品讀《茶經(jīng)》：司馬相如，茶香愛情的樣板日期： 作者：王勇 來源：中華合作時報2077期 按照順序，這一次，我們要講的人物該是司馬相如了。司馬相如能夠入選陸羽《茶經(jīng)》就是因為，他曾經(jīng)編了本少兒識字讀物《凡將篇》，這里面剛好有個“荈”字，也就是茶。順便提一下，《凡將篇》這本書現(xiàn)在已經(jīng)佚失了，《四庫全書總目提要》說：《茶經(jīng)》“《七之事》所引多古書，如司馬相如《凡將篇》一條三十八字，為他書所無，亦旁資考辨之一端矣。” 《漢書·藝文志序》記載：“武帝時，司馬相如作《凡將篇》，無復(fù)字?！币簿褪钦f，《凡將篇》里沒有一個字是重復(fù)的，因此，盡管我們已經(jīng)看不到這本書的原貌了，但還是可以肯定，其中關(guān)于茶的記載也就一個“荈”字而已，至于其他有關(guān)司馬相如與茶之間的事，這本書里是一定找不到的。于是，我們翻開了《史記》、《漢書》還有司馬相如的文章，很可惜，這些地方也沒有任何跟茶相關(guān)的文字。這樣下來，既然要站在茶的角度上去說司馬相如，就從他的生平事跡來說吧?！ ≈饕€是說愛情吧。對于茶人來說，我們并不陌生把茶作為愛情常青樹象征的說法。南方以茶作為婚姻聘禮，就是因為茶樹難以移植，古代人要種植茶樹就只能種下茶籽，種了茶籽以后就不能移植，以此來象征著愛情的堅貞不渝。盡管這一點(diǎn)廣受人們的稱道，甚至有人還要將它上升到“茶德”的高度，但是，這樣的愛情，與其說是堅貞不渝，倒不如說是精神枷鎖了，尤其是針對女子一方，她們所要承擔(dān)的義務(wù)遠(yuǎn)比能夠享受到的生活情趣大得多。那種以茶作聘禮的做法，實(shí)質(zhì)上就是要新娘以身相許后，永不變心，這樣還不行，還要在結(jié)婚后也像茶樹那樣枝壯葉茂，籽實(shí)累累，生一大堆孩子。這樣的茶香愛情，是枯澀比清香要重得多，跟司馬相如給我們示范的茶香愛情根本沒法相提并論的?！ ∷抉R相如，字長卿，蜀郡成都人，人長得帥，書讀得多，文章寫得漂亮，琴也彈得好。與臨邛縣令王吉是好朋友，臨邛富豪卓王孫有個女兒卓文君，聰明漂亮，正在娘家守寡。在一次參加卓家辦的宴會上，司馬相如以一曲《鳳求凰》去挑動卓文君的心，卓文君透過門縫見他雍容閑雅，氣度不凡，立即迷戀上他了。后來司馬相如賄賂了卓文君的侍從，給他們牽線搭橋，于是，在一個月黑的夜晚，兩個人私奔去了成都。到了成都一看，司馬相如家徒四壁，一貧如洗，但是卓文君卻絲毫不嫌不棄，甘心跟他過苦日子。卓王孫知道女兒私奔以后非常生氣，說：“這個女兒太不像話了，但是我又不忍心殺了她，為了懲罰她，家里的財產(chǎn)一分錢也不分給她?！辈还苷l去勸，他也不聽。但是聰明的文君還是有辦法的，于是她就鼓動司馬相如回到了臨邛，借錢開了家酒舍，文君當(dāng)壚賣酒，相如在店中打雜。卓王孫聽到這個消息，覺得很沒面子，考慮到司馬相如好歹也是個人才，于是就分了他們一些財產(chǎn)。文君和相如因此又回到成都，買了田宅，過上了富裕的生活。家中有糧心中不慌，《史記》上說司馬相如“未嘗肯與公卿國家之事，常稱疾閑居，不慕官爵”正是因為他娶了個有錢的而且又聰明漂亮的老婆。 除了這些以外，關(guān)于他們愛情的故事，還有一段演義。相如與文君回到成都后不久，武帝下詔把文君調(diào)到首都長安工作。不覺5年過去了，有一天，文君收到了丈夫的一封來信，寫著：“一二三四五六七八九十百千萬”13個數(shù)字。文君反復(fù)看信，終于明白了丈夫的意思。數(shù)字從“一”到“萬”，后邊緊接著該是“億”了，卻沒有“億”，表明他已對自己無“意”了，只是不好明說罷了。卓文君悲憤之中，當(dāng)即復(fù)信：“一別之后，兩地相思，說的是三四月，卻誰知是五六年。七弦琴無心彈，八行書無可傳，九連環(huán)從中折斷。十里長亭望眼欲穿。百般怨，千般念，萬般無奈把郎怨。萬語千言道不盡，百無聊賴十憑欄。重九登高看孤雁，八月中秋月圓人不圓。七月半燒香秉燭問蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒，五月榴花如火偏遇陣陣?yán)溆隄不ǘ耍脑妈凌它S，我欲對鏡心意亂，三月桃花隨流水，二月風(fēng)箏線兒斷。噫！郎呀郎，巴不得下一世你為女來我為男?！彼抉R相如收信一看，慚愧萬分，終于用駟馬高車，親自回鄉(xiāng)，把文君接到長安?！ o論是司馬相如以琴挑情，還是卓文君夜隨相如私奔，還是兩人詩詞傳情，就是現(xiàn)在看來都夠前衛(wèi)的，更別說發(fā)生在2100多年前的中國，即使當(dāng)時的社會風(fēng)氣并不像明清及其以后很長一段時間那樣充滿了壓抑色彩。這種敢愛敢恨，不失浪漫又不失智慧的愛情，應(yīng)當(dāng)才是茶香愛情的真諦所在，比起那種所謂堅貞不渝，抱著低