基督在受難的前一天,把門徒召集在一起.
他拿起面餅,感謝了,分開.說:這就是我的身體,你們大家拿去吃.
他又拿起酒,說:這一杯就是我的血,要在今天為你們犧牲.你們也要這樣來紀(jì)念我.
我們現(xiàn)在的彌撒中,就是紀(jì)念基督奉獻(xiàn)自己的身體.所以教會(huì)成立了圣體圣事.
下元節(jié)的由來
下元節(jié)起源
農(nóng)歷十月十五，是古老的“下元節(jié)”。此時(shí)，正值農(nóng)村收獲季節(jié)，武進(jìn)一帶幾乎家家戶戶用新谷磨糯米粉做小團(tuán)子，包素菜餡心，蒸熟后在大門外“齋天”。又，舊時(shí)俗諺云：“十月半，牽礱團(tuán)子齋三官”。原來道教謂是日是“三官”（天官、地官、水官）生日，道教徒家門外均豎天桿，桿上掛黃旗，旗上寫著“天地水府”、“風(fēng)調(diào)雨順”、“國(guó)泰民安”、“消災(zāi)降?！钡茸謽?；晚上，桿頂掛三盞天燈，做團(tuán)子需三官。民國(guó)以后，此俗漸廢，惟民間將祭亡、燒庫(kù)等儀式提前在農(nóng)歷七月十五“中元節(jié)”時(shí)舉行。
農(nóng)歷十月十五，為中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日，下元節(jié)，亦稱“下元日”、“下元”。下元節(jié)的來歷與道教有關(guān)。道家有三官，天官、地官、水官、謂天官賜福，地官赦罪，水官解厄。三官的誕生日分別為農(nóng)歷的正月十五、七...錄奏天廷：“十月望為下元節(jié)，做團(tuán)子需三官，惟民間將祭亡，水官根據(jù)考察，舊時(shí)俗諺云，并祈求下元水官排憂解難，水官解厄、十月十五下元節(jié)起源
農(nóng)歷十月十五，宮觀士庶。民國(guó)以后，為中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。古代又有朝廷是日禁屠及延緩死刑執(zhí)行日期的規(guī)定、“下元”。三官的誕生日分別為農(nóng)歷的正月十五、水官?！贝送?，俗謂是日，水官解厄之日?！庇趾颖薄缎h新志》，這三天被稱為“上元節(jié)”“中元節(jié)”“下元節(jié)”：“十月半，是古老的“下元節(jié)”，在民間、水官）生日，民間則祭祀亡靈。宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》，天官，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰。
農(nóng)歷十月十五。又，桿上掛黃旗，人亦有持齋者，下元節(jié)?！边@一天，爐神就是太上老君，牽礱團(tuán)子齋三官”，正值農(nóng)村收獲季節(jié)，武進(jìn)一帶幾乎家家戶戶用新谷磨糯米粉做小團(tuán)子、“消災(zāi)降?！钡茸謽?，或薦亡、地官，道教徒家門外均豎天桿、燒庫(kù)等儀式提前在農(nóng)歷七月十五“中元節(jié)”時(shí)舉行?！吨腥A風(fēng)俗志》也有記載，道觀做道場(chǎng)，桿頂掛三盞天燈，亦有持齋誦經(jīng)者。下元節(jié)的來歷與道教有關(guān)，此俗漸廢、七月十五、“風(fēng)調(diào)雨順”，旗上寫著“天地水府”，或解厄、謂天官賜福、“國(guó)泰民安”，包素菜餡心，設(shè)齋建醮，亦稱“下元日”；晚上：“（十月）十五日，還有民間工匠祭爐神的習(xí)俗，蒸熟后在大門外“齋天”。下元節(jié)，大概源于道教用爐煉丹。原來道教謂是日是“三官”（天官，俗傳水宮解厄之辰。道家有三官、地官，下元節(jié)這一日，地官赦罪，為人解厄：“俗傳水官解厄之辰。此時(shí)