1. 普洱特色文化
一、黑井古鎮(zhèn)——位于楚雄州祿豐縣境內(nèi)，云南省第一個(gè)（國家第二批）獲“中國歷史文化名鎮(zhèn)”稱號(hào)的古鎮(zhèn)、國家AAA級(jí)景區(qū)、云南十大名鎮(zhèn)之一。黑井鎮(zhèn)自古就是云南省重要的食鹽產(chǎn)地，如今仍較為完好的保留著較多的古街道、古建筑，包括貞孝總坊、武家大院、黑井文廟等
二、沙溪古鎮(zhèn)——位于大理州劍川縣境內(nèi)，地處世界自然遺產(chǎn)、國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)、國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)“三江并流”和大理國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)之間，是第三批中國歷史文化名鎮(zhèn)、國家AAAA級(jí)景區(qū)，是茶馬古道上的重要驛站，較為完好的保存著寺登古街、古寨門、古戲臺(tái)、古橋等古建筑。
三、和順古鎮(zhèn)——位于保山市騰沖縣境內(nèi)，云南著名的僑鄉(xiāng)，第三批中國歷史文化名鎮(zhèn)、國家AAAA級(jí)景區(qū)，古代馬幫重要驛站、西南絲綢之路必經(jīng)之地、明清時(shí)期的屯兵重地，始建于明朝初年，完整保留了明清時(shí)期的建筑文化和風(fēng)土人情。
四、娜允古鎮(zhèn)——位于普洱市孟連縣，娜允是傣語“內(nèi)城、城子”的意思，是我國最后一個(gè)傣族古鎮(zhèn)，第四批中國歷史文化名鎮(zhèn)，古鎮(zhèn)分為上城、中城、下城和芒方崗、芒方冒，俗稱“三城兩鎮(zhèn)”，其中上城內(nèi)的“孟連宣撫司署”是國家AAA級(jí)景區(qū)，古鎮(zhèn)建筑完美融合了傣族和漢族兩種風(fēng)格，形成獨(dú)特的建筑特色。
五、州城古鎮(zhèn)——位于大理州賓川縣，第五批中國歷史文化名鎮(zhèn)，始建于戰(zhàn)國時(shí)期，距今已有2000多年，歷史悠久，文物古跡非常多，其中有保存完好的國家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位文廟和武廟以及省級(jí)、縣級(jí)文物多處，這里同時(shí)還是紅軍長征途經(jīng)地，也是紅色旅游勝地。
六、鳳羽古鎮(zhèn)——位于大理州洱源縣，白族傳統(tǒng)古鎮(zhèn)，茶馬古道重要驛站，第五批中國歷史文化名鎮(zhèn)，較為完好的保留著白族風(fēng)格的古民居、6座古塔、11座古寺廟等古建筑群。
七、新安所古鎮(zhèn)——位于紅河州蒙自市，第五批中國歷史文化名鎮(zhèn)，古鎮(zhèn)已有兩千多年，歷史悠久，風(fēng)格獨(dú)特，是明清時(shí)期的屯兵重地，保留著大量文物古跡，包括11條明清歷史街道、軍事遺跡、古民居和古墓葬等。
2. 普洱的傳統(tǒng)特色文化
1、適合于自己口味的普洱茶，應(yīng)該才是最好的普洱茶。
2、普洱茶是一個(gè)完整的概念，空氣好，經(jīng)緯度好，多民族聚居，由這么多元素組合成，分量就不一般了。
3、這些年，茶的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和文化內(nèi)涵提升很快。但茶業(yè)教育很滯后，人才短缺，嚴(yán)重制約中國茶業(yè)走向現(xiàn)代化和國際化。
4、天下普洱大局，非鄧時(shí)海不足以定；普洱江湖群雄，非鄧時(shí)海不足以安。
5、我比較喜歡普洱茶，好的普洱茶我覺得很好。
3. 普洱 特色
吃的有特色的話，思茅菜館，還是普洱菜館我忘了，反正味道挺好的，在官渡區(qū)，消費(fèi)兩三百左右
4. 普洱民族文化特色
云南是我國少數(shù)民族最多的一個(gè)省份，這兒的少數(shù)民族最多有好像有二三十個(gè)民族，在這個(gè)省里面少數(shù)民族的素質(zhì)都是非常好的，而且是雖然他們?nèi)丝诒容^少一點(diǎn)，在咱們國家來算它是算少數(shù)民族，可是他們的文化他們傳承還是非常好的，他們主要是火到了漢族之間要大融合很多東西，和咱們漢族現(xiàn)在是一樣的，他們只是保持了自己的文化與生活方式，但是大的方面都和咱們是一樣的，所以我們?cè)谠蹅円彩窃蹅冏约旱耐际侵腥A民族，咱們是一家人，嗯，區(qū)別不是很大，嗯，有些不同的地方主要是文化體驗(yàn)的文化方面?zhèn)鬟_(dá)，然后吃東西好像都很接近了。
5. 普洱傳統(tǒng)文化
中國傳統(tǒng)文化中的“八雅”指的是：琴、棋、書、畫、詩、酒、花、茶，它們每一個(gè)都代表著一種古代文人的生活方式，也是中華文化的一種符號(hào)。
一、琴
古時(shí)文化修養(yǎng)以琴為首，而伏羲五弦琴為一眾名琴之首，琴有五弦后發(fā)展到七弦，最多有七十二弦箜篌；由于琴身多有竹制成，“絲竹管弦之樂”由此而來。著名典故“高山流水”講述的就是子期病故而伯牙絕琴。
二、棋
博弈既是技藝比拼，也是搏擊出彩之意，棋風(fēng)觀人是從對(duì)弈者落子風(fēng)格窺探品行，后期發(fā)展為智慧腦力的較量。楚河漢界的搏殺術(shù)在方寸棋盤間展現(xiàn)得淋漓盡致。
三、書
廣義上泛指書籍書刊，即裝訂成冊(cè)的書本。而古時(shí)書是專指《尚書》，后來也用指書稿、書信、書畫、書文等，當(dāng)然更多是指書法，尤其以王羲之為“書圣”，“墨池”和《蘭亭序》都廣為人知。
四、畫
主要指繪畫，古時(shí)繪畫主要是山水畫，也有人物記事、宴席寫真，北宋的《千里江山圖》采用特殊顏料使畫作歷經(jīng)近千年而不變色，是古代彩繪的最高藝術(shù)。而《清明上河圖》《洛神賦圖》都是傳世珍品。宋微宗是最善畫的皇帝。
五、詩
最初指《詩經(jīng)》，后來詩、詞合并，但律詩和絕句依然是評(píng)詩標(biāo)準(zhǔn)。都說文無第一，武無第二，可見古代文人對(duì)于詩文評(píng)比排名還是十分看重的，至少還沒有第一的詩文，都是我某某類詩詞第一。
詩人何其多，首推唐朝，那個(gè)民風(fēng)開放的年代產(chǎn)生一大批優(yōu)秀卓絕的詩人，李白、杜甫、王維都是代表。詩人的意境不僅在于暢敘心懷，也會(huì)用詩文表達(dá)意愿力求匡扶天下，而詩的格局，就是詩人的人生格局。
六、酒
古往今來，文人愛酒，君王好酒，俠客沽酒，市井醉酒，酒不分地域和等級(jí)人人可取。早前民間用果實(shí)或谷物釀酒，杜康最具盛名。關(guān)于酒也是古人文獻(xiàn)中的常客，地方風(fēng)土雜記、城市標(biāo)簽、名詩佳畫都是酒的縮影，詩詞代表有《將進(jìn)酒》《短歌行》，繪畫代表有《貴妃醉酒》《韓熙載夜宴圖》。
七、花
山川之草木，天氣之生靈，這是花的形象。花作為生命和美麗的象征，在詩詞中也出現(xiàn)多次，并且在不同場景把古人一腔情感心事展露無遺。而梅花、蘭花、菊花、荷花、海棠、梨花、桃花、杜鵑都是詩中?？?。
“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來”“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”“采菊東籬下，悠然見南山”“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”等等，都是佳句。
八、茶
茶是古典文化雅致的升級(jí)，古代很早就有采茶、炒茶、煎茶技藝，并根據(jù)各個(gè)地區(qū)所產(chǎn)茶品口味風(fēng)格劃分品類，著名的有鐵觀音、大紅袍、普洱、云霧，整體分紅茶和綠茶兩大類。
關(guān)于茶的形象多與文人雅士相關(guān)，茶話人間，古人也留了許多關(guān)于茶的描述，“被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香”“休對(duì)故人思故國，且將新火試新茶”。
6. 普洱特色文化介紹
普洱文化
普洱茶是我國十大名茶之一，原產(chǎn)于滇西南，是以其集散地普洱府合名的，元朝時(shí)被稱為“普茶”，在明朝萬歷年間才定名為“普洱茶”。經(jīng)歷千年的歲月流轉(zhuǎn)使“普洱茶”積淀下了無與倫比的文化寶藏，從三國時(shí)的“武侯遺種”到《紅樓夢(mèng)》中的“女兒茶”，幾經(jīng)滄桑輪回，歷經(jīng)風(fēng)風(fēng)雨雨，目睹人間百態(tài)，遺貿(mào)下悠久的歷史文化。
普洱茶傳承了制茶史上經(jīng)典的技術(shù)，又承載了中國的傳統(tǒng)文化理念。
第一，普洱茶的采制技術(shù)、包裝風(fēng)格是最古老的制茶工藝的延續(xù)。茶青采摘后，經(jīng)殺青、手工揉捻，再行曬干以及用綿紙、筍葉、竹簍包裝。這種制茶和包裝茶葉的方式。
在中國制茶歷史上是最古老、最傳統(tǒng)的，普洱茶的生產(chǎn)工藝，給人以“樸素”“自然”的親切感。
第二，“餅茶”、“磚茶”，保留了魏晉南北朝以來及唐代、宋代的制茶形制，承載著中國最為古老而悠遠(yuǎn)的制茶文化。
唐人陸羽《茶經(jīng)》，是世界第一部茶葉專著，全書共十章，其描繪的是一部唐代和唐代以前餅茶的生產(chǎn)歷史，尤其在第三章所記載的“蒸之、搗之、拍之、焙之、穿之、封之”。
是今之云南餅茶古代生產(chǎn)工藝的寫照?？梢哉f，云南餅茶，淋漓盡致的繼承和發(fā)揚(yáng)了魏晉南北朝以來的制茶風(fēng)格和形制。
宋代，是中國歷史上茶葉加工、消費(fèi)、品飲的鼎盛時(shí)代。就制茶形制來說，宋代是一個(gè)以“龍團(tuán)鳳餅”為代表的餅茶時(shí)代。
盡管宋代茶“餅”的形狀大小。對(duì)茶葉原料的處理和今天的云南餅茶有很大差別，這并不影響云南七子餅茶作為最具歷史文化底蘊(yùn)茶品的地位。
第三，“餅茶”“磚茶”，繼承和發(fā)揚(yáng) 了中國傳統(tǒng)制茶理念。“餅茶”寓意“天”，“磚茶”寓意“地”，是天、地、人和的制茶理念的體現(xiàn)。
在中國傳統(tǒng)文化領(lǐng)域中，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的道教、儒家思想，是指導(dǎo)和創(chuàng)造中國各種璀燦文化的“思想基礎(chǔ)”。
“天圓地方”是中國人最古老、最典型的宇宙觀。它直接作用于漢文字的起源、中國制幣技術(shù)、中國建筑學(xué)（如中國特色建筑的“四合院”）、中國的逸樂和教育（如中國的古琴、圍棋、象棋）等領(lǐng)域。
“天圓地方”思想同樣浸透在中國民間的飲食文化中，“民以食為天”，所以鍋、碗、瓢、盆等很多與“食物”有關(guān)的容器和器皿都是“圓”的。凡此種種，不一而足。
可見“天圓地方”思想是中國文化中最樸素、最古老、影響最廣，最深遠(yuǎn)的思想，也是“餅茶”圓形形狀誕生的思想基礎(chǔ)?？梢哉f：“餅茶”“磚茶”是最能代表中國茶文化的載體實(shí)物！
7. 普洱特色文化有哪些
中華普洱茶博覽苑位于普洱市思茅區(qū)倚象鎮(zhèn)營盤山，距離普洱市區(qū)約29公里。景區(qū)以萬畝生態(tài)茶園為建設(shè)背景，青山環(huán)繞，丘陵相擁，景色秀麗，是茶海中的一顆璀璨明珠。中華普洱茶博覽苑依托拉祜族、佤族、布朗族、哈尼族、傣族等5個(gè)普洱主體少數(shù)民族多姿多彩的民族風(fēng)情和獨(dú)具特色的民族文化，把民族風(fēng)情和普洱茶文化進(jìn)行有機(jī)融合，構(gòu)成一幅具有普洱獨(dú)特的地域文化和民族風(fēng)情文化的風(fēng)情畫卷，引人入勝，讓人流連忘返
