一、何為散文？
衡量散文優(yōu)劣的第一標(biāo)準(zhǔn)，是“形散而神不散”。關(guān)于散與不散的問(wèn)題，有的說(shuō)散文貴散，有的說(shuō)散文忌散，這兩種說(shuō)法都對(duì)，又散又不散，形散而神不散，只記一件事的這一類散文，有什么散與不散的問(wèn)題呢？如果一篇散文里，寫(xiě)了好幾件相關(guān)的、或是貌似不相關(guān)的事。不散，主要是指主題和結(jié)構(gòu)，盡管題材駁雜，思路開(kāi)闊，但是仍然必須圍繞一個(gè)主題，把它們組成一個(gè)縝密的整體，這一類散文就是要有散有聚，能放能收，疏密有間，才夠散文的味道。這有點(diǎn)像小朋友們寫(xiě)作文時(shí)，老師教你們要緊緊圍繞一個(gè)中心去寫(xiě)，不要一篇作文出現(xiàn)兩個(gè)或多個(gè)中心。
二、誰(shuí)幫我寫(xiě)一篇好文章我要
兩個(gè)人在森林里，遇到了一只大老虎。A就趕緊從背后取下一雙更輕便的運(yùn)動(dòng)鞋換上。B急死了，罵道：“你干嘛呢，再換鞋也跑不過(guò)老虎??！”A說(shuō)：“我只要跑得比你快就好了。”
二十一世紀(jì)，沒(méi)有危機(jī)感是最大的危機(jī)。在生活中，當(dāng)形形色色的危機(jī)來(lái)臨時(shí)，我們有沒(méi)有準(zhǔn)備好自己的跑鞋？
三、怎么樣去寫(xiě)散文
??散文筆法(何為散文?如何寫(xiě)散文?)
散文筆法
散文筆法有許多，主要有寫(xiě)意、延伸、指點(diǎn)、興波四種。
1。寫(xiě)意
原是國(guó)畫(huà)的一種畫(huà)法，用筆不求工細(xì)，注重神態(tài)的表現(xiàn)和抒發(fā)作者的情趣。
??作為一種散文筆法，寫(xiě)意是指以簡(jiǎn)練的筆墨傳神。散文格局小，篇幅短，寫(xiě)人敘事不求鋪敘，因此要想把人寫(xiě)活，把事情記述得生動(dòng)，使作者可以充分抒情述懷，就要借助傳神的筆法。
常用于敘事和寫(xiě)人。敘事時(shí)，常用以虛帶實(shí)的方法，概括地把事物的特征和精神表現(xiàn)出來(lái)，在能反映事物精神的關(guān)鍵處，也常著意重寫(xiě)。
??如朱自清的《背影》。寫(xiě)人時(shí)，常用粗中帶細(xì)的方法，寥寥幾筆，把人物的精神勾勒出來(lái)，如《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》中有關(guān)阿長(zhǎng)神態(tài)的寫(xiě)照。在最能表現(xiàn)人物性格特征的地方，也不排斥重筆鋪寫(xiě)。
2。延伸
延伸就是憑借想象和聯(lián)想，圍繞某人某事進(jìn)行多方向的伸展。
??事實(shí)就是前文所講的聯(lián)想，主要有縱式延伸、橫式延伸、多邊延伸和捎帶一筆。
延伸事實(shí)上就是上面我們已經(jīng)講解的聯(lián)想，不再詳細(xì)講述，只將比較有特色的捎帶一筆講一下。
作者在寫(xiě)人敘事時(shí)，會(huì)突然順手捎帶把別的一件事也寫(xiě)上，這種筆法就是捎帶一筆。
??從現(xiàn)象上看，兩件事物似乎關(guān)系不大，將其聯(lián)系起來(lái)好像沒(méi)有多少道理。但被聯(lián)系在一起的兩件東西卻有著某種內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，細(xì)細(xì)品味會(huì)發(fā)現(xiàn)憑空會(huì)增添許多“散文味兒”。
比如魯迅的散文《父親的病》中，寫(xiě)到那些庸醫(yī)為父親開(kāi)了一些奇怪的藥方后，這樣寫(xiě)道：
蘆根和經(jīng)霜三年的甘蔗，他就從來(lái)沒(méi)有用過(guò)。
??最平常的是“蟋蟀一對(duì)”，旁注小字道：“要原配，即本在一窠中者。”似乎昆蟲(chóng)也要貞節(jié)，續(xù)弦或再醮，連做藥資格也喪失了。
這加點(diǎn)的文字就是順手捎帶的一筆。這是從他父親的病上引申出來(lái)的，卻又和父親的病關(guān)系不大，似乎是節(jié)外生枝，但是這根“枝”，其味特濃，它幽默風(fēng)趣，把對(duì)庸醫(yī)的嘲諷，表現(xiàn)得淋漓盡致，人們讀了非但不會(huì)認(rèn)為是“蛇足”，而且感到它正是文中十分精彩之處。
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既是順手捎帶，帶出來(lái)的筆墨不能太多，否則，就會(huì)本末倒置，導(dǎo)致跑題。
3。指點(diǎn)
是在行文時(shí)用議論的方式把自己的傾向表露出來(lái)。在小說(shuō)中，作者一般不大直接站出來(lái)指點(diǎn)，他的見(jiàn)解和傾向要通過(guò)情節(jié)和場(chǎng)面自然而然地流露；散文則不同，它允許作者直接站出來(lái)表白、亮相。
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①指點(diǎn)的要求
指點(diǎn)要注意火候
在一篇散文中，什么地方指點(diǎn)，怎樣指點(diǎn)，要注意火候，不要亂指點(diǎn)，也不能濫指點(diǎn)。一般說(shuō)來(lái)，指點(diǎn)要出現(xiàn)在以下三種地方：一是從感性到理性的飛躍、升華處。
??二是在寫(xiě)人敘事中穿插進(jìn)行，這樣既是寫(xiě)人敘事的總結(jié)，又是直接抒情述志，還可以調(diào)節(jié)全文的節(jié)奏。如魏巍的《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》中，作者每敘完一個(gè)故事，就作一次指點(diǎn)。三是放在篇末指點(diǎn)，這是最常見(jiàn)的方式。
要含蓄、形象
指點(diǎn)雖是作者公開(kāi)向人們亮觀點(diǎn)，但也要講究藝術(shù)性，要含蓄形象些，留一點(diǎn)東西讓人們自己咀嚼玩味。
??如把高爾基《海燕》結(jié)尾的“讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧！”改成“讓革命浪潮來(lái)得更猛烈些吧！”就大煞風(fēng)景了。
要和寫(xiě)人敘事緊密配合
指點(diǎn)的文字不能脫離寫(xiě)人敘事。它和寫(xiě)人敘事要魚(yú)水相依，緊密交融，應(yīng)該從寫(xiě)人敘事中概括出來(lái)。
??同寫(xiě)人敘事沒(méi)有內(nèi)在聯(lián)系的指點(diǎn)，再形象、再含蓄、再富于哲理，也是蒼白無(wú)力的。
?、谥更c(diǎn)的方式
公開(kāi)指點(diǎn)
就是運(yùn)用明確的語(yǔ)言直接明白地將作者的意見(jiàn)和卻向表現(xiàn)出來(lái)的指點(diǎn)方式。方志敏《清貧》，寫(xiě)完自己被國(guó)民黨士兵搜身抄不到錢后，在篇末這樣指點(diǎn)說(shuō)：“清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的方！”用的就是公開(kāi)指點(diǎn)。
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這種指點(diǎn)的好處是清楚明了，容易引起讀者的共鳴，但也有其不足，那就是直露粗淺。
暗中指點(diǎn)
就是通過(guò)曲筆和間接的手段含而不露來(lái)表達(dá)的指點(diǎn)。它或用象征的詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)，如蘇聯(lián)柯羅連科的《火光》中的指點(diǎn)：“火光啊……畢竟……畢竟就在前頭！……”；或借文中寓意物來(lái)指點(diǎn)，如李天芳的《打碗碗花》中的指點(diǎn)。
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反復(fù)指點(diǎn)
如茅盾的《白楊禮贊》中，“白楊樹(shù)是在不是平凡的”這一指點(diǎn)語(yǔ)反復(fù)出現(xiàn)過(guò)四次。
4。興波
就是在文章中制造波瀾，使文章產(chǎn)生感人的力量。
有不少人認(rèn)為，引人入勝的曲折變化只能出現(xiàn)在小說(shuō)、戲劇等文學(xué)式樣中，篇幅短小、題材瑣雜的散文是無(wú)法生波的。
??其實(shí)這是一種誤解，作為一種文學(xué)樣式，散文也需要富于變化，多姿多彩。只不過(guò)散文的曲折有其獨(dú)有的個(gè)性而已。和小說(shuō)戲劇相比，散文的格局決定了它的興波不可能大篇幅展開(kāi)，常常是驟起驟落，戰(zhàn)線短，節(jié)奏快；同時(shí)，散文旨在抒情述志，所以它的興波常常不是以沖突的形式出現(xiàn)，小說(shuō)、戲劇常用的誤會(huì)法、懸念法等興波方法在散文中并不多見(jiàn)，它的興波總是和“情”緊密相連的。
??主要有以下幾種興波方式：
“急轉(zhuǎn)彎”式興波
寫(xiě)人敘事時(shí)，故意順著某個(gè)方向發(fā)展下去，層層遞進(jìn)，不斷加碼，直到推向定點(diǎn)，爾后筆鋒陡轉(zhuǎn)，來(lái)一個(gè)一百八十度的急轉(zhuǎn)彎，激起波瀾，把讀者帶到一個(gè)嶄新的境界。楊朔的《泰山極頂》、《香山紅葉》等篇章，都成功地使用了這種手法。
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情變興波
人們對(duì)人、事、物的感情是常常處在變化之中的，作者根據(jù)感情上的變化巧妙興波的手法就叫情變興波。例如蘇軾的《赤壁賦》和楊朔的《荔枝蜜》都使用了這種方法。
抑揚(yáng)興波
欲揚(yáng)先抑，欲抑先揚(yáng)，抑抑揚(yáng)揚(yáng)，使文章跌宕起伏的興波方式。
??如唐濤《瑣憶》，開(kāi)始故意用抑筆，寫(xiě)自己未和魯迅相識(shí)前，怎么相信人們對(duì)魯迅的議論，什么“魯迅多疑”喲，什么“魯迅脾氣大，愛(ài)罵人，如何睚眥必報(bào)”喲，等等。繼而，作者著力揚(yáng)，寫(xiě)魯迅的平易近人，關(guān)心青年等美德。在這一抑一揚(yáng)中，使文章波瀾頓起。
借議論興波
這種興波，常常借助議論點(diǎn)化完成。
??它一般是通過(guò)從感性到理性突變的描寫(xiě)中，憑借議論，點(diǎn)化出一些令人驚嘆的不凡的東西，以此激起富有哲理的波瀾，沖擊讀者的心靈，感染讀者。例如王安石的《游褒禪山記》就是一例。