1. 卷著的茶葉
一根卷起來(lái)的茶葉是苦丁茶，
卷成棍的茶葉是苦丁茶，它是用植物苦丁的葉子制成的一種養(yǎng)生茶，這種茶的味道比較苦，外觀像棍一樣接近黑色，沖泡以后有獨(dú)特的香氣，飲用以后能讓身體吸收豐富營(yíng)養(yǎng)，還能清熱解毒，清熱去火，能維持人體健康預(yù)防多種疾病發(fā)生。
2. 卷著的茶葉有點(diǎn)像樹(shù)皮是什么茶
肉桂制作成茶后，葉片多為細(xì)長(zhǎng)型的。
肉桂，中等大喬木；樹(shù)皮灰褐色，老樹(shù)皮厚達(dá)13毫米。一年生枝條圓柱形，黑褐色，有縱向細(xì)條紋，略被短柔毛，當(dāng)年生枝條多少四棱形，黃褐色，具縱向細(xì)條紋，密被灰黃色短絨毛。
肉桂
頂芽小，長(zhǎng)約3毫米，芽鱗寬卵形，先端漸尖，密被灰黃色短絨毛。葉互生或近對(duì)生，長(zhǎng)橢圓形至近披針形
3. 一片葉子卷起來(lái)的茶
如果出現(xiàn)葉子卷取的情況，首先就要檢查整棵植株和葉片，特別是葉背。仔細(xì)檢查是否有蟲(chóng)害，另外就是看一下土壤是否過(guò)度潮濕，養(yǎng)護(hù)的位置有沒(méi)有過(guò)度暴曬，夏季在中午和下午都要適當(dāng)遮陰，如果葉子的邊緣向內(nèi)不斷面呈褐色，通常就是需要給更多的水分。
4. 卷卷的茶葉
黑茶，作為茶葉中的“粗糧”，在某些方面跟普洱相似，但在包裝上看，花卷茶這個(gè)品種只有黑茶有，那么用竹篾捆緊的茶要怎么取出來(lái)呢？
黑茶緊壓茶在泡茶之前的撬茶方法跟普洱茶撬茶方法一樣，而花卷茶則不太一樣，因其包裝不一樣，它是以蓼葉裹胎，外包棕片，再用竹篾捆壓箍緊，那再撬茶之前，就先要拆出茶來(lái)。
花卷茶拆分流程：
1、將頂部收口的篾條取出；
2、依次松掉捆扎在外面的篾條；
3、取出用粽葉包好的黑茶；
4、用茶刀將黑茶戳下來(lái)，放入茶壺中即可。
沖泡黑茶時(shí)，較嫩的茶多透少悶，粗老茶則多悶少透。粗老茶也可煮飲，每個(gè)茶都有各自的特點(diǎn)，只有真品黑茶才有其特定功效。
黑茶花卷的沖泡方法
1、清飲法
選用玻璃煮水器一套，過(guò)濾網(wǎng)、公道杯、品茗杯，沖泡時(shí)先用沸水溫杯燙壺，將碎開(kāi)的茯磚茶投入壺中，投茶量一般以茶水比1：20（可視茶原料及個(gè)人喜好增減茶量）為宜，向茶壺內(nèi)沖入沸水，蓋上壺蓋，輕輕搖動(dòng)壺身，約40秒左右，使緊結(jié)的茶身初步舒展，瀝出茶湯。
再向壺內(nèi)注入冷泉水（或經(jīng)靜置的自來(lái)水）至八分滿，煮至沸騰即100℃，約1分鐘后（可依茶的老嫩及個(gè)人口感愛(ài)好縮短或延長(zhǎng)）將茶湯用過(guò)濾網(wǎng)瀝入公道杯，再分茶入口茗杯品飲，可多次烹煮至茶色變淺、茶味變淡。
烹煮法能較好體現(xiàn)黑磚茶香氣純正（有的略帶松煙香），茶湯醇厚的品質(zhì)特征。
5. 卷成了卷的茶葉是什么茶
原因：茶葉經(jīng)過(guò)炒制是干的，干茶會(huì)有部分的氣體存在，這些氣體的存在就會(huì)使得剛沖的茶浮在水上，當(dāng)干茶慢慢被水浸潤(rùn)，氣體排出，茶葉就會(huì)下沉。
解決方法：可以沖少一點(diǎn)水，搖一搖，讓茶葉得到充分的浸潤(rùn),再?zèng)_水并讓茶葉在杯中上下翻動(dòng),茶葉就會(huì)很快下沉了，水溫在80度為宜。
茶葉：指茶樹(shù)的葉子和芽。別名茶、槚（jiǎ），茗，荈（chuǎn）。泛指可用于泡茶的常綠灌木茶樹(shù)的葉子，以及用這些葉子泡制的飲料，后來(lái)引申為所有用植物花、葉、種子、根泡制的草本茶，如“菊花茶”等；用各種藥材泡制的“涼茶”等，在中國(guó)文學(xué)中亦稱雷芽。有些國(guó)家亦有以水果及香草等其它植物葉而泡出的茶，如“水果茶”。
6. 卷著的茶葉是什么茶
卷卷茶葉是茉莉龍珠。茉莉花茶是花茶的代表，它既是香味芬芳的飲料，又是高雅的藝術(shù)品。茉莉鮮花潔白高貴，香氣清幽，近暑吐蕾，入夜放香，花開(kāi)香盡。茶能飽吸花香，以增茶味。只要泡上一杯茉莉花茶，便可領(lǐng)略茉莉的芬芳。
7. 卷著的茶葉泡開(kāi)是一根棍
絞股藍(lán)入藥部位是根莖，因?yàn)楦o的藥效比葉強(qiáng)，所以藥店買的是真的
絞股藍(lán)（學(xué)名：Gynostemma pentaphyllum (Thunb.) Makino ）葫蘆科、絞股藍(lán)屬草質(zhì)攀援植物；莖細(xì)弱，具分枝，具縱棱及槽，無(wú)毛或疏被短柔毛。日本稱之甘蔓茶。絞股藍(lán)喜陰濕溫和的氣候，多野生在林下、小溪邊等蔭蔽處，多年生攀援草本。在中國(guó)主要分布在湖南、湖北，云南、廣西等省，號(hào)稱“南方人參”，生長(zhǎng)在南方的絞股藍(lán)藥用含量比較高，民間稱其為神奇的“不老長(zhǎng)壽藥草”，1986年，國(guó)家科委在“星火計(jì)劃”中，把絞股藍(lán)列為待開(kāi)發(fā)的“名貴中藥材”之首位，2002年3月5日國(guó)家衛(wèi)生部將其列入保健品名單
8. 卷起來(lái)的茶葉
碧螺春，龍井，鐵觀音
9. 長(zhǎng)長(zhǎng)的卷起來(lái)的茶葉
番紅花茶是一根一根紅色的。番紅花（學(xué)名：Crocus sativus L.）又稱藏紅花、西紅花，是一種鳶尾科番紅花屬的多年生花卉，也是一種常見(jiàn)的香料。多年生草本。球莖扁圓球形，直徑約3厘米，外有黃褐色的膜質(zhì)包被。葉基生，9-15枚，條形，灰綠色，邊緣反卷；葉叢基部包有4-5片膜質(zhì)的鞘狀葉?；ㄇo甚短，不伸出地面；花1-2朵，淡藍(lán)色、紅紫色或白色，有香味，花柱橙紅色，柱頭略扁，頂端楔形，有淺齒，子房狹紡錘形。
蒴果橢圓形，長(zhǎng)約3厘米
10. 卷起來(lái)的茶葉叫什么名字
鐵觀音的由來(lái)
鐵觀音茶樹(shù)原產(chǎn)福建省泉州市安溪縣，有200多年的栽培歷史，是烏龍茶中的極品，也是我國(guó)十大名茶之一。鐵觀音品質(zhì)尤佳，常以天然的蘭花香和特殊的“觀音韻”而區(qū)別于其他烏龍茶。天性嬌弱，抗逆性較差，有“好喝不好栽”之說(shuō)。
有些茶友會(huì)問(wèn)，鐵觀音包裝上面，或者是一些宣傳資料，上面經(jīng)常印有1725，是怎么回事？關(guān)于鐵觀音的傳說(shuō)，有“王說(shuō)”和“魏說(shuō)”，一般認(rèn)為是鐵觀音誕生的時(shí)間是1725年左右（魏說(shuō)）、1736年（王說(shuō)）。這也是1725的由來(lái)。
鐵觀音的由來(lái)：魏說(shuō)
鐵觀音的由來(lái)：王說(shuō)
傳說(shuō)只能說(shuō)明鐵觀音被發(fā)現(xiàn)的時(shí)間，但不能解釋為什么這個(gè)時(shí)間會(huì)有鐵觀音（物種起源），于是專家就出場(chǎng)了。（以下信息摘自謝文哲《茶之原鄉(xiāng)－鐵觀音風(fēng)土考察》，僅供參考）
雪災(zāi)年代
清順治十三年（ 1656） 正月大雪。
清康熙五十七年（ 1718） 正月大雪，三日方消。
清康熙五十九年（ 1720） 正月大雨雪。
清康熙六十年（ 1721） 正月二十七、八兩日，積雪，四山皆白，三日方消。
清雍正元年（ 1723） 正月初六日，大雪，平地積（雪）深尺余，山頭數(shù)日不化。
清雍正五年（ 1727） 正月大雪。
清雍正六年（ 1728） 正月初六大雪。
清乾隆十六年（ 1750） 正月大雪。
這份記錄安溪?dú)v史上發(fā)生的自然災(zāi)害大事記，轉(zhuǎn)引自兩本具有充分可信度的歷史文獻(xiàn)，一是清乾隆丁丑年間由官方編修的《安溪縣志》，一是 1994年由安溪縣政府組織力量修撰出版、迄今為止最為全面翔實(shí)的《安溪縣志》。為了行文的方便，我稍作綜合，但不影響來(lái)自官方資料的嚴(yán)肅性與權(quán)威性。
看到這份天氣記錄所涵蓋的時(shí)間段（大約從 1656年到 1750年），我突然產(chǎn)生一種研究的旨趣：在 18世紀(jì) 20至 30年代，素來(lái)“燠熱”“冬無(wú)冰雪，或不御綿”的安溪，連續(xù)數(shù)年“大雨雪”“大雪”“積雪”，氣候驟然變冷。鐵觀音這棵神異的茶樹(shù)又是從哪里來(lái)的？憑空從地里頭長(zhǎng)出來(lái)嗎？如果植物也有“前世今生”，那么，鐵觀音的“前世”又是什么？困擾我多年的一連串問(wèn)題，在這份“大雪成災(zāi)”的天氣記錄面前，似乎一下都有了答案——不同的歷史事件在各自不同的時(shí)空運(yùn)行，對(duì)于一種即將到來(lái)的動(dòng)人交匯，人類誰(shuí)都無(wú)法預(yù)知，這就是自然的造化。
細(xì)心的讀者就此可能已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，安溪史志上所集中記載的“雪災(zāi)年代”與鐵觀音的發(fā)現(xiàn)時(shí)間有著驚人的重合，兩者之間是歷史的巧合還是歷史的必然？如果是歷史的巧合，那么鐵觀音物種的源起只能是永遠(yuǎn)都無(wú)法解碼的科學(xué)之謎了；如果是歷史的必然，則“雪災(zāi)年代”對(duì)鐵觀音物種的源起所產(chǎn)生的關(guān)鍵性作用，就不能被后來(lái)研究者輕易地推在一邊。相形之下，前者令人興味寡然，后者令人心血怦動(dòng)。
披閱新中國(guó)成立后先后重印刊行的三種古代版本可以發(fā)現(xiàn)，從開(kāi)始有地震、山崩、旱澇等災(zāi)情記載的宋 1067年至今，安溪近千年縣史總共發(fā)生過(guò)不足 10次大雪成災(zāi)的事件。依據(jù)我的記憶，安溪最近發(fā)生的一次“雪災(zāi)事件”是在1977年12月12日。而集中在18世紀(jì)20至30年代的有5次，占一半之多。也就是說(shuō)，對(duì)人類能造成災(zāi)難的大雪，有一半多降到 1720年至1728年這個(gè)歷史區(qū)間了。從氣象學(xué)的角度而言，1720年至 1728年也就成為安溪?dú)夂蚴飞戏浅Ｖ档米⒁獾哪甏恕?/p>
不妨進(jìn)行一番純文學(xué)意義上的想象與描述：18世紀(jì) 20至 30年代的每年冬天（時(shí)間）。安溪山川大地（地點(diǎn)），大雪紛飛，銀裝素裹（事件起因）。急劇下降的氣溫，使缺少抵御雪災(zāi)經(jīng)驗(yàn)的安溪民眾措手不及。尤令人憂心忡忡的是，山坡上辛勤開(kāi)墾出來(lái)的茶園遭大面積凍毀，損失慘重（事件發(fā)生、發(fā)展）。雪災(zāi)過(guò)后，王仕讓、魏蔭（人物）出現(xiàn)在房前屋后、峰麓山巔，四處尋挖未被凍死的茶樹(shù)以便補(bǔ)苗。此時(shí)，遭雪災(zāi)凍壓而頑強(qiáng)幸存的幾棵茶樹(shù)——一個(gè)新的茶樹(shù)品種——鐵觀音誕生了（事件高潮、結(jié)局）
我的這種研究方法固然漏洞百出，實(shí)在經(jīng)不起推敲，但卻是值得關(guān)注的。因?yàn)楝F(xiàn)在雖然不能用“雪災(zāi)年代”的具體氣候數(shù)據(jù)，來(lái)證實(shí)氣候變化對(duì)茶樹(shù)新品種的誕生造成多大影響，卻可以根據(jù)物種進(jìn)化的規(guī)律和現(xiàn)代育種方法，從中發(fā)現(xiàn)奧妙所在。物種是自然的產(chǎn)物，而自然無(wú)非是陽(yáng)光、空氣、水等因素。自然環(huán)境變化對(duì)物種進(jìn)化的影響是非常顯著的，橘生淮南為“橘”、生淮北為“枳”即是典型一例。據(jù)此，我們完全可以從邏輯上作一個(gè)大膽假設(shè)：“雪災(zāi)年代”誘發(fā)茶樹(shù)基因變化，誕生了鐵觀音。
假如這就是歷史的真相，那么，集中發(fā)生在 18世紀(jì) 20至 30年代安溪大地上的“雪災(zāi)事件”同樣呈現(xiàn)出事物利弊參半的兩面性。所謂禍兮福倚，現(xiàn)在看來(lái)，這場(chǎng)給昔日安溪先民造成重大損失的“雪災(zāi)事件”，卻是一個(gè)由大自然主持進(jìn)行的“物種新試驗(yàn)”，為后世千千萬(wàn)萬(wàn)的安溪人帶來(lái)巨大的福祉。
而古代安溪人無(wú)法根據(jù)科學(xué)理智地認(rèn)識(shí)物種的源起，對(duì)自然始終懷有的“敬畏之心”，使他們把鐵觀音的誕生或“歸功”于神天——觀世音菩薩的“托夢(mèng)”，或“歸功”于人天——皇權(quán)的“賜名”，這也就可以得到合理的解釋了。從對(duì)神天的敬畏，到對(duì)人天的征服，到人類懷疑一切、選擇科學(xué)的理智，我們的社會(huì)歷史似乎都行走在這樣的基本路線上。
在另外一個(gè)章節(jié)，有一個(gè)資料，我補(bǔ)充一下：
我推斷鐵觀音物種的源起，可能有人認(rèn)為是“無(wú)稽（查考）之談”，但若從現(xiàn)代鐵觀音所表現(xiàn)出來(lái)的一些生化特征去分析，結(jié)論可能就非常清楚了。中國(guó)著名茶學(xué)專家劉勤晉曾經(jīng)提供了一組“烏龍茶品種間葉片結(jié)構(gòu)的比較”數(shù)據(jù)，在這組數(shù)據(jù)中，我特別注意到鐵觀音的氣孔呈現(xiàn)出“40×32”的最小值，明顯小于其他烏龍茶品種間葉片結(jié)構(gòu)。這能否說(shuō)明鐵觀音的氣孔是連續(xù)遇冷后才明顯收縮，呈現(xiàn)這個(gè)最小值？在“連續(xù)遇冷”這個(gè)環(huán)節(jié)中，茶樹(shù)基因進(jìn)行動(dòng)態(tài)變異，而新品種一旦形成，茶樹(shù)本身又同時(shí)具有遺傳特征了。
關(guān)于這個(gè)推斷，我覺(jué)得挺有意思的，大家可以討論一下。
關(guān)于鐵觀音的傳說(shuō)
一、魏蔭受觀音托夢(mèng)說(shuō)
1725年左右，安溪縣西坪鎮(zhèn)堯陽(yáng)松巖村（又名松林頭村）有個(gè)老茶農(nóng)魏蔭，每天奉茶于觀音菩薩前。誠(chéng)心感動(dòng)天，觀音托夢(mèng)于他，使他發(fā)現(xiàn)一株破石而出的茶樹(shù)。魏蔭便將此茶樹(shù)移植栽種，之后廣為蔓延。這是福建省安溪縣西坪鎮(zhèn)印行的“官方說(shuō)法”。 安溪縣茶農(nóng)的民間說(shuō)法是，魏蔭所栽茶樹(shù)成茶沖泡后滿室生香，不同于一般的茶，其色黑如鐵，較一般茶重得多。魏蔭信仰“觀音”，疑是觀音所賜予，故將其命名為“鐵觀音”。
目前，安溪縣西坪鎮(zhèn)的松巖村有一方“魏蔭鐵觀音出處”的摩崖石刻，上面指明當(dāng)?shù)丶礊殍F觀音的發(fā)源地。該地建有公園、牌坊、涼亭，已成為觀光勝地。
二、王士讓在“南軒”發(fā)現(xiàn)說(shuō)
兩岸早先記錄鐵觀音茶史，原本以魏蔭氏鐵觀音發(fā)現(xiàn)為主流。然而到了1964年，安溪縣堯陽(yáng)村人因緣際會(huì)在族譜中發(fā)現(xiàn)王士讓寫(xiě)就的文章《堯陽(yáng)鄉(xiāng)南巖小引》，意外地解開(kāi)了鐵觀音身世之謎 。這也讓鐵觀音的身世充滿奇幻色彩。
王士讓的《堯陽(yáng)鄉(xiāng)南巖小引》描寫(xiě)1736年王士讓住在南山山麓時(shí)，因緣際會(huì)之下發(fā)現(xiàn)一株茶樹(shù)，制成茶葉，芳香無(wú)比。后王士讓前往京城時(shí)專程帶給方苞品嘗。方苞認(rèn)為好茶不應(yīng)寂寞，遂將茶進(jìn)貢給皇帝品賞。乾隆皇帝一喝龍心大悅，賜名為“南巖鐵觀音”。
皇帝的背書(shū)不僅是榮耀，還是品質(zhì)保證與宣傳手法，此后堯陽(yáng)茶商各商號(hào)小包裝均蓋有“皇敕”字樣。民國(guó)初年，上堯村王旺福經(jīng)營(yíng)“建源茶莊”，出品茶的包裝就印有下列文字：“超選敕封南巖蓋露清香正提叢鐵觀音奇種”等字樣，目前這些印刷包裝紙的木模印仍為該茶莊的后人妥善保管。
由于王士讓寫(xiě)的鐵觀音出生證明與往后堯陽(yáng)茶商的史料記錄，有著相互印證的效果，亦使得王士讓是“鐵觀音”發(fā)現(xiàn)者的說(shuō)法躍為主流。
綜合兩個(gè)傳說(shuō)，鐵觀音在1725-1736年誕生是比較可靠的。
11. 卷著的茶葉簡(jiǎn)筆畫(huà)
茶葉里面含有對(duì)人體有益的成分，比如茶氨酸、茶多酚等等，它具有健康保健的功效，還可以提高記憶力和注意力呢，經(jīng)常喝茶對(duì)身體有好處，簡(jiǎn)筆畫(huà)茶葉可以這樣畫(huà)：
1、首先畫(huà)出來(lái)一條往左側(cè)彎折的線條，
2、再畫(huà)一條彎折的線條和它相連接，組成茶葉的外形線，
3、畫(huà)出來(lái)茶葉的筋脈，如圖，
4、往右側(cè)畫(huà)出來(lái)茶葉的一條小嫩葉，
5、靠在左側(cè)再畫(huà)一條這樣的線條，
6、往右側(cè)再畫(huà)出來(lái)茶葉的一片葉片外形線，
7、葉子的底部打褶皺線，如圖，
8、然后把葉子畫(huà)出來(lái)一條筋和分筋，看，簡(jiǎn)筆畫(huà)茶葉畫(huà)完了。