寶媽可以學(xué)的技術(shù)有很多，推薦美甲師、化妝師或者網(wǎng)絡(luò)工作等，如下：
1、網(wǎng)絡(luò)工作利用互聯(lián)網(wǎng)在家做生意和兼職工作是當(dāng)代許多大學(xué)生的選擇。但需要一臺(tái)能上網(wǎng)的電腦，并要掌握一定計(jì)算機(jī)知識(shí)。從網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷到軟件開發(fā)，可以選擇的項(xiàng)目有很多。網(wǎng)絡(luò)兼職還是很多的，網(wǎng)上搜索網(wǎng)絡(luò)兼職，一堆網(wǎng)絡(luò)兼職工作可以做，譬如刷單，留言，投稿寫文章，這些都適合一些人在家做。
寶媽，可以進(jìn)修的課程很多，比如可以進(jìn)修兒童心理學(xué)、心理學(xué)、會(huì)計(jì)學(xué)，他還可以進(jìn)修兒童推拿、寶媽也可以根據(jù)興趣進(jìn)修插花茶道，烘焙，縫紉，裁剪，只要是自己感興趣的課程，寶媽都可以進(jìn)修和學(xué)習(xí)充實(shí)自己，寶媽，可以進(jìn)修的課程還可以，有商業(yè)方面的文藝方面的藝術(shù)方面的。
日語(yǔ)高手快來(lái)幫忙啊
中國(guó)茶の國(guó)の最古の栽培も、茶文化の発祥の地です。后に、西漢、三國(guó)は、ジンと南部と北部の王朝、唐の時(shí)代、茶文化とし、宋代の茶の前例のない統(tǒng)合するため、フランスの味を追求するシェンノンの伝說(shuō)を通して、初めから100のハーブを味わった明茶永続的な飲料水のカスタム以來(lái)、元清は、ユニークな中國(guó)語(yǔ)の特徴に、お茶を開発。歴史の記錄によると、唐時(shí)代は、日本の僧最澄中國(guó)浙江省天臺(tái)山國(guó)慶寺では、とのホーム茶の種子滋賀県、日本、植えせるため、中央部と南部日本茶、これ始めて広がり、仏教研究に日本の生產(chǎn)、開発、そして最終的には、日本の特性に、茶道の形した。
2.1起源と中國(guó)の茶文化の発展
サルビア陸羽と呼ばれる約780年の書き込みもっている、茶について、中國(guó)の最初の本は、茶、紅茶、茶、紅茶、植栽には、この詳細(xì)については、お茶には、世界最初の偉大な仕事ですお茶の書面に記錄します。 お茶の推論は、お茶を使用し、茶の木中國(guó)で発見(jiàn)によると、これまでの歴史の4700年が経ちました。西周王朝新鮮な野菜の消費(fèi)として春と秋の期間に供物として茶を使用して、投稿して、西漢時(shí)代のお茶を主要品目となっている。ドリンクお茶として、基本的な使用の渇きを愈してくれる、さわやかな、保健醫(yī)療、當(dāng)初、財(cái)の物理的な必要があるとされ送信されます。しかし、より黃金のヨロヨロ成都、ホワイトハウスの西晉王朝時(shí)代の詩(shī)人張載、香りのお茶にアクセスすることができます6 -精気、味ブロードキャスト9ゾーンを超えると、人々はお茶の香りと味は、もはや人間の體そのものに限られ、見(jiàn)ることができることです茶文化の発展の形を取り始めている。さらに茶文化の発展は、當(dāng)然、仏教については、3國(guó)は、北部と300年の南王朝時(shí)代に北と南の王朝時(shí)代、仏教、お茶の使用率は特にから仏教の瞑想のための寺院側(cè)になると眠くリフトに話すことができないようになります一般的にお茶の谷の成長(zhǎng)です。仏教のティープロモーションが、仏教の紅茶は、有名な歴史のようです巣の開発、お茶仏盲目的にソースと呼ばれる推進(jìn)している。寺の大きさのお茶の人気は、茶摘みの研究を強(qiáng)化するので、お茶の現(xiàn)象のうち大きな山や川の古代寺院の僧侶。中國(guó)茶の成熟度は、唐王朝です。これは主に時(shí)間茶道具の活動(dòng)に関與するの文人には、お茶の詩(shī)の広い范囲の記述は、お茶の文化の質(zhì)を高めるためのアートを楽しむためのフォームとしてお茶を入れるためです。唐の時(shí)代、風(fēng)水石溫呂含まれています：雪チャン不眠の夜の食事をせずに、両方の徐お茶に動(dòng)作します。人々は、妊娠中のギャルから、どこでも飲み物を追隨することを、徐々には、稅関への位相オフ以來(lái)、ゆでています。
