道，判斷出高低，也許并不是十分困難的事，不過要分辨色、形、味都很接近的品第，卻并不容易，要品出幾種混合茶的味道就更難了。發(fā)明制作小龍小鳳茶的蔡君謨，懷有品茶絕技，往往不待品飲，便能報出茶名。有一次，一個縣官請他飲小團(tuán)茶，其間又來了一位客人，蔡氏不僅品出主人的茶中有小團(tuán)味，而且雜有大團(tuán)。一問茶童，原來是起初只碾了夠二人飲用的小團(tuán)，得知又加了客人后，由于碾之不及。于是加進(jìn)了一些大團(tuán)茶。蔡氏的明識，使得縣官佩服不已。斗茶之趣吸引了詩人，也吸引了畫家，元代趙孟頫摹有《斗茶圖》一幅，可以看作宋代斗茶的寫實。圖中繪四人擔(dān)茶挑路行，相聚斗茶，也許就是四個茶場主，隨帶的有茶爐、茶瓶、茶盞，看樣子馬上就要決出高低來了。斗茶風(fēng)氣的源起，似乎可以上溯到五代時期。五代詞人和凝官做到左仆射、太子太傅，位封魯國公。他十分喜好飲茶，在朝中還成立了“湯社”，同僚之間請茶不請飯。這樣的湯社，實際是以斗茶為樂趣。后來宋人斗茶風(fēng)熾，可能與此有所關(guān)聯(lián)。宋代不僅有斗茶之趣，還有一種“茶百戲”，更是茶道中的奇術(shù)。據(jù)《清異錄》說：“近世有下湯運匕，別施妙決，使湯紋水脈成物像者，禽獸蟲魚花草之屬，纖巧如畫，但須曳即就散滅。”用茶匙一攪，即能使茶面生出各種圖像，這樣的點茶功夫，非一般人所能及，所以被稱為“通神之藝”。更有甚者，還有人能在茶面幻化出詩文來，奇上加奇。當(dāng)時有個叫福全的沙門有此奇功，“能注湯幻茶成一句詩，并點四甌，共一絕句，泛乎湯表?！边@簡直近乎巫術(shù)了，雖然未必真有其事，但宋人茶藝之精，則是不容質(zhì)疑的。宋代以后，飲茶一直被士大夫們當(dāng)成一種高難的藝術(shù)享受。歷史上對飲茶的環(huán)境是很講究的，如要求有涼臺、靜室、明窗、曲江、僧寺、道院、松風(fēng)、竹月等。茶人的姿態(tài)也各有追求，或打坐、或行吟、或清談、或掩卷。飲酒要有酒友；飲茶亦須茶伴，酒逢知己，茶遇識趣。若有佳茗而飲非其人，或有其人而未識真趣，亦是敗興。茶貴在品味，一飲而盡，不待辨味，那是最俗氣不過的了。
