、中國(guó)洮硯的歷史
硯臺(tái)的起源最早是從研磨器開始的。在我國(guó)原始社會(huì),人們已經(jīng)開始使用研磨器,用以磨制工具或研磨糧食作物。后來,為了便于書寫,需要將墨色及顏料研磨至細(xì),于是便出現(xiàn)了專門研墨的硯臺(tái)。把1956年湖南長(zhǎng)沙王家瓏出土的原始社會(huì)的研磨器(如圖1,現(xiàn)藏湖南省博物館)[1]和1975年湖北云夢(mèng)睡虎地出土的秦硯(如圖2,現(xiàn)藏湖北省云夢(mèng)縣文化館)[2]作比較可以看出,研磨器為硯的出現(xiàn)及其最初的造型奠定了基礎(chǔ)。硯的品種很多,從材質(zhì)上分類主要有木質(zhì)、竹質(zhì)、金屬質(zhì)、陶質(zhì)、瓷質(zhì)、玻璃質(zhì)、水晶質(zhì)、石質(zhì)等等。其中,最具實(shí)用價(jià)值,最富有生命力的應(yīng)是石質(zhì)硯。石質(zhì)硯經(jīng)過數(shù)千年不斷的開發(fā),據(jù)文獻(xiàn)記載的已達(dá)一百三十多個(gè)品種。我國(guó)古代的石硯多取自天然礫石,隋唐以后又出現(xiàn)用陶泥制造,同時(shí)先后發(fā)現(xiàn)了端石、歙石、魯石、洮石等適宜于造硯的材料。洮石多為綠色,水紋奇幻,故又名洮河綠石硯、洮河綠漪石硯。古老的洮河名硯的出現(xiàn)究竟始于何年代?眾說紛紜。蔡鴻茹、王?在《洮河石硯》一文寫道: “洮河硯的出現(xiàn),從傳世品、出土發(fā)掘、文獻(xiàn)記載看,當(dāng)在宋代……”。[3]金·元好問的詩句中有:“縣官歲費(fèi)六百萬,才得此硯來臨洮……”。從以上資料看,洮硯的出現(xiàn)似乎始于宋代,但也有一種新的論點(diǎn),認(rèn)為唐代就出現(xiàn)了洮硯,其依據(jù)是:盛唐時(shí)代的著名書法家柳公權(quán)(公元778年—865年)的著作《論硯》記道:“蓄硯以青州為第一,絳州次之,后始重端、歙、臨洮”;[4]孫敦秀曾說:“唐時(shí)洮硯制作較盛,當(dāng)時(shí)和端、歙、澄泥硯并稱為四大名硯?！盵5]從以上資料中,我們不僅可以得出洮硯盛于唐代的結(jié)論,還可以知道四大名硯的排序唐代就已有了。
那閩侯縣小箬鄉(xiāng)湖柄村的九牧林是怎么由來
蓋萬物本乎天，人本乎祖，祖而推其所自出本原所由始也，故首之以譜系原始，自本而達(dá)之支，則大宗小宗支派以分，故繼之以宗支明圖支分而世遠(yuǎn)系繁不可以不序也。追溯晉永嘉二年（公元308年），中原蕩亂，衣冠入閩者八族也，林姓為其之一，始祖祿公為晉安太守，晉明帝賜封晉安郡王，子孫奕葉，始有閩林晉安世系。再枝繁葉茂，至十七世，其一枝譽(yù)稱“九牧林”也。吾先祖諱敬德公，字文蔚，號(hào)冠英，生于公元939年，卒于公元1001年，享年六十三歲，系“九牧林”長(zhǎng)房葦公八世孫，后周時(shí)為四川奉節(jié)縣縣令，“陳橋兵變”后，棄官晦跡，閩南歸隱，肇遷閩都，宋開寶八年（975年）復(fù)遷閩侯旗山北麓（即今之水西林）奠居，遂為水西林氏之始祖。
七世祖 廣公，入贅永泰大洋鎮(zhèn)溪乾村，為龍陽林氏之初祖。其子又散于永泰縣城關(guān)新安巷、閩清縣五都茶口（十六世，釗，永泰龍陽林廣之后裔，由瀘溪遷往閩清五都茶峰茶口，為茶口林氏始祖），閩清縣十六都溪前、閩清縣小箬鄉(xiāng)小箬村等地。（小箬鄉(xiāng)以前屬于閩清縣，民國(guó)29年（1940年）將小箬等劃歸閩清縣，民國(guó)32年又劃回閩侯縣。）