一、正當(dāng)防衛(wèi)有什么樣的歷史淵源？
正當(dāng)防衛(wèi)作為法律制度在我國自古有之。《漢律》規(guī)定：“無故入人室宅廬舍，上人車船，牽引欲犯法者，其時格殺之，無罪。”是指無故入人室宅舍，上人車船，索引人欲犯法者，其時殺之，無罪。這是公然允許對有盜竊嫌疑者，可以立即殺死。而在《唐律》中“諸夜無故入人家者，笞四十。主人登時殺者，勿論”的規(guī)定，可以說是正當(dāng)防衛(wèi)在中國封建法律確定時期的基本標(biāo)志?！逗笾苈伞芬?guī)定：“盜賊群攻鄉(xiāng)邑及入人家者，殺之，無罪?！薄肚迓伞酚小捌捩c人，而于奸處親獲奸夫，奸婦，登時殺者，勿論”的規(guī)定。在古代西方也有類似規(guī)定。如古羅馬《十二銅表法》規(guī)定，如果于夜間行竊，就地被殺，則殺人者是合法的?！稘h穆拉比法典》規(guī)定：“自由民侵犯他人之居者，應(yīng)在此侵犯處處死并掩埋之?！睎|西方古代法律對正當(dāng)防衛(wèi)規(guī)定的共同點(diǎn)是允許對侵害者實(shí)行報復(fù)和私刑，以維護(hù)統(tǒng)治階級的根本利益。
二、碧螺春有何歷史淵源？
洞庭碧螺春是中國名茶中的珍品，以形美、色艷、香濃、味醇“四絕”聞名中外。碧螺春始于 何時，名稱由來，說法頗多。據(jù)清代《野史大觀》（卷一）載:“洞庭東山碧螺峰石壁，產(chǎn)野茶數(shù)株， 土人稱曰：‘嚇煞人香’?？滴跫好瓝岢假彺瞬枰赃M(jìn)……以其名不雅馴，題之曰碧螺春。自 地方有司，歲必采辦進(jìn)奉矣，又據(jù)相傳，明朝期間，宰相王鰲，是東后山陸巷人，“碧螺春”名稱 系他所題。又據(jù)《隨見錄》載“洞庭山有茶，微似芥而細(xì)，味甚甘香，俗稱‘嚇煞人’，產(chǎn)碧螺峰者尤佳，名 ‘碧螺春’”。若以此為實(shí)，則碧螺春茶應(yīng)始于明朝，在乾隆下江南之前就已名聲顯赫了。也有人認(rèn)為:碧螺春是因形狀卷曲如螺，色澤碧綠，采于早春而得名。據(jù)《蘇州府志》載.? “洞庭東山碧螺石壁，產(chǎn)野茶幾株，每歲土人持筐采歸，未見其異?？滴跄衬?，按候采者，如故，而 葉較多，因置懷中，茶得體溫，異香突發(fā)。采茶者爭呼:嚇煞人香！茶遂以此得名。”
三、重陽節(jié)有什么歷史淵源？
??歷史淵源，起源考證
其一：重陽的源頭，可追溯到先秦之前?！秴问洗呵铩分小都厩锛o(jì)》載：“(九月)命家宰，農(nóng)事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭?！薄笆侨找?，大饗帝，嘗犧牲，告?zhèn)溆谔熳??！笨梢姰?dāng)時已有在秋九月農(nóng)作物豐收之時祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。
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漢代，《西京雜記》中記西漢時的宮人賈佩蘭稱：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長壽?！毕鄠髯源藭r起，有了重陽節(jié)求壽之俗。這是受古代巫師(后為道士)追求長生，采集藥物服用的影響。同時還有大型飲宴活動，是由先秦時慶豐收之宴飲發(fā)展而來的。
??《荊楚歲時記》云：“九月九日，四民并籍野飲宴?！彼宥殴白⒃疲骸熬旁戮湃昭鐣粗鹩诤未?，然自駐至宋未改?！鼻箝L壽及飲宴，構(gòu)成了重陽節(jié)的基礎(chǔ)。 詩《與楊府山涂村眾老人宴會代祝詞》：“ 重九江村午宴開，奉觴祝壽菊花醅。明年更比今年健，共把青春倒挽回。
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??”鋪敘了老人節(jié)宴會、飲菊花酒、祝健等活動場景。
其二：重陽節(jié)的原型之一是古代的祭祀大火的儀式。作為古代季節(jié)星宿標(biāo)志的“大火”，在季秋九月隱退，《夏小正》稱“九月內(nèi)火”，大火星的退隱，不僅使一向以大火星為季節(jié)生產(chǎn)與季節(jié)生活標(biāo)識的古人失去了時間的坐標(biāo)，同時使將大火奉若神明。
四、重慶市的歷史淵源是怎樣的？
重慶是巴渝文化的發(fā)祥地。因嘉陵江古稱“渝水”，故重慶又簡稱“渝”。北宋崇寧元年（1102年），改渝州為恭州。南宋淳熙16年（1189年）正月，孝宗之子趙?先封恭王，二月即帝位為光宗皇帝，稱為“雙重喜慶”，遂升恭州為重慶府，重慶由此而得名
