偶對古六大茶山的粗布了解是來源于網(wǎng)絡，后來親赴茶山后才加深了對這些流傳了幾百年的地名的認識。網(wǎng)絡上對于古六大茶山現(xiàn)今具體位置及山寨情況的內(nèi)容很少有系統(tǒng)的文章。多的，都是那些出名的寨子，比如班章、冰島、南糯、景邁。這些寨子關聯(lián)的文字和圖片很多，可是像龍怕、直蚌、曼拱、新酒坊、曼丫、八總、瓦竜這些寨子恐怕大家就很陌生了。其實我剛才提到的這些寨子都是古六大茶山極具代表性的寨子，下面我對古六大茶山做一個簡單的梳理，以解決如我一般，在學茶初期的童鞋對這些地名的困惑。
六大茶山的地名分別是：攸樂、莽枝、革登、蠻磚、倚邦、曼撒。傳說與諸葛亮有關，《普洱府志·古跡》中。有記載：“舊時武侯遍歷六山，留銅鑼于攸樂，置于莽枝，埋鐵磚于蠻磚，遺木梆于倚邦，埋馬鐙于革登，置撒袋于曼撒，因以名其山。”這里面有兩個地名保留至今：倚邦和曼撒，而其他地名在不同歷史時期都分別更名改姓了。
（一）攸樂山 現(xiàn)名基諾山，屬于基諾山鄉(xiāng)，行政上屬景洪市管轄，轄區(qū)內(nèi)以基諾族為主要民族。茶山以龍怕寨子為最大，另外兩個代表寨子分別是洛特和帕尼。茶質(zhì)在口感上個人認為更接近勐海茶區(qū)，苦澀度高，回甘快但持續(xù)時間稍短。由于地理位置更靠近景洪市再加上交通便利，龍怕寨是六大茶山里初制所最為密集的一個寨子，制茶規(guī)范程度也很高，且不論山頭特點，工藝上算是比較成熟的一個茶區(qū)。
（二）莽枝山、革登山 兩座茶山都屬于象明鄉(xiāng)轄區(qū)，之所以把這兩座茶山放在一起介紹，是因為這個山頭之間的距離實在是太接近了。莽枝山代表寨子有：牛滾塘（一組、二組）、秧林、大寨、曼丫、紅土坡。革登山表寨子有：安樂村、新發(fā)村、直蚌村、新酒坊、萊陽河（沒有茶樹了）。從秧林到直蚌直線距離不到4公里，可以說莽枝山與革登山就像兄弟兩一樣不分彼此。
（三）蠻磚山 蠻磚屬象明鄉(xiāng)轄區(qū)，代表寨子有曼莊、八總、瓦竜。需要提醒的是，曼莊村委會搬遷到象明鄉(xiāng)城西，老曼莊村才是茶山所在地。蠻磚茶的整體品質(zhì)很高，但是目前屬于價值洼地。個人認為茶質(zhì)和口感不輸易武一線茶區(qū)，近幾年沒有遭到熱炒，性價比可以說是六大茶山里最高的一個茶區(qū)。
（四）倚邦 隸屬象明鄉(xiāng)，倚邦的代表寨子有倚邦村、曼拱村、曼松新寨。名聲在外，貢茶產(chǎn)地，肯定好喝。為什么用肯定二字，因為灑家也木有喝過真正的“貢茶”那幾十棵古樹。這幾年喝了很多曼松的小樹，暈暈乎乎，直至今日也沒總結(jié)出曼松茶到底該是個什么特點。
（五）曼撒 隸屬易武鄉(xiāng)，實際上古六大茶山的曼撒已經(jīng)被易武茶區(qū)的概念取代了，市面上近幾年被捧紅的茶山都幾乎都在易武，比如：彎弓、薄荷塘、同慶河、刮風寨。老牌的寨子有麻黑、落水洞、丁家寨、高山寨、三邱田、大漆樹等。
古六大茶山在市場上是這樣的局面，易武占80%市場份額，曼松（看清楚哦，不是倚邦山僅僅是曼松）占15%，其他占5%。易武我可以理解，名寨子扎堆涌現(xiàn)的茶區(qū)，由不得它不有名氣。但像蠻磚、莽枝、革登這些茶區(qū)，在市場上幾乎沒有專門的字號，這就十分詭異了。
論茶質(zhì)，莽枝、革登、蠻磚的古樹我不相信會比麻黑之類的差多少，論厚度新茶階段的易武某些茶區(qū)茶還不及這些寨子（不要罵我），論價格只有易武平均水平的60-70%，怎么看都是極具性價比。我只能說，市場經(jīng)濟的大手又一次戰(zhàn)勝了我們的認知，賣“易武”不管真假都大有利潤可圖，而這些被冷落的茶山就留給那些進山的茶客吧，女為悅己者容，茶為知己者生，聊以自慰。
清乾隆進士檀萃《滇海虞衡志》載，“普茶名重于天下，出普洱所屬六茶山，一曰攸樂、二曰革登、三曰倚邦、四曰莽枝、五曰蠻磚、六曰曼撒，周八百里。
這“周八百里”不僅指茶山的面積，而且也表明“六大茶山是連成一片的。西面是攸樂茶山，中間是革登、莽枝、倚邦、蠻磚茶山，東面是曼撒茶山。
古六茶山的茶：基諾茶香高，回甘好；革登茶最香，喝到口中柔度飽和；莽枝茶柔和靜美，與人體最和諧；倚邦茶有百花香，喉韻十足；蠻磚茶香味特殊，有樟香亦有蜜香；易武茶蜜香濃郁，回甘最快。六山的茶，總的來說，協(xié)調(diào)性和穩(wěn)定性極好。千百年來，茶山雖數(shù)經(jīng)浮沉，茶山人民歷經(jīng)劫難，然而茶葉的口感卻依舊如此的耐人尋味，那樣的蕩氣回腸，堪稱茶中之冠。